呂劇藝術的傳承與發(fā)展

【摘要】為響應總書記關于對保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的號召，筆者通過對山東呂劇的代表作品《梨花雨》的曲目分析，并深入到呂劇團進行考察和采訪得到的有關數(shù)據(jù)，多方面了解呂劇發(fā)展的現(xiàn)狀。就目前來看，學術界對呂劇這一地方戲曲形式的探討、研究成果相對較少，因此，筆者希望可以通過本文幫助對呂劇藝術有興趣的讀者進行深層次的探索，為保護和傳承呂劇藝術、發(fā)展地方戲曲文化事業(yè)盡一份綿薄之力。

【關鍵詞】呂劇;現(xiàn)狀;保護;傳承

【中圖分類號】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、呂劇藝術的特色

呂劇藝術起源于山東琴書，是一種結(jié)合表演、舞蹈、演唱等為一體的多元化的藝術形式。呂劇藝術在唱腔、曲調(diào)、人物上面具有其自身的特色。

（一）唱腔特色

呂劇藝術的唱腔以板腔體為主，它的語言為濟南官話，具有地方山東特色，更具有特殊的時代價值。它不僅象征著時間的流逝，而且也代表著山東的鄉(xiāng)土特色，鄉(xiāng)村氣息濃厚，民風淳樸，唱詞更是趣味十足，容易引起大眾的共鳴，深受大家的喜愛。

（二）曲調(diào)特色

呂劇藝術的曲調(diào)簡單而樸實，內(nèi)容卻豐富多變。有時溫婉柔情，但在數(shù)小節(jié)之后情緒會急轉(zhuǎn)上升，進而轉(zhuǎn)變?yōu)闅g快的曲調(diào)，緊接著可能在下一分鐘，情緒急轉(zhuǎn)直下，轉(zhuǎn)入憂傷的曲調(diào)，使人潸然淚下。呂劇藝術在起初階段，它的主要伴奏樂器是揚琴和墜琴，后來隨著樂隊的逐漸壯大，很多比較有代表性的民族樂器也加入其中，如二胡、琵琶、笛子、嗩吶等，墜琴、揚琴、三弦、琵琶更是被稱為“呂劇四大件”。目前，呂劇藝術的伴奏樂器依然是以揚琴和墜琴為主。

（三）選材特色

呂劇藝術的角色往往取材于生活，即使是自編短劇也是結(jié)合當時的社會熱點現(xiàn)象或人物事跡創(chuàng)作出來，極具現(xiàn)實色彩，反映了創(chuàng)作當時的社會背景。其中鄒平縣呂劇《梨花雨》便是其中的代表作品，成功講述了優(yōu)秀教師菅新剛的故事，在當時社會引起了不小的轟動。

二、《梨花雨》的曲目分析

（一）獨特唱腔

呂劇《梨花雨》使用的語言屬北方語系的濟南官話，幽默樸實的語言自然流暢，妙趣橫生，具有顯著的山東地方特色。《梨花雨》在第一樂段中運用的主要板式為四平、慢四平、慢二板，這樣的板式運用將平民化的生活生動形象地表現(xiàn)出來，鄉(xiāng)土氣息極為濃厚。就唱腔而言，拖腔在演唱的過程中被大量運用。到了第二樂段后半階段，增添了強板、頂板、俏板、閃板等多種多樣的唱腔。

（二）曲調(diào)分析

《梨花雨》的整體曲調(diào)具有委婉抒情的特點，朗朗上口，容易帶動觀眾進入情境之中。第一樂段是由獨奏樂器演奏的主題，旋律舒緩又富有優(yōu)雅的氣息，主部主題的音調(diào)由不同的疑問音調(diào)構(gòu)成。我們可以聽到上行大跳節(jié)奏的融入，節(jié)奏變得更為舒緩，似獨奏者正在慢慢地向大家解答，但這一樂段主題結(jié)束時候的音調(diào)仍是疑問音調(diào)，由此表現(xiàn)出問題依然沒有得到滿意的答案。

