從傳知到啟智

摘要：美術(shù)課堂作為學(xué)生審美意識(shí)升華的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中起著衡量一個(gè)學(xué)生審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。將學(xué)生的思維吸引到色彩絢麗，場(chǎng)景溫馨的課堂中來(lái)，最大限度地感受生活中感受不到的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這樣更容易讓教學(xué)和學(xué)生達(dá)到情感上的交流和共鳴，以便推動(dòng)在藝術(shù)類課堂中對(duì)于提升學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)新力和注意力的特殊的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);課堂創(chuàng)作;審美教育

美國(guó)教育家艾德勒指出“凡是沒(méi)有藝術(shù)介入的地方，我們就不能稱之為教育”面對(duì)人這樣復(fù)雜生動(dòng)的個(gè)體或團(tuán)體，教育不能單單只是以嚴(yán)格培養(yǎng)和灌輸知識(shí)和既有機(jī)械的目的性味最終目標(biāo)，它的最終價(jià)值在于對(duì)于人性的完善，所以教育行列明智的從藝術(shù)中選擇獲取靈感。藝術(shù)與人的本性有著泉水般細(xì)細(xì)相容的表現(xiàn)，同時(shí)用一種鼓勵(lì)的方式激勵(lì)著人的心靈，德、智、體、美、勞全方面培養(yǎng)人的素質(zhì)，陶冶人們的情操。

值得說(shuō)明的是，當(dāng)下我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作課堂的教育發(fā)展極不平衡，在有些地區(qū)，特別是經(jīng)濟(jì)教育貧困落后的農(nóng)村地區(qū)，藝術(shù)教育還是一片空白，甚至還是很原始的狀態(tài)，這就存在了一個(gè)嚴(yán)重的專業(yè)化和非專業(yè)化的傾向，即藝術(shù)教育既不像藝術(shù)的教育，也不像學(xué)校的教育這一問(wèn)題，即教育實(shí)踐中所存在的問(wèn)題，因此，本文將從感受與鑒賞教學(xué)藝術(shù)，表現(xiàn)與創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，知識(shí)與技能教學(xué)藝術(shù)等幾個(gè)方面展開(kāi)，以便全方面的讓學(xué)生用心體驗(yàn)、積極表達(dá)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生觀察生活得能力，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗(yàn)美，創(chuàng)造美。

一、感受和鑒賞是一切藝術(shù)獲得的基礎(chǔ)，感知是人的第一感覺(jué)，給藝術(shù)教學(xué)帶來(lái)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所謂藝術(shù)，就是美感的表達(dá)，然而美感的存在并不是天生就存在的，無(wú)論是在經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界還是超經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)世界，都不會(huì)有超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家進(jìn)行摹寫(xiě)。可以說(shuō)，這是一種對(duì)生活中美的領(lǐng)悟，只有當(dāng)人們覺(jué)得它是神秘的，崇高的和柔和的時(shí)候，他才會(huì)對(duì)藝術(shù)家有所吸引力，以致有所啟迪。創(chuàng)作是藝術(shù)的生命，失去了創(chuàng)作的藝術(shù)，宛如失去了靈魂，好似一幅空殼，美術(shù)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)引學(xué)生進(jìn)入自由自主創(chuàng)作的廣闊天地，學(xué)生通過(guò)作品來(lái)表達(dá)思想，教師通過(guò)教學(xué)和課堂等手段將自己內(nèi)心的審美體現(xiàn)出來(lái)。

二、美術(shù)教學(xué)在創(chuàng)作課堂中的實(shí)踐多種多樣，按照其方法分為傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格、油畫(huà)風(fēng)格、版畫(huà)風(fēng)格、水彩畫(huà)風(fēng)格都可以融入其中，風(fēng)格種類繁復(fù)的特點(diǎn)造就了動(dòng)畫(huà)賞析在藝術(shù)類課堂的無(wú)限可能。美術(shù)課堂的多元性，讓課堂中的多媒體教學(xué)不再呆板，學(xué)生上課有了新花樣，知識(shí)以“圖”的形式所展現(xiàn)，在藝術(shù)的世界找尋自身的影子，找尋對(duì)知識(shí)的理解程度，很大程度上解決教師傳授知識(shí)古板的問(wèn)題，將課堂還給學(xué)生，讓他們自己去感受學(xué)習(xí)的美好，將藝術(shù)課堂的美育精神落到實(shí)處。

