淺談如何把武夷特色文化融入幼兒美育中

傅賢麗

摘 要：幼兒美育有其獨特之處，它是以聲音、顏色、線條、動作、表情等生動具體的形象來感染幼兒，使他們在潛移默化中受到陶冶，接受教育。幼兒階段對他們進(jìn)行審美教育能夠提高孩子的道德品質(zhì)和智商、情商。一個人一生的成長離不開美的熏陶。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：幼兒園要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感”。

關(guān)鍵詞：武夷特色文化 融入 美育

當(dāng)你跨入我們幼兒園時，你會被朗朗上口，婉轉(zhuǎn)動聽的兒歌所吸引;教學(xué)活動時，你會被孩子們所了解的武夷特色所折服;游戲活動時，你會因孩子們開展的各種本地特色活動所感嘆;餐后散步時，和孩子們一起，你會因走廊壁畫上的武夷兒歌、武夷美景而駐足……我們希望本地特色語言教育帶給孩子們的，不僅是能說會道，而且是感受家鄉(xiāng)豐富的資源與美景，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。隨著時代的發(fā)展與進(jìn)步我們對幼兒教育的重視程度不斷提高，幼兒教育在當(dāng)代教育中的地位不斷上升。

美育教育簡單地說就是培養(yǎng)孩子審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。幼兒時期是是進(jìn)行美育教育的最好階段。學(xué)前兒童美育教育的任務(wù)是：教給兒童關(guān)于音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等方面的粗淺知識和技能，培養(yǎng)兒童對藝術(shù)的興趣。初步培養(yǎng)兒童對周圍生活、大自然、文學(xué)藝術(shù)美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。幼兒美育有其獨特之處，它是以聲音、顏色、線條、動作、表情等生動具體的形象來感染幼兒，使他們在潛移默化中受到陶冶，接受教育。幼兒階段對他們進(jìn)行審美教育能夠提高孩子的道德品質(zhì)和智商、情商。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：幼兒園要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感”。那么我們應(yīng)該如何把武夷特色文化融入幼兒美育中呢？

一、寓武夷特色文化教育于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用中

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足她們多方面的需要，使她們在快樂的童年中，獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。現(xiàn)代教育十分重視環(huán)境歸兒童身心發(fā)展的影響，并把環(huán)境創(chuàng)設(shè)看作教育教學(xué)和課程設(shè)計的重要組成部分。墻裝作為環(huán)境陳設(shè)的主要內(nèi)容，能從情感情緒上帶給幼兒愉悅感。將民間文化內(nèi)容滲透到墻飾中去，作為墻飾的重要組成部分，可以擴大幼兒的視野，豐富他們的知識，使孩子們能從另外一個角度接觸和認(rèn)識民間文化。

二、把武夷民間故事、歌曲和武夷民間文化以各種活動的形式以及游戲?qū)τ變哼M(jìn)行美育教育

1.把幼兒民間本土文化融入一日活動中，讓幼兒很自然地接受美育教育。幼兒的身心發(fā)育具有情緒性波動大、以象形思維為主的心理特點。因此，唱歌、跳舞、畫畫、聽音樂、講故事等對孩子具有很大的吸引力，能夠引發(fā)幼兒濃厚的興趣，所以，幼兒園里選擇了一些有關(guān)武夷民間文化的形象生動、通俗易懂的兒歌、幼兒歌曲、幼兒舞蹈、兒童繪畫、甚至詩歌等讓孩子學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)幫助幼兒認(rèn)識到其中蘊含的道理、發(fā)現(xiàn)其中的美。

在近兩年的教育實踐中，已經(jīng)有部分老師本著就近取材、因需所用的原則，對本土民間游戲、優(yōu)秀的民間故事等方面的資源作了一些開發(fā)利用，如《稻草系列》、《大紅袍的傳說》、《武夷茶》……通過單個或幾個教育活動的形式展示出來。這些活動因為來源于生活，孩子已有一定的知識經(jīng)驗，適宜于他們的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，所以非常受孩子的喜愛。由此我們發(fā)現(xiàn)，本地特色資源是我們不可忽視的教學(xué)資源，具有不可低估的教作用，我們必須專門地研究、深入地挖掘，使之發(fā)揮更大的教育功能。

我們從了解竹山的茶葉、感受家鄉(xiāng)的茶文化入手，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感和名族自豪感;通過欣賞茶藝表演;品嘗功夫茶;了解品茶禮儀;讓幼兒知道喝家鄉(xiāng)茶具有保健作用。引導(dǎo)家長和幼兒逐步用茶代替不利于幼兒健康的飲品。武夷山文化底蘊深厚，境內(nèi)風(fēng)景秀麗，民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，名勝古跡眾多，地方資源十分豐富，給我們幼兒園開展本地特色教育提供了豐富的資源。讓孩子受到武夷文化美的熏陶，聯(lián)想到一幅幅優(yōu)美的民俗畫，很自然地接受到美育教育。

