少數民族非物質文化遺產記錄與研究

侯營月 胡強

摘 要：以貴州苗族蠟染的工藝和技術來進行闡述，在記錄蠟染過程的同時也是對非物質文化遺產的一種傳承。貴州植物的藍靛蠟染在成分上是屬于中草藥，對人體無傷害。在點蠟的圖案上面基于苗人對自然界的認知和對生活的熱愛，一種自然有趣、千姿百態、流暢優美的生活畫卷栩栩如生的展現人面前，穿在人身上。記錄苗族蠟染這一傳統過程，傳承和創新成為真正意義上的行走中的藝術。

關鍵詞：苗族蠟染;苗族習俗;傳統文化;圖案紋樣

中圖分類號：F2 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.25.009

1 苗族蠟染：流傳歷史和文化習俗

1.1 苗族蠟染的流傳歷史

苗族一般遍布在貴州、云南、廣西等西南省份，在古代時候與漢族等爭霸失敗以后，就被迫遷徙三千年至此。這些省份地勢海拔較高，高山峻嶺的巖溶地貌和喀斯特地貌，植物和山脈也是獨樹一幟，這些天然的優越條件也就造就了貴州的“避暑勝地”、“天然氧吧”、“一山分四季，十里不同天”、“地無三尺平，天無三日晴”。貴州山地較多，四季氣候宜人，冬暖夏涼，溫暖濕潤，屬于亞熱帶濕潤季風氣候，這里的植物和生態也是屈指一數，植物的品種多達到9000多種，占有十分之一的植物是可食用的，也有數種植物具有抗污染、凈化空氣、治療疾病的作用。俗稱“夜郎無閑草，黔地多良藥”。

其中，馬藍，是一種草本植物，在板藍根當中占據重要的組成部分，分別采取馬藍的根和莖，有清熱、解毒、消炎等功能。馬藍的葉則是可作藍靛顏料。

1.2 苗族蠟染的文化習俗

藍靛的顏料的形成也就意味著苗族人自給自足的審美供給方式的開始，蠟染也稱為“藍染”或“藍纈”。在之前的古代時期，一方面貴州苗族的地勢山勢險拔種田地及池塘插秧面積較少;另一方面，馬藍在貴州濕潤溫暖的山勢長勢較好，漫山遍野最常見的植物。在布依族和革家族、苗族、侗族等少數民族當中，更傾向于做蠟染的手工藝。在當地民眾的生活當中，蠟染不僅僅是具有審美功能的手工藝更是一種最直接最有效用來維持生計的重要手段，在一些農閑時期就會有很多的蠟染成品出來拿到集市就可以換賣。在當地民間，不僅日常的蠟染穿在身上，更是在重要的喜白喪事或文化節日會更加的體現的淋漓盡致。比如，誰家娶媳婦，娘家必須準備嫁妝，其中必不可少的嫁妝就是新制作的蠟染服裝，穿著蠟染制作的服裝拜堂成親才是理所應該，是當地的習俗也是一種對文化的信仰。這樣祖宗才會接納新的兒媳，就好像蠟染服裝是本民族的一種“進家門”的代表。如果家中老人去世了，也需要兒媳女兒等親人穿著具有當地民俗代表的蠟染服裝進行送神。因為這不僅是一種習俗也是一種責任，穿著蠟染的服裝去送神去領路，俗稱去世的老人能跟著找到地方。

正是這些約定俗成的規矩和文化要素的影響，牽制著苗族蠟染的產生、生長、發展、蓬勃、傳承至今。

2 苗族蠟染：制作流程及制作工具

2.1 苗族蠟染的制作流程

在苗族傳統蠟染中，正是因為貴州省黔東南州苗族的地形險拔道路不暢，也正好保存了完整的苗族蠟染制作的流程。

第一步：先尋找馬藍植物，找到之后摘下馬藍的葉子和莖部，摘下并洗凈去除沙子和塵土。

第二步：找到一口大缸，把洗凈的馬藍葉和莖倒在缸里，再注入清水，使其全部浸泡在水里。水量最好在葉子的上方5-10厘米位置。再加入一定的石灰，然后攪拌均勻，使其完全融合，制成藍靛泥。

