新時期非遺進校園的現(xiàn)實意義研究

劉克平

摘要：中華文化博大精深，擁有五千多年的悠久歷史，非物質文化遺產(chǎn)也是其中不可或缺的部分，將非物質文化遺產(chǎn)引進校園，增強學生對其的認同感，既是弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式，也是學校應當承擔的文化傳承責任和豐富教學內(nèi)容的有效手段。本文就新時期背景下，將非物質文化遺產(chǎn)引進校園的意義進行探究。

關鍵詞：新時期;非物質文化遺產(chǎn);校園;現(xiàn)實意義

一、引言

非遺文化是我國傳統(tǒng)文化的一部分，隨著社會的發(fā)展，一些非物質文化遺產(chǎn)瀕臨失傳，保護和傳承非遺文化已刻不容緩。學校自然成了保護和傳承非遺文化的重要場所。將非遺文化引入校園，既能有效推動校園文化的建設，培養(yǎng)學生愛國主義精神，樹立文化自信，增強民族自豪感和責任感，又能提升校園的核心競爭力，為非遺文化的傳承與發(fā)展發(fā)揮積極作用。

二、新時期“非遺”進校園的概況

（一）學生對于“非遺”知識認知缺失

學生對于非遺文化的認識十分不足，部分學生認為非遺文化無聊、沒有實際的用途。同時，受各種新興文化的沖擊，學生對于傳統(tǒng)非遺文化的熱情驟減，無法分配足夠的學習時間，長此以往，導致非遺文化無法受到廣泛的傳播，甚至無人傳承。

（二）教師對于“非遺”教學選擇失衡

教師開展教學時，仍是以教材作為主要的依據(jù)，重視學生的學習成績，對于考試不涉及的非遺文化無人問津，也不會主動去講授。部分課本上涉及非遺文化時，教師也只是一筆帶過，在教學時讓學生做簡單的了解，對其所蘊含的文化內(nèi)涵沒有進行說明，學生感興趣的部分也只是讓學生課后自行去了解，導致教學選擇失衡。

（三）學校對于“非遺”進校控制不足

學校在引進非遺文化時，師資力量匱乏，導致有效傳播乏力，部分學校對非遺文化不夠重視，沒有明確的教學體系作為支撐，沒有系統(tǒng)的教材輔助，導致非遺文化教學活動的開展得不到切實的保障，成為可有可無的選修課程。且非遺文化的種類繁多，在開展課程時沒有一個系統(tǒng)的教學規(guī)劃，導致在開展時力不從心。學校在引進教師時，教師的專業(yè)性得不到保障，教學質量參差不齊[1]。

三、新時期“非遺”進校園的現(xiàn)實意義

（一）提升學校辦學多樣性

學校將非物質文化遺產(chǎn)引入校園，可以極大地豐富學生的學習生活。學校可以立足當前開設的專業(yè)課程，選擇與專業(yè)課程相匹配、符合當?shù)貙嶋H情況的特色非遺項目供學生學習，我國的非遺項目種類繁多，學校應當對所開設專業(yè)進行精細研究，尋找非遺項目與專業(yè)課程之間的關聯(lián)性，例如，美術課堂教學，就可以引進民間藝術，如剪紙、泥塑等。將一些非遺文化引入課堂，讓學生在學習時潛移默化的學習到非遺文化的知識，開拓學生的眼界，提升學校的辦學質量。讓學生積極參與到非遺文化的教學中，促使學生產(chǎn)生對非遺文化的興趣，營造出保護非遺文化的良好氛圍，將非遺文化的傳承工作落到實處，提升校園生活的多樣性。

（二）增強學生學習全面性

目前學生所學的知識僅僅是一些學科知識，對于學生的未來發(fā)展起到重要的作用，但不利于學生的全面發(fā)展。非遺文化進入校園，可以讓學生的知識面更加開闊，不僅限于書本上的知識，讓學生對中國傳統(tǒng)文化有一定的認識，加深對于學生美育的培養(yǎng)，拓寬學生的興趣愛好與眼界，讓學生接觸更多的藝術形式，提升學生學習的主動性，將學生所學知識進行完善與補充，提升學生學習的全面性。

（三）引導教師教學先進性

學校將非遺文化引入校園，還可以提升教師教學的水平，讓教師的教學范圍掙脫教材的束縛，融入非遺文化。在教學中對學生進行正確人生觀與價值觀的引導，將全國各地的文化精髓進行傳播，給學生傳授積極向上的人生觀，學生也能在教師的引導下，參與到作品的創(chuàng)作中，感受非遺文化的魅力，從而領略非遺文化所傳達的精神品質，促進教師教學的先進性[2]。

四、新時期“非遺”保護的相關措施

（一）發(fā)揮社會力量進行非遺能動保護

對于傳承與傳播非物質文化遺產(chǎn)，政府扮演著非常重要的角色，有關部門應當為非物質文化遺產(chǎn)的傳播給予一定的資金支持，鼓勵全社會都參與到非遺文化的保護行列中，鼓勵開展學術交流會，盡最大的力量去培育非遺文化的教育與科研人才。鼓勵學校開展非遺文化的課程，鼓勵學生參與非遺文化的科研活動，讓盡可能多的下一代接觸到非遺文化這一傳統(tǒng)文化，讓他們成為非遺文化的傳承者。

