徜徉花園擷取奇葩

楊樹昂

【摘 要】《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）“課程目標(biāo)”的要求，對詩歌的感悟、運用已列入中學(xué)語文教學(xué)“課程目標(biāo)”中，因此，如何啟發(fā)學(xué)生過好“感悟關(guān)”，以便為“運用”服務(wù)就成了當(dāng)務(wù)之急。本文就詩歌的感悟教學(xué)淺談了三點做法：一、在生活中尋感悟，二、于歷史里獲感悟，三、設(shè)情境而生感悟。以期與同行共同探討這一問題。

【關(guān)鍵詞】詩歌;感悟;生活;歷史;情境

一冊《唐詩宋詞元散曲》（粵教版選修1）涵蓋了唐宋元時代詩詞曲不同流派和代表作，內(nèi)容可謂不少，就像是一個百花爭艷的花園。根據(jù)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）“課程目標(biāo)”的要求，學(xué)生在掌握了解這些詩歌流派和作品之后，應(yīng)具備一定的知識積累，在感受中學(xué)會鑒賞古代文學(xué)作品，提高審美能力。

讓學(xué)生徜徉詩歌的花園，擷取其中的奇葩，就是讓學(xué)生通過對優(yōu)秀作品的閱讀，品味詩歌語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，從而發(fā)展想象力和審美力，獲取一定的閱讀詩歌方法和在思想上受到這些優(yōu)秀作品的熏陶。筆者認(rèn)為，在這個問題上，啟發(fā)學(xué)生實現(xiàn)對作品的感悟應(yīng)是關(guān)鍵。

感悟，既應(yīng)針對積存于大腦中的信息進行理解、消化，又需借此充實自身的文學(xué)素養(yǎng)，適時地應(yīng)用于其他文學(xué)活動特別是寫作中。筆者淺見，培養(yǎng)感悟能力，完成對《唐詩宋詞元散曲》中詩作思想內(nèi)容的把握，可從以下三方面進行：

一、在生活中尋感悟

古語云：“詩言志。”凡詩，總是要寄托詩人的心志、情感的，作者將他們對生活的感悟通過詩歌表達出來，這些感悟中有的是勵志，有的是思念，有的是反映社會現(xiàn)實，表達自己某種情感等等。

勵志類的如杜茍鶴的《小松》：“自小刺頭深草中，而今漸覺出蓬蒿。”表面是寫小松的生長過程，再深一層理解可以是表達小松的堅強不屈、循序漸進、勇敢向上的精神，現(xiàn)實生活中，這種精神其實也是眾多學(xué)子求學(xué)歷程、求學(xué)的精神的寫照。再如韓愈的《葡萄》：“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。”詩句的意思是說要想讓葡萄有好的收成，就不要阻止添加上竹子，把葡萄的藤蔓引上高處的做法。我們可以引導(dǎo)學(xué)生：在我們的成長道路上，獨立自主固然重要，但也不能固執(zhí)地拒絕能夠幫助我們?nèi)〉贸晒Φ耐獠恳蛩亍?/p>

思念類的如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月，天涯共此時”，柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》中的“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。”可以讓學(xué)生深味作者對親人濃濃的思念之情，具體而醇厚。高中的學(xué)生讀過的表達思念之情的詩歌不少，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”等等，教師可以通過幫助學(xué)生回想先前所學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟這種情感，這樣既提高了學(xué)生對詩歌的鑒賞、體悟能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的親情意思。相信有這種情感常駐心中，不管以后學(xué)生身處何方，他們心中都會有對故鄉(xiāng)、對親人的那份思念牽掛之情。

反映社會現(xiàn)實類的如白居易的《輕肥》、《杜陵叟》等。《輕肥》反映的是統(tǒng)治階層在“是歲江南旱，衢州人食人”的時候還“夸赴軍中宴，走馬去如云”，宴畢是“食飽心自若，酒酣氣益振”，只顧自己尋歡作樂，不管百姓死活的社會現(xiàn)實;《杜陵叟》則是反映賦稅對百姓的盤剝和統(tǒng)治者的偽善。教師引導(dǎo)學(xué)生體味作者關(guān)心人民疾苦的高尚情操，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

這些情感，對生活充滿熱情，情感十分豐富的高中學(xué)生來說應(yīng)該是熟悉的，讓學(xué)生通過古詩所表達的情感去印證自身情感，應(yīng)該不是難事，教師，只須起到提起聯(lián)系、幫助確認(rèn)的作用就行了。

二、于歷史里獲感悟

詩歌鑒賞講究“以意逆志，知人論世”，這是儒家代表人物孟子提出來的欣賞詩歌的方法。我們在欣賞、吟詠古人的詩作時，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。景由情生，事緣情發(fā)，詩歌所表達的思想內(nèi)涵往往和詩人的人生際遇、感時傷世關(guān)系密切，在這一點上，陸游、辛棄疾與他們的詩作最有說服力。