第三步：藍靛泥加白酒（度數較高）加堿粉發酵制成可以染色的染液，藍靛顏料制作完成。

在蠟染制作成品的時候，要熟知并確定要做的款式以及預想的效果，想要達到的水平。

第一步：先拿出當地自產的白布，保證干凈無褶皺，如有問題，可先清洗干凈晾干以后，拿熨斗進行燙平。

第二步：在白色的布料上面用鉛筆進行繪制初稿的設計圖案，也稱打底稿。

第三步：拿出蠟刀在提前準備好的蜂蠟小鍋里面進行蘸蠟并刻畫。刻畫的時候要注意蠟的均勻流淌和蠟刀立起來的其中一頭進行從上往下刻畫。此時需注意蠟刀上面蠟的流淌速度和蠟刀在布上面接觸的溫度。

第四步：刻畫完之后，布料的背面有浸透的痕跡，布料的正面有凹凸的手感。

第五步：畫好的染布用溫水浸泡，水滴干后再拿著刻畫完的布料緩緩而均勻的放在藍靛缸中，進行浸泡30-40分鐘。

第六步：撈出來，晾在陰涼通風處（避免太陽直射），晾曬快干的程度。

第七步：查看顏色，如若顏色較淡可再染一次（一般情況染兩次，顏色更佳）。

第八步：晾曬干了之后。放進一個煮鍋當中（最后一直加熱升溫的鍋），用木棍進行煮蠟。用木棍挑起一角（有助于熱水能全面的浸泡其他三個角和面），在煮鍋當中進行挑起再放回三四次。

第九步：從煮鍋挑起后放在冷水盆里進行淘洗，洗掉剛才煮蠟后殘留的蠟沫（可洗兩次）。

第十步：晾曬在陰涼通風處（避免太陽直曬）。

2.2 苗族蠟染的制作工具

蜂蠟：也叫黃蠟。蜂蠟是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物，它不溶于水，但加溫后可以融化。這樣想留白的地方用蠟封住自然可以成為空白的效果，一般都會采用蜂蠟，有的也會采用白蠟，也稱石蠟，也就是類似普通的白蠟燭做成的，一般想要冰裂的效果，會采用白蠟來完成，白蠟的質感凝固之后更脆，易出現裂紋，而冰裂這樣的效果就是在制作過程中用易脆裂的白蠟來封底，用力揉搓使其有更多的裂縫，在染制的過程染料能順其自然的浸透裂縫當中，最終得出冰裂紋路的效果。

蜂蠟鍋：要用可以隨時加熱的保溫鍋，因為蠟不熱就會凝固，一般溫度為60°-70°。蠟刀蘸取的蠟溫度不宜過高也不易過低，溫度過高之后就會直接滲透布料纖維里面侵染到背面。溫度過低之后就會在非固體非液體中間徘徊，反而不能很好的浸透布料纖維里面，停滯在布料表面的固體達不到防染的效果。

蠟刀：蠟刀不是單純的刀片，是自制的鋼刀片或銅刀片，因為蠟刀的用途非常重要，要能熟練流暢的畫好每一條直線、每一個曲線、每一個圓形。蠟刀的形狀多半是扇形、斧形、半圓形。其中斧頭形狀的最實用，一邊是尖頭一邊是平頭，使用的時候需要把刀從上往下橫平著放，刀片立起來從上往下畫線。平頭的多用于畫直線，因為接觸面積多受力面積較大，因此畫線的筆直程度也會增加。尖頭多用于畫曲線和圓形，尖頭的受力面積小，在纖維上面遇到的阻力也會變小，因此在畫曲線和弧度的時候就會自然順暢很多。蠟刀一般會采用鋼片或銅片的材質，最重要的考慮點就是鋼片和銅片在受熱溫度上去之后，降溫的時間較長，能有效的防溫度下降而造成的蠟凝固狀態。蠟刀一般是由2-3片銅片組成，一邊則是綁在木棒上面（也就是筆桿），然后用銅絲纏繞進行固定。在離蠟刀近的地方一般還需纏上一層繩子或布條，進行隔熱防燙手的作用。蠟刀三片刀片，兩邊的刀片是在木棒的外層，中間的刀片則是鑲嵌在木棒中間，這樣固定起來形成的小空間則是用于儲藏蜂蠟的地方，一般情況下蘸完一下要進行蠟刀平放之后的旋轉，充分讓蜂蠟遍布整個蠟刀。蘸一下可以畫3-4筆。

煮蠟鍋：現在煮蠟鍋一般會采用加熱的電鍋，或者是燒火的灶臺也可以。在現代生活中，用加熱的電鍋會更多，也更方便實用。煮蠟的時候需要溫度持續上升水溫的增加，布料上的蜂蠟會慢慢融化。如果溫度低，則蜂蠟就會融化不干凈，脫落不完全。這一步也稱為脫蠟。

