云南農(nóng)村苗族服飾手工藝的傳承現(xiàn)狀

王詩(shī)萱

摘 要 苗族服飾手工藝技藝傳承的方式是以家庭為單位。在過(guò)去，在婚前，苗族姑娘會(huì)向女性長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)苗族服飾制作工藝，在這個(gè)過(guò)程中，長(zhǎng)輩會(huì)邊傳授技藝邊講述苗族歷史，灌輸族群審美。部分長(zhǎng)輩會(huì)嚴(yán)格要求晚輩認(rèn)真學(xué)習(xí)，否則會(huì)受到批評(píng)。但是現(xiàn)在苗族姑娘是否會(huì)去學(xué)習(xí)苗族服飾手工藝制作技藝主要是根據(jù)個(gè)人興趣，個(gè)人若有興趣就會(huì)主動(dòng)和家里的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，若沒(méi)有興趣家長(zhǎng)也不會(huì)逼迫，全憑自愿。大多數(shù)家庭中，丈夫?qū)τ谄拮幼龃汤C、織布等苗族服飾手工藝都是持支持態(tài)度的。

關(guān)鍵詞 苗族服飾 手工藝 傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J12文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1苗族服飾手工藝的傳承情況

如今在當(dāng)?shù)兀捎诿缱宸椫谱饔霉べM(fèi)時(shí)費(fèi)力、人們外出打工或務(wù)農(nóng)缺乏時(shí)間和精力、追求服飾的便宜、輕便等原因，當(dāng)?shù)孛缱逡呀?jīng)不再自己親自縫制苗服，而是做一些刺繡、挑花的裝飾，拿到縣上的店鋪?zhàn)尩昙野凑兆约旱囊笾谱鞒梢拢蚴侵苯淤?gòu)買(mǎi)店鋪里機(jī)器制作的苗服來(lái)穿。且現(xiàn)在國(guó)家禁止種麻，使用麻布制作苗服比較少了。純手工制作一套苗族蠟染裙子時(shí)間非常長(zhǎng)，大概要一年左右，一件普通的繡花上衣也要兩到三個(gè)月的時(shí)間，而機(jī)器制作一套苗服的時(shí)間則能縮短為一周左右。盡管機(jī)器制作相比純手工制作時(shí)間大大縮短，但是在質(zhì)量、花色圖案上遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于純手工制作，手繡的刺繡可以順著布的紋理，而機(jī)器制作的苗族服裝由于制作過(guò)程大大簡(jiǎn)化，不僅花樣不精致而且還容易褪色。令人惋惜的是，現(xiàn)在村中傳承較好的苗族服飾手工藝局限于刺繡，而蠟染、織布、織錦以及銀飾制作等技術(shù)基本沒(méi)有人傳承了。掌握著蠟染、織布、織錦手工藝技藝的主要是老人以及四十歲左右的中年婦女，銀飾制作已沒(méi)有人會(huì)做了，年輕一輩大多僅掌握簡(jiǎn)單的挑花、刺繡的技術(shù)，刺繡的底布也多是從街上買(mǎi)來(lái)的各式布料，很少有家庭會(huì)自己織布了。盡管受到多方因素影響，如今苗寨村民們很少再自己手工制作苗族服飾，但是村民們還是應(yīng)該盡可能多學(xué)習(xí)并在生活中運(yùn)用自己民族的服飾手工藝，使這種寶貴的技藝得以傳承下去。