眾所周知，宋朝在歷史上扮演了一個軟弱者的角色，長期的妥協(xié)政策使它失去了中原地區(qū)大片土地，學(xué)生對此史實早已認(rèn)識，同時在他們的心中也記下了像楊家將、岳家軍等愛國軍民的事跡。對同樣是愛國志士的陸游、辛棄疾，學(xué)生在了解這段歷史之后就不難體會他們作品的感情。《訴衷情》中這樣寫：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”那腔平定中原而壯志未酬的悲憤愁苦貫穿著陸游的后半生，情感強烈;《鷓鴣天》也展現(xiàn)辛棄疾的深沉浩嘆：“追往事，嘆今吾。春風(fēng)不染白髭須。”殷股報國心，綿綿未酬愁，躍然紙上。這樣的詩作，記錄了民族的苦難，歷史的滄桑，若想更好地感悟其內(nèi)涵，不聯(lián)系歷史，不結(jié)合詩人的生活經(jīng)歷，行嗎？

還可向前追溯到近體詩大量涌現(xiàn)的唐代，分別代表了兩大不同風(fēng)格一一浪漫主義和現(xiàn)實主義的李白、杜甫，因共同經(jīng)歷了“安史之亂”前后的興衰，他們的作品在思想內(nèi)容及個人感情中都平添了一絲憂思，一份凝重。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”李白在《夢游天姥吟留別》中的滿腔激憤讓我們領(lǐng)悟了詩人政治的不得志和對封建社會的揭露。在這艱難人世間，杜甫《又呈吳郎》的表白似乎更實在：“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”憂國憂民的詩人，沉郁頓挫的字句，寫盡了戰(zhàn)亂的罪惡。因此我想，了解唐代歷史，對感悟當(dāng)時萬千詩篇的思想內(nèi)容至關(guān)重要。

“文”與“史”自古是相通的，語文教學(xué)切莫忘了了解歷史，若能在鑒賞詩歌的過程中通曉歷史，這樣的效率才算高呢。更重要的是，學(xué)生可以借助歷史記牢了所讀的每一首詩！

三、設(shè)情境而生感悟

曾經(jīng)聽到學(xué)生這樣講：“讀詩真沒趣，干巴巴的幾句話，讓人費解，還不如看小說有味。”相信，持這種看法的學(xué)生應(yīng)占多數(shù)。在這里，我想對這些同學(xué)說：“只要你們展開想象的翅膀，打開情境的大門，詩歌的意象美決不會比小說的形象遜色！”

展開想象聯(lián)想，對感悟詩情至關(guān)重要，對中學(xué)生來說，這尚需教師的必要引導(dǎo)才能更好進行。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)那榫硺?gòu)設(shè)能起到這種帶動的作用。

元朝馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙€Y屒鎪肌芬粵攘仁實木拔錈櫳創(chuàng)锪飼苛遺ㄖ氐乃枷縝楦校萄е形寡鹽蘸謎庵智楦校蟻裙瓜肓艘桓雎俾涮煅牡撓巫釉諢蘋枋狽制鎰攀萋礪接詮諾樂系那榫常勸顏庖荒諶莞虻ッ杌媯盟墻岷獻約旱睦斫庀胂蟠籩碌幕媯緩蟾菔涿櫳吹哪諶菹群蟪鍪究渭系娜康腦謨讜鑾墾允枰庀蟮娜鮮丁T諢娉鍪鏡墓討校諞環(huán)瀉廖奚目萏佟⒗鮮骱突柩唬勻皇谷嗣壬脊櫓？第二幅卻是小巧、清幽、親切的溫馨家庭景象，色調(diào)柔和，反村游子的鄉(xiāng)思：最后一幅畫圖出現(xiàn)的卻又是瑟瑟秋風(fēng)中游子有家難歸的身影，羈旅的愁緒寫滿臉上。情境的構(gòu)設(shè)給學(xué)生以具體可感的詩歌意境，如電影鏡頭，真實鮮明。這時候，學(xué)生應(yīng)當(dāng)不難想象“夕陽西下，斷腸人在天涯”這一點明詩歌主旨的句子所寄寓的惆悵愁苦的深深情感。

當(dāng)然，這一作法有時操作起來會麻煩些，若能通過三言兩語即帶動學(xué)生進入想象空間，揣透詩歌意旨，那再好不過。不管如何，通過想象構(gòu)設(shè)情境完成對詩歌內(nèi)容的感悟，是行之有效的，也是鑒賞詩作必要的方法。

以上做法是筆者在教學(xué)工作中對《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求領(lǐng)會理解之后所采取的小行動。經(jīng)過教學(xué)實踐的驗證，這些做法讓學(xué)生明確了感悟詩歌的方法，提高了學(xué)生對詩歌作品的感悟能力，也提高了學(xué)生的思想境界。

現(xiàn)把這些做法呈出，權(quán)當(dāng)引玉吧。

參考文獻：

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