3 苗族蠟染：圖案對比及傳說寓意

3.1 苗族蠟染的圖案對比

在苗族的蠟染界主要以：丹寨、榕江、安順、黃平為例，這些地域當地居民的蠟染水平較好，不管從嫻熟的工藝還是傳承的年限甚至波及的人群都是較為廣泛和成熟的，但每個地域都有自己的理解和特色在里面，但總體苗族的蠟染圖案多是以花鳥、人物、魚、龍等自然界常見的物體的紋樣來表現出對自然界的熱愛。由于苗人的吉祥物是牛角、住的是吊腳樓，在建筑方面比如風雨橋、鼓樓等都是苗族具有代表性的休憩、娛樂、聚集場所。因此，除了自然界的動植物紋樣還有模仿銅鼓上的紋樣，比如：銅鼓紋樣、云紋、雷紋、同心圓紋、螺旋紋、鋸齒紋等較抽象的幾何紋樣。而每個圖案紋樣都有自己的獨特形狀和特殊寓意。

3.2 苗族蠟染圖案的傳說寓意

銅鼓紋：寓意太陽花，一種積極向上、勇敢樂觀、自強不息、欣欣向榮的生活理念。銅鼓紋的描繪既能表達出苗人對祖先的敬重之情，又能展示出對祖先的緬懷和崇拜。圓形的銅鼓紋，里面紋路的莊重和精致，外面光芒四射的積極態度指引苗人走向幸福生活的彼岸，是苗人對美好生活憧憬和追求的表現。

蝴蝶紋：蝴蝶是苗人最崇拜最原始的祖先，在苗族當中流行著這樣一句話：“蝴蝶媽媽是杉木的化身，然后變成蝴蝶，最后蝴蝶生下12個蛋，而這12個蛋最后孵化出豬、馬、牛、羊、魚、龍、虎、鳥、花等一切自然景物”。在苗人思想里面認為是蝴蝶媽媽造就了一切、繁衍了一切。因此，對蝴蝶媽媽已經進入了豐富的理想賦予化，不僅僅是蝴蝶，而是像對待祖先一樣崇拜和敬重。

花草紋：花草的運用幾乎適合所有的布料和場合?；ú菔菬釔凵?、順應自然的走向規律，描繪的花草大部分都是一些常見的植物花卉，在田間勞作時可能得到的啟發，在山野間看到美麗的野花長相美麗茂盛，就想用蠟筆記錄，枝繁葉茂的曲線隨意流淌，充滿了對生活美好的享受。一般女性和孩子的衣裳上面經常見到花草的圖案紋樣，因為花草的常見也因為花草的生命力極強穿在孩子身上也有此種寓意在里面。

魚紋：魚紋的寓意則是子孫繁衍像魚一樣眾多，有的魚的圖案上面也有翅膀，是對魚紋本身的喜愛及神化的過程，也是對以后繁衍子孫后代的表達。

鶺宇鳥紋：這種鳥是苗族標志性的幸福安康的一種圖案，在形狀上面，這個鳥和普通的鳥不一樣，有著蝴蝶一樣的柔美的曲線和鳥冠，尾巴則是很多條的長長的柔軟的美麗尾巴，鶺宇鳥也可以理解為是多種美麗的鳥類的集合體。是蝴蝶媽媽孵化出12中生物中的一種。

螺旋紋：是苗族的蠟染中最常用的圖案，圖案形狀雖簡單但內容很豐富。是貴州蠟染最具有代表性的圖案之一，在丹寨地域螺旋紋又稱“渦妥紋”，它代表的含義是圓圓滿滿、吉祥如意的含義，渦妥紋一般地域的不同形狀和含義也會有稍微的區別，渦妥紋一般會8個、12個的排列組合，組合出來的圖案是非常整齊而美觀的。渦妥紋一般會運用在衣服的正前方、正后方（背部）、領子處、衣袖上方在重要位置起到良好的裝飾作用。螺旋紋在苗人眼中是神圣、吉祥、希望的象征，據說在古代苗族祖先戰敗之后為了安定生活不斷遷徙。跋山涉水、歷經千辛萬苦，在河水邊的時候看到水紋的蕩漾，激起了對美好生活的向往和追求。最終堅持走向了勝利。所以，螺旋紋的刻畫也是對祖先一種緬懷、紀念和敬重。

總之，苗族蠟染是苗族居民的一種生活方式，一種傳統手工藝，我們需要保護并傳承，成為真正意義上的行走中的藝術。

參考文獻

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