現(xiàn)在村中的年輕人大多不愿意去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的苗族服飾手工藝了，主要原因一方面是伴隨著交通的建設(shè)以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，青年人受到外界的影響也隨之加大，被漢化的程度也日益提高，并且苗服圖案花紋很多，學(xué)起來(lái)難度很大，另一方面相比較于學(xué)習(xí)這些技藝，人們的家庭教育觀更看重孩子的學(xué)業(yè)而不是繼承民族傳統(tǒng)，認(rèn)為孩子只要好好讀書(shū)就足夠了。但是也有部分家庭家長(zhǎng)會(huì)鼓勵(lì)甚至強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)苗族服飾手工藝。同時(shí)，人們的生活方式發(fā)生改變，也導(dǎo)致了苗族服飾手工藝的部分流失：以前人們的生活比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有太多的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，婦女的農(nóng)閑時(shí)間基本都花在刺繡上，而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息日益發(fā)達(dá)，人們生活增添了更多的休閑娛樂(lè)方式。村中的年輕人是未來(lái)的希望，他們?cè)趥鞒忻缱宸検止に囍幸舶缪葜匾慕巧Ｒ环矫妫噍^于老人他們能夠更好的掌握和運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，與外界的交流也更加頻繁密切，另一方面，在視力、體能等方面他們比老人更具有制作苗族服飾的優(yōu)勢(shì)。因此，年輕人應(yīng)該充分發(fā)揮自身的能力和優(yōu)勢(shì)，多向家中的長(zhǎng)輩、老人學(xué)習(xí)苗族服飾手工藝。同時(shí)家長(zhǎng)也要鼓勵(lì)自家的孩子在上學(xué)的課余時(shí)間學(xué)習(xí)這些手工藝技術(shù)，從而使苗族服飾手工藝得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

2政府的相關(guān)政策扶持

2.1舉辦刺繡大賽

八角村每?jī)赡甓紩?huì)由政府部門(mén)組織舉辦一次刺繡大賽，刺繡基數(shù)好的繡娘自愿報(bào)名，帶著自己的作品參賽。每個(gè)寨子參加的人數(shù)不等，前三名可以獲得獎(jiǎng)金的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)?shù)匕私谴迕裥〗M就有幾名繡娘獲獎(jiǎng)，新龍和沙梨各有一名，箐腳有兩名。繡娘們通過(guò)參加政府舉辦的培訓(xùn)及比賽，經(jīng)商意識(shí)都有所提高。通過(guò)政府多次開(kāi)展這方面的工作，不僅可以使繡娘的刺繡技能更上一層樓，而且還能提高她們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，最重要的是能增強(qiáng)她們對(duì)本民族的認(rèn)同感和自豪感。政府也希望通過(guò)這個(gè)比賽一方面能夠發(fā)揚(yáng)苗族的民族傳統(tǒng)和民族文化，另一方面可以形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提高村里婦女的勞動(dòng)力價(jià)值。

2.2建立刺繡合作社

由于八角村隸屬于河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)，因此這里所做的工作基本上都針對(duì)于瑤族，而對(duì)于苗族的重視力度相對(duì)不足。八角村有一些婦女曾經(jīng)加入過(guò)瑤山鄉(xiāng)的一個(gè)瑤族瑤繡園，這是一個(gè)15年建立的合作社，有苗族和瑤族服飾。瑤繡園在政府部門(mén)的推薦下，已經(jīng)到達(dá)了蒙自和昆明進(jìn)行展銷(xiāo)，通過(guò)文化展來(lái)展示他們的刺繡商品。八角村想以瑤繡園作為榜樣，也建立一個(gè)這樣的合作社。但是由于八角村目前還比較落后，群眾文化程度普遍較低，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局尚未成形，農(nóng)戶多以個(gè)體的方式勞作，時(shí)間比較零散，交通欠發(fā)達(dá)，市場(chǎng)開(kāi)放程度低等因素的限制，在提高八角村苗族服飾手工藝知名度這個(gè)方面還沒(méi)有得到很好的發(fā)展。八角村村委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人現(xiàn)在已經(jīng)提出了培養(yǎng)民族文化傳承人的構(gòu)想，但是由于多方面的原因，他們目前還未將該構(gòu)想付諸實(shí)踐。

2.3提出未來(lái)計(jì)劃

政府下一步準(zhǔn)備培養(yǎng)苗族服飾手工藝傳承人，傳承人每一年都會(huì)通過(guò)相關(guān)考核，有利于苗族服飾手工藝的傳承。教育局方面在學(xué)校也會(huì)通過(guò)設(shè)置十字繡、剪繡等苗族服飾手工藝的美術(shù)課，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，另外一方面可以有效防止苗族服飾手工藝的流失。同時(shí)，政府也會(huì)非常鼓勵(lì)村民們?cè)谌粘Ｉ钪写┲缱宸梺?lái)增加其影響力和村民對(duì)本民族的認(rèn)同感。