2.對幼兒進(jìn)行美育，游戲也是一種很好的教育方式。活潑好動是孩子的天性，游戲往往是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，幼兒很容易記住現(xiàn)實生活中美的事物，并通過游戲再現(xiàn)，比如：扮演“武夷特色小吃”里熱心的營業(yè)員、做“武夷茶室”的小小茶師、辦“茶廠”游戲、扮演小導(dǎo)游、小游客參觀武夷風(fēng)景名勝等等。游戲還能夠推動幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展，幼兒在快樂的游戲中可以充分發(fā)揮想象并創(chuàng)造美。比如：磚碉，陶泥等幼兒通過把材料進(jìn)行分類、創(chuàng)作等完成一件作品后，可以充分品嘗成功的喜悅，這種自己設(shè)計、自己表達(dá)、自己創(chuàng)造的活動，將促進(jìn)幼兒對美的感受與追求。

三、走進(jìn)自然走進(jìn)生活，讓幼兒感受自然的美、生活的美

大自然賦予孩子原生態(tài)的美，城市生活同樣充滿了美好的事物，只要我們善于細(xì)心觀察，選擇其中能為孩子理解的事物加以引導(dǎo)，同樣可以提高幼兒認(rèn)識生活、培養(yǎng)美感和審美能力，比如：壯觀的余慶橋、雄偉的天游峰、秀美的五夫蓮花、悠遠(yuǎn)的朱子故里等。讓幼兒通過觀賞武夷特色風(fēng)景名勝，幼兒用各自的方式表達(dá)，促進(jìn)了幼兒對周圍生活的理解和認(rèn)同，從而懂得學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的重要意義并更加熱愛生活。

我們還要不斷地培養(yǎng)幼兒對美好事物的追求，使幼兒熱愛生活，活潑、開朗、樂觀、自信。在組織教學(xué)活動時，應(yīng)該適當(dāng)選擇一些讓幼兒觀賞自然現(xiàn)象的課程或者活動。比如：帶幼兒去郊游，看花展、逛柴頭會、蠟燭會等，教師可以選擇適當(dāng)?shù)摹⒑⒆觽兡軌蚶斫獾乃囆g(shù)語言，講解大自然中的美，提高幼兒對美的感悟能力和審美水平，從而激發(fā)幼兒熱愛大自然的感情。

四、通過美育教育對幼兒進(jìn)行德育思想的培育

美育與德育密不可分，德育給美育提供了豐富充實的內(nèi)容，保證了美育的正確方向，美育為德育提供了富有感染力、吸引了的手段，通過每并利用美對幼兒進(jìn)行教育，使德育取得了良好的教育效果。當(dāng)然美育與德育完美地結(jié)合在一起，培養(yǎng)幼兒的審美欣賞能力必不可少。教育者必須具有豐富的學(xué)識和經(jīng)驗，懂得美、理解美以符合幼兒心理特點的方式傳授給他們。

生活中美和丑是相對的，在對幼兒進(jìn)行美育時，還可以比對丑進(jìn)行教育。讓幼兒在對比中進(jìn)一步感受美好事物到底美在何處。比如：故事《大紅袍的傳說》，我們可以讓幼兒感受到，什么人行為美。提高幼兒分辨是非能力，并學(xué)會感恩。

對幼兒進(jìn)行武夷特色本土文化的美育，還要注意因人而異。幼兒在對美的感悟和審美能力上、在藝術(shù)表現(xiàn)能力上存在著個體的差異。因此，在提高大多數(shù)幼兒美育質(zhì)量的基礎(chǔ)上，注意發(fā)現(xiàn)個別幼兒的藝術(shù)才能，為他們進(jìn)一步發(fā)展的創(chuàng)造條件;對藝術(shù)能力較弱的孩子，應(yīng)該更多地給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，不能歧視他們，也許他們不會演奏某一種樂器的，也許他們畫出的東西是四不像，但這些都不會妨礙他們擁有一顆善良的。

美是無處不在的，我們應(yīng)該把美育的目標(biāo)融入孩子日常的生活中，充分利用一切可以利用的條件，通過多種形式和途徑全方位地對幼兒實施審美教育，這樣才能促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展，培養(yǎng)他們成為具備良好的審美素質(zhì)的人才，從而提高未來社會的公民的整體素質(zhì)。