三、對(duì)于融合的，包容的教學(xué)藝術(shù)，歸根結(jié)底，就是讓學(xué)生開(kāi)拓自身眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，通過(guò)自身思維探求事物本身的內(nèi)部的本質(zhì)。人們?cè)诶谜妫疲勒莆帐澜绲耐瑫r(shí)，也應(yīng)用其龐大的內(nèi)涵融合其他學(xué)科，探求新知。這樣的教學(xué)，這樣的藝術(shù)，直接的反應(yīng)審美對(duì)象，間接地融合其他知識(shí)，推動(dòng)學(xué)生多元化，全方面的發(fā)展。只有這樣，才能創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具備審美能力的大眾，充分發(fā)揮藝術(shù)的必備素質(zhì)過(guò)河重要使命。

四、因?qū)W生存在不同的特性和接受能力，需要根據(jù)不同的學(xué)生采取分批式課堂，課堂根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的需要，采取貼近學(xué)生實(shí)際的，能為學(xué)生所接受的啟發(fā)式、參與式、案例式教學(xué)，通過(guò)學(xué)生自助發(fā)言和探討，撰寫(xiě)報(bào)告等形式和手段，將美術(shù)教學(xué)理論知識(shí)聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際，讓課堂真正“活”起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生參與意識(shí)的強(qiáng)化。

小結(jié)：教學(xué)就是藝術(shù)，所謂“傳道，授業(yè)，解惑者也。”匪朝伊夕，前路漫漫，需要上下求索。藝術(shù)在社會(huì)上的被認(rèn)知，體現(xiàn)著每一個(gè)學(xué)生不一樣的成長(zhǎng)。比如，學(xué)習(xí)繪畫(huà)課程是，需要繪制出云卷云舒的姿態(tài)，樹(shù)葉的薄厚程度甚至是他們身上各式各樣的服裝搭配……在課堂中，教師應(yīng)選取學(xué)生喜歡的物體切入，讓他們?cè)谟鋹傊羞M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以便創(chuàng)作結(jié)束更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣的美術(shù)創(chuàng)作課堂煥然一新，讓學(xué)生們愉悅的在知識(shí)的世界遨游，感受富有生命力的色彩和生活。

我國(guó)特級(jí)美術(shù)教師李眉云提出：“美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的最終目的是以美育人，育完美人”而美術(shù)作為人類早期傳授知識(shí)的一種手段，是人類歷史長(zhǎng)河中的一種心理行為。形成豐富多樣，具有情感和表現(xiàn)力的，而不是整齊劃一，呆板的“中國(guó)式”教育，讓中國(guó)教育之花在當(dāng)代百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

依托美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，利用直觀教學(xué)，感悟教學(xué)等教學(xué)手段，提升學(xué)生的興趣，促進(jìn)知識(shí)的吸收和轉(zhuǎn)化，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用繪畫(huà)的方式去記錄生活，簡(jiǎn)單富有感染力的畫(huà)作，展現(xiàn)他們眼中的世界和他內(nèi)心的情感，體現(xiàn)新一代祖國(guó)接班人的風(fēng)貌。發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的精髓，感受文化之深遠(yuǎn)，時(shí)代之廣闊，培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，思維與創(chuàng)新相碰撞的自主性課堂，讓學(xué)生親身體會(huì)，借景抒情，從而感悟人生價(jià)值，達(dá)到發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)全方位人才的新模式。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

楊琳琳（1995.08）女，漢族，河南駐馬店人，沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)教育

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）