核心素養(yǎng)下初中歷史與社會(huì)高效課堂的構(gòu)建

吳文文

摘要：當(dāng)下社會(huì)在進(jìn)步，教育也隨著在改善，新課程改革在不斷推進(jìn)與深入，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的初中歷史與社會(huì)教學(xué)也不斷改進(jìn)與進(jìn)化，而相對(duì)的國(guó)家為了選拔人才也不斷地改變考察方式和方向。歷史是一門涉及知識(shí)面廣的學(xué)科，可以讓學(xué)生開(kāi)采各國(guó)各地的歷史信息，了解歷史的規(guī)律。所以在初中歷史與社會(huì)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師需要為學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備做好準(zhǔn)備，提升課堂教學(xué)的高效性，而為使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力得到提升，需要兼顧鍛煉學(xué)生的分析和探索問(wèn)題的能力，為使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到不斷的升華與提升，從而不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中;歷史與社會(huì);核心素養(yǎng)

歷史與社會(huì)是綜合性文化學(xué)科，其學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、學(xué)生對(duì)時(shí)空的見(jiàn)解、史料實(shí)證、歷史詮釋、國(guó)家情感和社會(huì)實(shí)踐。教師想要提高學(xué)生的綜合思維發(fā)展，以及社會(huì)實(shí)踐能力需要教師在教學(xué)過(guò)程中文化性和實(shí)踐性加重力度的提升，更需要教師因材施教地把文化社會(huì)的知識(shí)滲透進(jìn)歷史，引導(dǎo)學(xué)生駕馭文化與社會(huì)的關(guān)系，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意志和歷史眼界，使學(xué)生的綜合方面得到發(fā)展、思維得到開(kāi)拓，社會(huì)實(shí)踐能力的升華。以下分析核心素養(yǎng)下初中歷史與社會(huì)高效課堂的構(gòu)建。

一、歷史、社會(huì)學(xué)科的核心素養(yǎng)

學(xué)生通過(guò)歷史和社會(huì)實(shí)踐能夠理解歷史和社會(huì)的核心素養(yǎng)，這是學(xué)生通過(guò)接受歷史和社會(huì)課堂教學(xué)過(guò)程中才漸漸成型的知識(shí)與才能、情感和價(jià)值觀等等綜合因素的表現(xiàn)。帶有歷史學(xué)科特性的文化品德和社會(huì)綜合能力，主要由“人類的唯物史觀”“人類對(duì)時(shí)空的見(jiàn)解”“人類對(duì)歷史的實(shí)證”“人類對(duì)歷史的解釋”“人類對(duì)國(guó)家的情感”和“學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐”的要素組成。

（一）學(xué)生的唯物史觀

唯物史觀是指揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法觀。唯物史觀要求人們對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的歷史都需由淺到深由內(nèi)到外。人類想要抽絲剝繭透過(guò)迷霧般的外表看清和認(rèn)識(shí)歷史的最初的模樣，這需要學(xué)生擁有良好的科學(xué)歷史觀和方法。想要對(duì)歷史有全面、正確和客觀的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就必需把唯物史觀的所有都用上，包括觀點(diǎn)和方法等。

通過(guò)展開(kāi)教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生明白和了解到唯物主義是基本的主張，了解到正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是唯物史觀，是科學(xué)的歷史觀，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生把唯物史觀的思想滲透到學(xué)生現(xiàn)實(shí)并化知識(shí)為力量解決困難。總體來(lái)說(shuō)，學(xué)生要對(duì)于歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)通過(guò)唯物史觀對(duì)所認(rèn)識(shí)的歷史全面客觀的進(jìn)行考察，在用唯物史觀建構(gòu)正確的歷史認(rèn)知。

（二）學(xué)生對(duì)時(shí)空的見(jiàn)解

人類對(duì)時(shí)空的見(jiàn)解是指對(duì)事物與特定時(shí)間以及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。其意義是想要對(duì)史事有獨(dú)到精辟的理解需要學(xué)生將史事放在當(dāng)時(shí)的時(shí)空框架里，因?yàn)槿魏螝v史事件都是在具體的歷史地理位置和歷史時(shí)間建立發(fā)生的。

教師需要讓同學(xué)學(xué)會(huì)利用空間的因素和時(shí)間前后構(gòu)建歷史人物與歷史事件和歷史局面之間的關(guān)聯(lián)性，能夠在不同的時(shí)空框架下理解和領(lǐng)悟歷史上的格局變化與延續(xù)，且對(duì)史事做出有理的解析，學(xué)生需要了解特定時(shí)間和特定的空間關(guān)聯(lián)著特定的史事，且清楚分辨出特定的歷史時(shí)間和歷史空間的區(qū)分。讓學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)具體的空間和現(xiàn)實(shí)具體的時(shí)間下進(jìn)行探究。

