聚焦核心素養(yǎng)

潘聰

摘要：“美”存在于生活的各個方面，重要的是要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、創(chuàng)造美的想法，如果沒有，那么美在于不在你都感受不到，審美能力就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，感受美的金鑰匙。而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在學(xué)生日后的生活將有重大影響，審美能力培養(yǎng)好了可以讓學(xué)生對現(xiàn)實世界多一份感知力和創(chuàng)造力，完善學(xué)生的心理和完善學(xué)生的性格。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);美育;審美能力

引言：

一個人只有能夠分清了善惡美丑后才能體驗美，創(chuàng)造美。一個人的精神面貌關(guān)系到正確的審美觀念審美情趣和完善的人格。美是讓人擁有純潔的道德、強(qiáng)健的體魄、豐富的精神的源泉。美術(shù)教學(xué)需要讓學(xué)生理解美術(shù)作品的含義的基礎(chǔ)上，掌握美術(shù)的基本知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和品德，從而提高學(xué)生的想象力和觀察力。

一、從美育課程內(nèi)提升審美能力

（一）在美育課程中培養(yǎng)審美能力

美育是素質(zhì)教育中重要的成分，學(xué)校最常見的美育是用經(jīng)過精心編排的教材，來傳授傳統(tǒng)文化中的知識內(nèi)容。“術(shù)”不到“境”達(dá)之，美育教育也遵循這一原理，在課程中將欣賞課排在第一位置，先培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力。在教材中有大量中外名畫，這些作品可以拉近學(xué)生與美術(shù)之間的距離，作品分別從不同的國家、歷史和民族中的不同作品來拓寬學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生美的意識與感受，是培養(yǎng)學(xué)生審美的第一步。比如在學(xué)習(xí)傳神和意境時，教師給學(xué)生拿出元代著名畫家倪瓚的作品《漁莊秋霧圖》將倪瓚的基本信息進(jìn)行介紹，讓學(xué)生再去欣賞并說出自己看到這副畫的感受。再去教授學(xué)生在欣賞一幅畫的方法是：要考慮到當(dāng)時的時代背景和畫家生處的境地與作畫時的心情去體會畫所要表達(dá)的意境，比如這篇畫就表達(dá)了一種清幽荒涼、凄慘孤寂之感，教師要讓學(xué)生懂得在品味中國畫時要感受畫的神韻和意境的重要性。美術(shù)欣賞課可以讓學(xué)生在品味作品的過程中一點點對作品的產(chǎn)生共鳴。在不斷的積累和感染中讓學(xué)生的審美能力得到提升。

（二）參加美術(shù)社團(tuán)

在學(xué)校創(chuàng)辦美術(shù)社團(tuán)，此社團(tuán)人員有各個班級對美術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生組成，在社團(tuán)中不定期組織美術(shù)作品展示會，吸引學(xué)生的注意，激發(fā)其他學(xué)生對美術(shù)的興趣。比如開展窗花練習(xí)、和美術(shù)作品比賽等活動，在實踐中讓學(xué)生感受到什么是美，并學(xué)會自己創(chuàng)造美，提升創(chuàng)新意識。社團(tuán)的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生的之間對美術(shù)作品的交流和學(xué)習(xí)，學(xué)生之間相互影響，在這種特有的文化氛圍中學(xué)生的審美能力自然會提高。

（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的習(xí)慣

美術(shù)教師要創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)高質(zhì)量的課堂，幫助學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。在學(xué)生作畫時配上清新淡雅的背景音輔助學(xué)生用心繪畫。積極解決學(xué)生的困惑，糾正學(xué)生隨心作畫不懂創(chuàng)造的態(tài)度。教師要讓學(xué)生自己去選擇繪畫的方向，用自己的方式來發(fā)展自身作畫能力，教師起到引導(dǎo)作用，讓學(xué)生用自己的感官去觀察生活中的事物，讓學(xué)生自由的創(chuàng)作和表達(dá)。需要注意的是美術(shù)評判的標(biāo)準(zhǔn)不能只是在意否作畫是否寫實，如果教師太在意這一點將阻礙學(xué)生的想象力。

二、從美術(shù)作品中豐富審美能力

（一）通過鑒賞國內(nèi)外美術(shù)作品，使學(xué)生在對不同作品的解讀中品味作品所蘊(yùn)含的民主精神、人生境界和哲理，喚醒學(xué)生優(yōu)美、崇高，痛苦等思想感情，在此過程中給學(xué)生以道德情感和精神品質(zhì)的熏陶。比如《米洛的維納斯》對這個雕像的賞析可以看到一個，美麗端莊的女性之美，在她微微轉(zhuǎn)折的身體，上下起伏的線條中，在兩肩略微向右傾斜與腰部微微向左傾斜的對比中，在下肢向前方轉(zhuǎn)移而使得其重心偏移到右足的運動中，都傳達(dá)了某種特有的節(jié)奏和巧妙的韻律可以給讓人一種意想之美。她雖然是一座冷冰冰的雕像卻給人傳達(dá)著生命的激情，歌頌著女性的尊嚴(yán)，以及完美之人對于生命自由的向往。在此意義基礎(chǔ)上，羅丹說：“我們對人體崇仰不僅是美麗的外表，而是使人通體發(fā)亮的內(nèi)在光芒。”這樣一件藝術(shù)作品不再只是藝術(shù)家獨有的，而變?yōu)樗囆g(shù)家與學(xué)生進(jìn)行心靈交流的“領(lǐng)路人”。如此學(xué)生在賞析藝術(shù)作品的過程中，享受到了美術(shù)作品帶給人的愉悅，又豐富了知識和審美情趣，強(qiáng)化了審美體驗。

（二）在鑒賞作品時挖掘作品的內(nèi)涵

美術(shù)教育主要是為了讓學(xué)生產(chǎn)生審美情感提高審美表達(dá)力，在有限的課堂啊時間中教師可以把握好作品的時代特征讓學(xué)生深入體會到不同作品的審美特征。比如意大利文藝復(fù)興時期的三位著名畫家：達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾的作品《蒙娜麗莎》、《大衛(wèi)》、《雅典學(xué)派》，表達(dá)了畫家的人文理想，都體現(xiàn)鮮明的人文主義特征。但其審美取向并不與中世紀(jì)意大利美術(shù)作品相同，其特點與巴洛克藝術(shù)也不僅相同。這些作品同時體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家們的審美追求。再比如清初畫家八大山人的繪畫作品，其特點是：將畫家本人的身世與作品聯(lián)系到一起，可謂是“金枝玉葉老遺民”。

（三）練習(xí)體形塑造美的姿態(tài)

在課程中加入形體課，讓專業(yè)的形體教師開展教學(xué)，給學(xué)生教授舞蹈和基本的身體姿態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的體態(tài)和氣質(zhì)。

（四）體育活動

利用每周的體育課時間，給學(xué)生教編排過的韻律操，讓學(xué)生在優(yōu)美的健美操中感受自己舞蹈的美好，在一次次體育課中培養(yǎng)出重視自己形體美的好習(xí)慣。

結(jié)束語：

美藏在生活的各個方面，在教育中提高審美能力的需要經(jīng)過長時間的堅持，是一個持之以恒的漫長過程，只有學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能讓審美能力在身體內(nèi)不斷生長。

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