少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)與漢文化教學(xué)結(jié)合的問題

閆振

摘要：漢族作為中國人口最多的民族，漢語言和漢文化已經(jīng)對其他民族產(chǎn)生了非常大的影響，在少數(shù)民族地區(qū)教授漢語和漢文化，能夠有效地促進少數(shù)民族的學(xué)生了解漢族文化歷史和文化沉淀，能夠讓少數(shù)民族的學(xué)生在未來的工作和生活中更好地融入到中華民族的大家庭當(dāng)中。在少數(shù)民族地區(qū)將漢語教學(xué)和漢文化教學(xué)進行結(jié)合，能有效地促進漢文化和漢語在少數(shù)民族地區(qū)的普及，但是在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)注意的是要充分尊重少數(shù)民族獨有的民族特征，避免引起不必要的沖突。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);漢語教學(xué);漢文化教學(xué);結(jié)合

在全面推進素質(zhì)教育的今天，無論是漢族還是少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)盡可能地去了解其他民族的習(xí)俗文化，更多地了解中華民族的文化積淀。在少數(shù)民族地區(qū)進行漢語言和漢文化的教學(xué)，能夠有效地促進少數(shù)民族地區(qū)對于漢文化的了解，促進不同民族之間文化的交流，能夠讓各個民族之間取長補短，發(fā)展自己的本民族文化。但是在教學(xué)的過程中需要注意所教授的漢文化不能夠與少數(shù)民族的文化習(xí)俗相沖突，應(yīng)當(dāng)盡可能地減少因為文化而產(chǎn)生的沖突。教師也要明確進行漢文化的傳播并不是因為少數(shù)民族文化落后，是為了能夠讓少數(shù)民族地區(qū)的人們更好地融入這個社會，因為不可否認的是漢族是占據(jù)中國絕大多數(shù)人口的民族。

一、漢語教學(xué)和漢文化教學(xué)結(jié)合的現(xiàn)狀

漢語是漢文化的一部分，漢文化博大精深，包括語言、藝術(shù)、習(xí)俗等等。將漢文化教學(xué)與漢語教學(xué)進行結(jié)合，也就是通過漢語這個載體讓少數(shù)民族的學(xué)生去了解漢文化，這兩種教學(xué)應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，但是在實際的教學(xué)中很多教師卻將它們割裂了。在實際教學(xué)的過程中，很多教師會只進行漢語教學(xué)和漢文化教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語和漢文化的時候并不能很好地結(jié)合到一起。如果學(xué)生只是單純地學(xué)習(xí)漢語，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是非常枯燥的，教師所教學(xué)的內(nèi)容就像很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語一樣，枯燥而乏味。教師首先教學(xué)拼音，然后教學(xué)漢字、語法、詞語等等，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可能只是了解了某一個漢字的意思，對于這個漢字背后所蘊含的文化知識卻沒有任何了解。如果只是進行漢文化的教學(xué)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)漢文化的過程中，只能進行聽講，對于漢文化中所包含的具體內(nèi)容卻因為對漢字認知的缺失而無法通過其他文獻資料去了解，這就限制了學(xué)生學(xué)習(xí)漢文化的途徑。

另外，在某些少數(shù)民族地區(qū)進行教學(xué)的時候，很多教師所教學(xué)的漢文化內(nèi)容與本地民族的習(xí)俗文化產(chǎn)生了巨大的沖突，這就使?jié)h文化和漢語教學(xué)無法有效地開展下去，甚至?xí)鸨┝_突。例如，在回族聚居地給回族學(xué)生講解漢族人過年殺豬這一習(xí)俗，因為豬是回族同胞心中的神靈，這一講解就與回族的文化習(xí)俗產(chǎn)生沖突，會產(chǎn)生非常嚴重的后果。