（三）學(xué)生對(duì)史料的實(shí)證

史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨別，并運(yùn)用正確且真實(shí)的史料重現(xiàn)歷史的一種態(tài)度和方法。其內(nèi)容是每一過(guò)去的一秒都是歷史，時(shí)間流逝，過(guò)程中所發(fā)生的所有事物都是不可逆向返回的，認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)只能通過(guò)手上所擁有的歷史材料，學(xué)生需要細(xì)心地尋找史料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊捅鎰e，提高鑒別能力，做到區(qū)分真假，才能描述出正確和真實(shí)的歷史，這一方法是極為重要的。

學(xué)生通過(guò)搭上史料這“高速列車”別可以到達(dá)“歷史認(rèn)知”這個(gè)站點(diǎn)。同時(shí)，要有獲取各種史料的渠道以增加史料的種類，并且通過(guò)對(duì)史料層層剖析體會(huì)作者背后目的的認(rèn)知，而且學(xué)生必須要有真假和價(jià)值的鑒別能力，這樣才能提取到有用的信息，這是敘述正確且真實(shí)歷史的重要依據(jù)，且提出自己所提煉壓縮出來(lái)的歷史認(rèn)知，來(lái)實(shí)證靈魂對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

二、以歸納思維為例，探究基于學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

想要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不能照著傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式那樣把學(xué)習(xí)模塊化，否則就不能給做到到知識(shí)到能力的的轉(zhuǎn)換，因?yàn)闅v史和社會(huì)是很有包容性，包容性大歸納性也強(qiáng)，涉及方方面面的知識(shí)內(nèi)容也比較多。隨著社會(huì)高速的發(fā)展，教育教學(xué)方面的推動(dòng)與深入，單調(diào)學(xué)習(xí)是不夠的，需要學(xué)生以歸納性學(xué)習(xí)的內(nèi)容為根本，通過(guò)學(xué)習(xí)和多角度的切入，應(yīng)用各種各樣的學(xué)科歸納出分析和解決歷史和社會(huì)問(wèn)題的方法，為求達(dá)到學(xué)生身心的綜合方面得到有效的提升。所以，教師可通過(guò)“新舊歸納”“里外歸納”配合歷史脈絡(luò)為主，融會(huì)貫通知識(shí)，升華學(xué)生核心素養(yǎng)，以達(dá)到培養(yǎng)的目的。

（一）新舊歸納

古人有很多知識(shí)到現(xiàn)在都流傳至今，因?yàn)槠淠苡眯愿撸^的新舊歸納的“新”是指歷史和社會(huì)歷史中的“社會(huì)”，而“舊”指的是歷史和社會(huì)中的“歷史”，也就是通過(guò)“舊”知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生，且讓其領(lǐng)會(huì)，以達(dá)到知識(shí)到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)移。同時(shí)能讓學(xué)生通過(guò)當(dāng)今的“新”進(jìn)行思慮和學(xué)習(xí)，通過(guò)“舊”和“新”的變遷的深刻認(rèn)知，學(xué)習(xí)當(dāng)下的地理知識(shí)。

（二）內(nèi)外歸納

世界有很多個(gè)國(guó)家，而在這大家庭里有中國(guó)的位置，而現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展的綜合國(guó)力排在世界前列，在展開(kāi)教學(xué)過(guò)程中，教師要把中國(guó)全面展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生更加明朗的認(rèn)識(shí)到歷史得失的問(wèn)題。然后，我們從中領(lǐng)悟解決現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)“絲路明珠”，借此讓學(xué)生通過(guò)張騫出使西域等歷史事件了解認(rèn)識(shí)到絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，途經(jīng)甘肅、新疆，經(jīng)過(guò)中亞、西亞連接地中海各國(guó)，學(xué)生明白其含義是在這條路運(yùn)載的多數(shù)貨物多以絲綢為主，所以叫絲綢之路。讓學(xué)生明白只有國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)與國(guó)之間的相互聯(lián)系。借此可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題不能什么事都全靠個(gè)人，需要多方面的考慮實(shí)施和需要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，說(shuō)明合作是人和社會(huì)綜合全面發(fā)展的必備條件。

三、結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)的背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中，要豐富和更新教學(xué)方針，體現(xiàn)學(xué)生主觀能動(dòng)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不斷的滲透和影響，以此達(dá)到塑造學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能有效地提升學(xué)生的歷史知識(shí)，升華學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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