劉偉鵬
摘要:根據(jù)多數(shù)初中學(xué)校調(diào)查數(shù)據(jù)表明,大部分初中生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)不會(huì)產(chǎn)生很大的興趣,在課上也不會(huì)主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中。這些情況的發(fā)生引起了廣大教育工作者們共同關(guān)注。很多道德與法治教師在針對(duì)“如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”進(jìn)行深度的分析與研究,通過(guò)改變自身的教學(xué)手法來(lái)提高課堂教學(xué)效率,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)與綜合能力。本文根據(jù)在初中道德與法治教學(xué)中如何開(kāi)展生活化教學(xué)進(jìn)行分析與研究,希望找到有效的應(yīng)用模式。
關(guān)鍵詞:道德與法治;生活化教學(xué);應(yīng)用模式
中圖分類號(hào):G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-1578(2019)07-0206-01
前言:初中階段是學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中關(guān)鍵學(xué)習(xí)時(shí)期,對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到承上啟下的作用。同時(shí),由于初中生正處于青春叛逆期,所以對(duì)這個(gè)階段學(xué)生開(kāi)展道德與法治的教學(xué)是非常重要的。但是,在實(shí)際教學(xué)中,初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值,這就需要教師要在教學(xué)時(shí),要設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)方式,以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中應(yīng)有生活化教學(xué)模式,可以讓學(xué)生將掌握的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中,使學(xué)生的實(shí)踐能力與探究能力得到良好的提升。
1.初中道德與法治開(kāi)展生活化教學(xué)模式的應(yīng)用原則
在初中開(kāi)展道德與法治的目的,是根據(jù)初中時(shí)期學(xué)生的特殊成長(zhǎng)時(shí)期精心設(shè)計(jì)的一門科目,通過(guò)對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí),讓學(xué)生收獲做人的優(yōu)秀品格和遵紀(jì)守法的良好意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中,教師要根據(jù)教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活為學(xué)生設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。例如,在學(xué)習(xí)《家的意味》這節(jié)課時(shí),教師可以在課前利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一段相關(guān)的教學(xué)視頻:一名中年男子,剛到家門敲門的時(shí)候,一名兩鬢斑白的滿臉皺紋的老人為他開(kāi)了門,這位老人就是該男子的父親,男子的母親多年以前就已經(jīng)去世了,父親自己一人獨(dú)自生活五年已久,而該男子長(zhǎng)期忙于工作,根本沒(méi)有時(shí)間回到家里去看望父親,這次剛好有時(shí)間回來(lái)看望他,二人交流不久之后,父親為他做了一盤餃子,男子吃了幾口,餃子的味道是非常咸的,男子眼含淚水,他知道,父親換上了健忘癥,他一把抱住父親痛哭流涕,然后鏡頭緩緩地離開(kāi)了人們的視線。當(dāng)視頻播放完之后,一些學(xué)生也想到了自己的比較年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩,進(jìn)而留下的感動(dòng)的淚水,通過(guò)這種觀看影片的方式,可以實(shí)現(xiàn)教師在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的教學(xué)效果。由此可見(jiàn),讓學(xué)生感受到貼近生活的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,能夠引起學(xué)生在情感上的共鳴,進(jìn)而使課堂教學(xué)質(zhì)量得到有效的提升。
2.如何在初中道德與法治課堂中應(yīng)用生活化教學(xué)模式
2.1 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
初中時(shí)期的學(xué)生,自身正處于青春期對(duì)生活中的所有事物有著極強(qiáng)的探索欲[1]。因此,初中道德與法治教學(xué)中,教師要綜合學(xué)生的這一特質(zhì),將教學(xué)內(nèi)容與日常生活進(jìn)行有效的融合,通過(guò)學(xué)生身邊真實(shí)發(fā)生的例子,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更加集中注意力,進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率。例如在學(xué)習(xí)《讓友誼之樹常青》這節(jié)課時(shí),課程的主要內(nèi)容就是關(guān)于友誼對(duì)每個(gè)人在生活中的重要性。
2.2 構(gòu)建生活化的教學(xué)情境
在實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中,教師通過(guò)構(gòu)建豐富的教學(xué)情境,可以在一定程度上很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[2]。同時(shí),初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容大部分都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的案例,這就對(duì)教師在教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué),就有了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,樹立起良好的價(jià)值觀與世界觀。但在日常教學(xué)中,教師發(fā)展一些教材中的案例,不但不會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)興趣,反而會(huì)引起學(xué)生的反感,這其中的主要原因就是一些教學(xué)案例與學(xué)生的日常生活的距離較遠(yuǎn),到時(shí)在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容中,學(xué)生根本無(wú)處下手,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣明顯降低。
2.3 實(shí)施生活化課外實(shí)踐
開(kāi)展生活化教學(xué),最不能避免的就是開(kāi)展有效的實(shí)踐,因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一真理[3]。開(kāi)展課外活動(dòng),也能在很大程度上提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解能力。因此,初中道德與法治教學(xué)中,教師要注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的課外實(shí)踐活動(dòng),以課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的道德與法治的理解能力,進(jìn)一步讓學(xué)生將掌握的學(xué)習(xí)知識(shí),靈活的應(yīng)用到日常生活中,提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力與創(chuàng)新思維能力。例如在學(xué)習(xí)《守護(hù)生命》這節(jié)課時(shí),教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放關(guān)于守護(hù)生命內(nèi)容的視頻片段,如,汶川大地震人民子弟兵們,不懼辛勞、不怕?tīng)奚x無(wú)反顧地去救助人民群眾;一些身體上有殘疾的人們自立自強(qiáng),積極樂(lè)觀的生活在人間;通過(guò)觀看這些視頻片段,讓學(xué)生對(duì)守護(hù)生命這一詞匯有了更深刻的了解。然后,教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂可以去到孤巢老人和殘障人士的家中,進(jìn)行獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng),也可以帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到一些廣場(chǎng),去幫助那里的流浪動(dòng)物。讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中,體會(huì)到生命的艱辛,體驗(yàn)到生命的偉大,進(jìn)而對(duì)生命更加珍惜。
3.結(jié)語(yǔ)
總之,在初中道德與法治教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué)能夠有效讓枯燥乏味的教學(xué)氛圍變得更加的豐富多彩。進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)充滿興趣。同時(shí),在教學(xué)中開(kāi)展生活化教學(xué),能讓學(xué)生在將掌握的知識(shí)靈活地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)教師在課上為學(xué)生講述的生活實(shí)例,使學(xué)生積極主動(dòng)地去參與到課堂教學(xué)中去。通過(guò)學(xué)生的積極參與,使教師更好培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
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[3]王靈銳.初中《道德與法治》生活化教學(xué)模式探究[J].教育現(xiàn)代化,2018,5(41):375-376.