三、劇目《梨花雨》對鄒平縣的意義

（一）時效性

故事以回漢兩族沖突為背景展開。在當時的情況之下，菅新剛主動要求去往劉廟回族中學，他在任職期間沒有請過一天假、曠過一次課。他將回民學校的學生視為自己的孩子，甚至對學生的疼愛超過自己的孩子，他把所有的時間都傾注在自己的學生身上。在得知自己患有肝癌甚至在幾次吐血之后，還是拒絕了同事建議、妻子要求，依然堅持正常上課，最終因為肝癌病發(fā)永遠地留在了他最愛的講臺上，那年他僅僅28歲。菅新剛的事跡被報道之后，在社會上引起了強烈的反響，鄒平縣呂劇團抓住熱點，以此作為素材，創(chuàng)作編寫現(xiàn)代呂劇《梨花雨》。該劇在首演之后，縣政府特地組織廣大師生前去觀看，演出過程中，掌聲、哭聲不斷，不僅廣大師生為菅老師的生平事跡所打動，更在社會上引起了強烈的反響。在山東省有超過5萬的回族人民，回族人民親切地稱他為“家里人”，這不僅僅是簡單的三個字，更是回漢兩族關系親如一家人的表現(xiàn)。

（二）社會意義

《梨花雨》作為一部優(yōu)秀的地方戲曲，榮獲全國第十屆“五個一精品工程”獎，為鄒平縣贏得了國家級別的最高獎項。就鄒平縣劇團而言，雖然有著很多優(yōu)秀的劇目，但是原創(chuàng)作品《梨花雨》，更是開創(chuàng)了縣級呂劇團獲得國家級別獎項的先河，鄒平呂劇團也被稱為“山東省最具活力的縣級專業(yè)劇團”。

四、呂劇的傳承保護及發(fā)展

在2008年，呂劇藝術作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入保護名錄，山東省政府已經(jīng)在保護呂劇藝術傳承和發(fā)展方面作出巨大努力，但是顯然這些還是不夠的，現(xiàn)在的呂劇需要政府更加有力的支持。

（一）加強政府支持力度

除加大資金的支持以外，政府也需要頒布一系列的措施支持呂劇的發(fā)展。比如：在山東省內(nèi)的學校，加強老師關于呂劇藝術這一戲曲形式對孩子們的啟蒙教育;在社會上多舉辦有關于呂劇的有獎性質(zhì)的比賽等。到目前為止，政府的支持已經(jīng)取得了一定成效，但在政策的具體落實上，還需要一個漸進的過程。

（二）具體改革措施意見

1.完善記錄方式

呂劇藝術的傳承手段基本上是口口相傳，這極大地限制了呂劇藝術的傳播。筆者在具體的調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，很多老藝人充滿傳統(tǒng)韻味的唱腔將隨著他們的逝去而消失。因此，筆者建議采用一系列的措施將其保存可以采用走訪老人、用錄音記錄下來的方式完善記錄。

2.培養(yǎng)人才

在呂劇的傳承方面，迫在眉睫需要解決的是人才短缺問題。呂劇是一門綜合藝術，有很深的藝術底蘊，要學好它必須下苦功夫才行。筆者在此提出幾個建議：（1）在音樂學院或師范院校成立有關呂劇藝術專門的系科;（2）加強呂劇劇目的創(chuàng)作;（3）降低學習費用;（4）制定一系列的措施，在各地招攬呂劇的有關人才;（5）設立相關獎學金，以鼓勵年輕人對呂劇藝術的學習和研究。

3.加大宣傳力度

呂劇藝術作品與其它相關戲曲作品的競爭力越來越弱，這與其宣傳手段不足有著很大的關系。所以，為了呂劇的傳承與發(fā)展，應該增加宣傳手段，增強宣傳力度，進而推動呂劇的發(fā)展。

五、結(jié)語

《梨花雨》的演出次數(shù)達幾十場，觀眾人次高達上萬人。從《梨花雨》這一劇目的演出成功可以看出對呂劇藝術的傳承、保護和發(fā)展是必要的。為適應新時代發(fā)展的潮流，我們還要對呂劇藝術進行革新，希望呂劇藝術通過革新贏得生存發(fā)展空間，進而迸發(fā)生機與活力！

參考文獻

[1]榮蓉.探索呂劇藝術的發(fā)展[J].大舞臺，2013（8）.

[2]蘇遠尚.山東呂劇調(diào)查與研究[D].山西師范大學，2010.

[3]劉紅艷，楊建剛.山東呂劇藝術發(fā)展咨詢報告（上）[J].戲劇叢刊，2012（6）.

[4]劉紅艷，楊建剛.山東呂劇藝術發(fā)展咨詢報告（下）[J].戲劇叢刊，2013（1）.

作者簡介：婁楠（1994—），女，漢族，江蘇徐州，碩士在讀，江蘇師范大學，研究方向：聲樂表演。