二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)與漢文化教學(xué)的結(jié)合策略

（一）講解漢字背后的文化

漢語是具有博大精深的文化，與其他文字不同的是，漢語已經(jīng)經(jīng)歷了近5000年的發(fā)展，從最初的甲骨文-一直到今天的漢字，雖然漢字在不同的時期有著不同的形態(tài)，但是作為文化傳承的一部分，是世界上唯一仍舊非常活躍的最古老的文字。少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語不僅僅能夠增加自己的文化素養(yǎng)，還能夠在學(xué)習(xí)漢語的過程中提高社會的競爭力，讓學(xué)生在未來的生活和工作中能夠更好地融入這個社會。每一個漢字背后都有一段文化，教師在進行教學(xué)的時候，應(yīng)當(dāng)充分地去挖掘每一個漢字背后的文化典故，讓學(xué)生能夠真正地去了解漢字發(fā)展歷程，從而使得少數(shù)民族學(xué)生對于漢字能夠真的有興趣。

例如，在教學(xué)漢字“日”的時候，教師可以從甲骨文上的象形文字開始講起，幾千年前“日”就是從太陽的具體形態(tài)發(fā)展而來，其具體的形態(tài)就是外面一個圈，圓圈中心一個點，這就是甲骨文的“日”字，在后來幾千年的發(fā)展過程中，“日”始終是指太陽，并以“日”為部首偏旁發(fā)展出了多個與太陽相關(guān)的字，如破曉的“曉”字，就是表示太陽升起來之前的天空。教師一定要去挖掘這背后的文字發(fā)展歷程，讓學(xué)生更有興趣地學(xué)習(xí)漢語。

（二）講解詞語背后的文化

教師在進行漢語的傳播過程中，不應(yīng)當(dāng)只是單純地去向?qū)W生介紹每個詞語或者成語的意思，更要將其中的典故讓學(xué)生們了解，讓少數(shù)民族的學(xué)生能夠知道這些詞語的來歷并不是空穴來風(fēng)，而是歷史上有很多的典故可以追溯。例如，成語“項莊舞劍，意在沛公”明白就來自于西漢著名史學(xué)家司馬遷所著的《史記·項羽本紀》，在鴻門宴章節(jié)中有這樣一句：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”這便是成語的來源。教師在講解的過程中，還可以將鴻門宴的具體故事講給學(xué)生聽，并鼓勵學(xué)生們?nèi)ラ喿x《史記》這本書，能讓學(xué)生更加地了解漢文化。

（三）利用漢文化帶動漢語的教學(xué)

在漢文化中，除了漢字，還有戲曲、武術(shù)、繪畫等等，教師在教學(xué)的過程中可以將這些漢文化充分地帶入到少數(shù)民族學(xué)生的課堂之中，讓學(xué)生們?nèi)チ私膺@些璀璨的文化。不得不說，在漢文化中還有一枝獨秀，教師可以利用它去進行漢語教學(xué)，那就是各地的歇后語和俚語。這些語言很多都是由平常的老百姓總結(jié)出來的，非常地通俗易懂，這也是漢文化的一部分。例如，歇后語“過街的老鼠——人人喊打”所描繪的就是不好的東西或者人會受到廣大人民的唾棄。漢文化和漢語言博大精深，教師在教學(xué)的過程中一定要將兩者進行充分地結(jié)合，以便能夠帶給學(xué)生更好的課堂體驗。

三、結(jié)語

綜上所述，在少數(shù)民族地區(qū)進行漢語教學(xué)和漢文化教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能地去尊重當(dāng)?shù)氐拿褡辶?xí)慣，避免產(chǎn)生文化上的沖突。在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)盡可能地將兩者進行結(jié)合，利用漢語教學(xué)普及漢文化，帶動漢語的教學(xué)，讓這兩者相輔相成，能夠有效地在少數(shù)民族學(xué)生心中埋下漢文化的種子，使學(xué)生在未來的工作和學(xué)習(xí)中能夠更好地融入中華民族大家庭中，使學(xué)生未來的發(fā)展更加順利。

（責(zé)編：張欣）