傳統(tǒng)藏文化如何融入到高中藏語文教學中的幾點思考

卓瑪拉姆

摘要：傳統(tǒng)文化能反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思根文化觀形態(tài)的總體表征，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明演化而匯集成的一種反映。在中學階段教學實踐中，通過教學渠道，向該階段學生滲透藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅可以拓展學生知識面，同時還起到了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。本文針對中學階段學生具有較強求知欲和接受能力的特點，對如何將傳統(tǒng)文化滲透進高中藏語文教學實踐中進行了簡要的探討。那么，怎樣使藏民族傳統(tǒng)文化和教學有機結合？

關鍵詞：高中藏語文;人性化教育;傳統(tǒng)文化;培養(yǎng)興趣

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的根基，是整個民族的精神支柱，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是每個公民應盡的義務。藏語文是藏區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ撸彩侨祟愇幕闹匾M成部分。因此，將藏民族傳統(tǒng)文化教育滲透在藏語文教學中，具有重要的現(xiàn)實意義，不僅可以拓展藏語文教材藝術美感、拓寬語文教學范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生的世界觀、人生觀和價值觀。另外，在藏語文教學中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學生的行為舉止。因此，在藏語文教學中有效滲透傳統(tǒng)文化教育的研究勢在必行。

一、高中藏語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透，對提升學生的藏語文核心素養(yǎng)有著重大意義。

文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng)，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續(xù)發(fā)展的前提，其重要性是不言而喻的。傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，使學生感受深厚的中華名族文化底蘊，可擴展學生知識視野，全面提升自身文學修養(yǎng)。梁啟超曾說過：“凡一國能立于世界，必有其國民族獨具之特質。”我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，凝結著中華五千年歷史長河智慧的結晶，博大精深的民族文化也是至今能夠屹立于世界舞臺重要的精神保證。習近平總書記曾說過：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。文化崛起是實現(xiàn)人才強國戰(zhàn)略的重要保證，高中藏語文教師需要不斷探索新的教學方式，將民族文化瑰寶送到學生智囊之中。高中藏語文教學的目的不僅是讓學生識文斷字，更是強調綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要通過繼承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學生的學習能力得到提高，文化素養(yǎng)得到提升。

二、注重藏族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結合教育

藏族是一個有著悠久歷史和古老文明的民族。草原的寬廣養(yǎng)育了優(yōu)秀的藏族兒女，造就了豐富多彩的民族文化。教育改革發(fā)展的客觀要求，需要我們在素質教育中開辟新路。素質教育發(fā)端于上世紀90年代，是基于傳統(tǒng)教育模式而提出的一種新教育理念，是中國教育改革發(fā)展的必然產(chǎn)物，是時代發(fā)展對教育的要求，是教育事業(yè)與時俱進的內(nèi)化實質。雖然，受現(xiàn)行教育制度的制約，素質教育很大程度上處于“紙上談兵”的尷尬處境，素質教育時至今日仍未形成完整的體系，無成功的先例可借鑒，但面對日益競爭激烈的國際國內(nèi)環(huán)境，推行素質教育是中國教育改革和發(fā)展的必然選擇和必由之路，是大勢所趨。只有全面實施素質教育，才能培養(yǎng)和拓展學生素質，造就高素質的全方位人才，才符合時代發(fā)展對人才的要求，學校才會更加具有生命力和吸引力。基于在完成國家課程教學的前提下，實施素質教育、開創(chuàng)素質教育新途徑，在藏區(qū)已有堅實的基礎。其一，深厚的歷史文化積淀，為素質教育發(fā)展提供了肥沃的土壤。只要我們深挖藏區(qū)優(yōu)秀的民族民間文化，就一定能找到素質教育與藏族民族民間文化的結合點。其二，現(xiàn)代教育制度的確立，在藏區(qū)已形成規(guī)模。民主改革、社會主義制度的確立，使藏區(qū)實現(xiàn)了一步跨千年的歷史巨變，社會主義教育制度、現(xiàn)代學校制度隨之建立。目前，藏區(qū)已形成門類齊全、結構合理、富有民族特色的現(xiàn)代教育體系，為素質教育的發(fā)展提供了有效載體。其三，歷史告訴我們，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在日益激烈的競爭中逐漸衰落甚至滅絕，一個重要原因就在于其缺乏創(chuàng)新，不能與時俱進，有的甚至固步自封，以致難以適應形勢的發(fā)展。時代在發(fā)展，民族文化要趁勢而上，主動與時代相融合。學校作為傳播科學文化的場所，是一方文化匯集之地，擔負著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人的歷史重任。一方面，培養(yǎng)學生全面素質，培養(yǎng)符合時代要求的人才是教育的內(nèi)涵和必然選擇。另一方面，學校是傳承民族文化的有效載體，在推進民族文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)中責無旁貸。