（二）利用校園平臺開展非遺文化傳承

在學校傳播非遺文化，校園平臺的合理利用是十分有效的。學校可以通過課堂教學作為非遺文化的主要傳播手段，學校應當設置相應的非遺文化保護課程，鼓勵教師不斷學習新知識，提升自己的專業(yè)技能，來豐富課堂與創(chuàng)新教學。學校還可以通過校園媒體進行非遺文化的傳播，每天的廣播時間進行非遺文化的宣傳，校報、校刊可以刊登非遺文化的相關資訊，在課余時間舉辦大型活動時，可以以非遺文化為主題進行舉辦，讓學生們受到非遺文化潛移默化的影響，感受到非遺文化的魅力所在，自發(fā)的去探究非遺文化的內(nèi)涵，成為非遺文化的傳承者。

（三）挖掘地方文化塑造非遺保護品牌

非遺文化大都是以地方為發(fā)展中心，具有強烈的地方特色。在進行非遺文化傳承時，以嚴格把握當?shù)氐拿袼琢晳T，將非遺文化進行融入，以獨特的文化內(nèi)涵來進行傳播。例如在北京的一些學校，可以將國學融入課堂，通過國學課、國學課間操等形式開展，還可以演唱動聽的國學歌;福建的學校可以將閩南文化進行傳承，學校可以舉辦閩南語大賽，閩南語歌曲比賽;廣東的學校可以傳授學生廣東剪紙、農(nóng)民版畫、醒獅粵曲等等。學生在學習非遺文化時，也可以了解各地區(qū)的地方文化，以地方文化來進行非遺文化的傳承[3]。

五、新時期非遺進校園的可行性措施

（一）搭建良性平臺，給予“非遺”課堂空間

學校應當將教學的模式進行革新，不僅要學習專業(yè)知識，還可以在課堂上開展非遺文化的教學。可以組織學生進行參觀與學習，激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的熱情，提升他們的民族自信。學校可以將非遺文化融入校園文化中，不但優(yōu)化了學校的育人環(huán)境，還將師生的精神世界進行了充實。將非遺文化與校園文化活動相結合，可以增加非遺文化傳播的載體，如，學校可以組織學生四處走訪，探尋散落的非遺文化，利用攝像、文學作品等方式進行記錄，促進學生對非遺文化的進一步了解。還可以設立相應的非遺文化社團，在社團舉辦以非遺文化為主題的藝術比賽，進行展覽與演出，依托校園，為非遺文化的傳承搭建良性的平臺。

（二）構建教學機制，擴展“非遺”授課領域

學校在教學時，可以創(chuàng)新教學模式，將非遺文化引入課堂中。將一些學生容易理解的非遺文化進行挑選，根據(jù)學生的實際情況來選擇合適的項目進行開展。學生處在身心發(fā)展時期，對于新鮮事物有極大的好奇心，需要教師給予正確的引導。在語文課上，可以將列子文化、朱子文化等進行教學;音樂課上，可以讓學生感受當?shù)氐膽蚯幕Ｗ寣W生在輕松愉快的學習氛圍中感受非遺文化所傳遞的思想與品質，將非遺文化的授課領域逐漸擴充。

（三）確立教材版本，奠定“非遺”教學藍圖

教育部可以將更多優(yōu)秀的非遺文化與相應的保護知識納入教學計劃，將教材重新編寫，有具體的學科體系作為支撐，將一些非遺文化以課程內(nèi)容的形式融入教材中。教師在進行教授時，可以根據(jù)教材的內(nèi)容進行一定的擴充，讓學生在學習教材上的非遺文化之外還能拓寬視野，按照學生的發(fā)展規(guī)律，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學生的思想道德教育、文化知識教育與藝術教育和社會實踐當中[4]。

六、結束語

綜上，非遺文化作為傳統(tǒng)文化遍布于人們的生活中，將其傳承與保護是我們應當履行的義務。非遺文化進入校園僅僅是保護非遺文化的一小部分，學校應當主動承擔起非遺文化的傳承工作，讓盡可能多的學生感受到非遺文化的魅力，并將其傳承下去。

參考文獻：

[1]萬若冰，高暢，劉聰聰，楊亞菲，鄭巖.東北地區(qū)非物質文化遺

產(chǎn)進校園的現(xiàn)狀分析[J].中國新通信，2019，21（01）：186-

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[2]高飛.為非物質文化遺產(chǎn)進校園叫好[N].珠海特區(qū)報，2018-

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[3]卜文娟.“非遺”進校園——一條必走而坎坷的路[J].藝術

評鑒，2017（11）：167-169+186.

[4]鄧美蓮，趙蘭.非遺入校園：面向未來的非遺傳承之路[J].教

育教學論壇，2017（24）：1-2.