三、在藏語文教學中注重人性化教育的實施

藏語文教學要注意到藏語文的工具性和人文性。語文的工具性，在教學課文的結構、理解詞語和句、段的時候已經(jīng)進行訓練，大多數(shù)的老師都會在學生理解了課文內(nèi)容后再進行思想道德的教育。在教學中，教師沒必要把學生困在一個道德標準的框架里，讓學生在一個特定的道德框架中發(fā)表自己的意見，而是充分體驗學生的自主性和創(chuàng)造性，讓學生在通過自己的思考，配合課文的內(nèi)容和個人的價值道德取向而發(fā)表自己的見解。一直以來，我們在藏語文教學中都要領會藏語文教材中所體驗出來的思想感情，讓學生在體會課文中主角的崇高思想品質而得到思想教育，提高學生的道德水平，培養(yǎng)人格優(yōu)秀的學生。但是，在我們的教材中，英雄形象的高、大、全讓學生在現(xiàn)實生活中碰到機會幾乎是微乎其微，特別在我們今天所處的經(jīng)濟社會中，學生身邊的人拜金思想嚴重，功利主義明顯，如果我們在教學中只是一味地為他們創(chuàng)造高、大、全的英雄形象，沒有顧及到生活中的實際，無論如何，學生都會覺得這樣的人根本不會存在于現(xiàn)實的生活中，只會在課堂上才能找到，從而不會按照老師要求的道德標準行事。所以，《新課程標準》就特意提到了要尊重學生的獨特體驗。而學生的獨特體驗可能有時侯與我們教材要求的有所不同，但是，如果當學生的見解有違于我們的教育標準時，教師馬上對其進行教育、訓斥，學生更加會認為自己的見解是正確的，從而在心理上更加鞏固自己的觀點。所以，老師只有讓他們暢所欲言，抒發(fā)出自己心中的壓抑，再加上適當?shù)囊龑В瑢W生還是會懂得如何做是應該的，如何做是不應該的。從而達到了思想教育，而且效果也會比較明顯。

四、傳統(tǒng)文化融入藏語文教學的教學內(nèi)容，做好教學和教育的銜接

高中藏語文教材中多數(shù)是經(jīng)典的教學內(nèi)容，多散文、詩歌、自由詩等，但是對傳統(tǒng)文化的介紹有所缺失。刻意地將傳統(tǒng)文化內(nèi)容添加到藏語文教學中來，能夠豐富語文教學的內(nèi)容，讓學生們了解藏民族的語文形式，了解傳統(tǒng)文化的同時，也能傳遞給他們傳統(tǒng)藏語文的精髓。雖然在教材當中包含的傳統(tǒng)文化并不多，但是多數(shù)是從以前繼承過來的，如果想要徹底的理解，還是需要先從傳統(tǒng)文化的角度來進行。比如在教學一些現(xiàn)代散文時，老師可以添加古代文章中同樣意義的內(nèi)容，讓學生比較現(xiàn)代和古代表達方式的不同，對學生理解文章是很有幫助的。