高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式優(yōu)化研究

孟昭君 許英

摘 要：公益創(chuàng)業(yè)教育不是追求教育形式的公益性，而是為研究和推進持續(xù)公益而展開的創(chuàng)業(yè)教育。總結(jié)我國高校公益創(chuàng)業(yè)教育的四種模式，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知、定位、獨立性和系統(tǒng)性直接影響了高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式的優(yōu)化，進而提出重視公益創(chuàng)業(yè)思維培養(yǎng)，健全“體驗-學(xué)習(xí)-實踐”三維教育系統(tǒng)，打造結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，完善公益創(chuàng)業(yè)支持體系四點建議。

關(guān)鍵詞：公益創(chuàng)業(yè);公益創(chuàng)業(yè)教育;模式優(yōu)化

中圖分類號：F24 文獻標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.29.043

公益創(chuàng)業(yè)也叫社會創(chuàng)業(yè)，源于“讓貧窮成為歷史”的社會創(chuàng)新運動，孟加拉格萊珉銀行的創(chuàng)始人穆罕默德·尤努斯教授、印度捐地運動的發(fā)起者、社會改革家巴維、阿育王的創(chuàng)始人德雷頓都是這場社會創(chuàng)新運動的“旗手”。1993年，美國專欄作家戴維·伯恩斯坦在其著作《如何改變世界：社會企業(yè)家與新思想的威力》中，將這些活躍于社會創(chuàng)新前沿的公益精英稱為社會企業(yè)家，他們的社會實驗稱之為公益創(chuàng)業(yè)，這是第一次較為系統(tǒng)介紹世界各地較有影響的公益創(chuàng)業(yè)案例，公益創(chuàng)業(yè)由此進入了公眾的視野。在此背景下，一些著名的商業(yè)學(xué)院、管理學(xué)院開始開設(shè)公益創(chuàng)業(yè)類課程，探索不同以往創(chuàng)業(yè)教育的公益創(chuàng)業(yè)教育體系。與之相比，我國高校公益創(chuàng)業(yè)教育是最近幾年剛剛起步的，基本處于摸索階段。如何系統(tǒng)推進高校公益創(chuàng)業(yè)教育是新時期高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。

1 高校公益創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實價值

公益創(chuàng)業(yè)教育是針對公益創(chuàng)業(yè)過程展開的教育與培訓(xùn)，是對公益創(chuàng)業(yè)所需要意識、品質(zhì)、知識、技能及相應(yīng)實踐活動的教育。公益創(chuàng)業(yè)教育幫助和引導(dǎo)大學(xué)生將創(chuàng)業(yè)落腳點從商業(yè)領(lǐng)域擴大到社會領(lǐng)域和公益領(lǐng)域，用商業(yè)方法創(chuàng)新地解決社會問題。公益創(chuàng)業(yè)教育不是追求教育形式的公益性，而是為研究和推進持續(xù)公益而展開教育。在“人人可公益”的理念下，高校開展公益創(chuàng)業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實價值。

首先，從素質(zhì)教育的視角看，公益創(chuàng)業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生的一種成長理念，公益創(chuàng)意教育有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的機會創(chuàng)業(yè)。從創(chuàng)業(yè)類型來看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)既有機會型創(chuàng)業(yè)，也有生存型創(chuàng)業(yè)，統(tǒng)計研究表明，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)多為生存型創(chuàng)業(yè)，且成功率低。機會型創(chuàng)業(yè)不只是技術(shù)性的活動，它與使命、理想、價值觀有著密切關(guān)系。公益創(chuàng)業(yè)是圍繞公益理想、社會責(zé)任展開的實踐活動，不以營利為終極目標(biāo)，屬于機會型創(chuàng)業(yè)。因此，高校開展公益創(chuàng)業(yè)教育能有效地引導(dǎo)大學(xué)生從生存型創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)向機會型創(chuàng)業(yè)，進而改善大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)結(jié)構(gòu)。

其次，高校公益創(chuàng)業(yè)教育有利于破解傳統(tǒng)慈善的困境，促進社會公益事業(yè)的繁榮發(fā)展。一直以來，人們的惻隱之心是支撐慷慨行為、扶弱濟貧、熱心公益的基礎(chǔ)。雖然人皆有之，卻存在不足，當(dāng)經(jīng)濟狀況良好的時候，人們更樂于公益;當(dāng)經(jīng)濟低迷時，感性成分過重的惻隱之心就會屈就于“經(jīng)濟人”的理性選擇。此外，惻隱之心也會“同情疲勞”大打折扣，影響了人們對弱勢群體的關(guān)注度與感受力，讓以同情心為基礎(chǔ)的社會捐贈波動性大，比較不穩(wěn)定。公益創(chuàng)業(yè)的興起可以看成人類慈善之舉的理性回歸，它把“經(jīng)濟人”的交易行為與互惠利他結(jié)合在一起，為社會提供一個更寬松、更多樣的慈善環(huán)境。

第三，高校公益創(chuàng)業(yè)教育有利于創(chuàng)造就業(yè)機會。公益創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生的社會組織能夠創(chuàng)造額外的就業(yè)機會，是國民經(jīng)濟的重要組成部分。雖然絕大多數(shù)的社會組織主要依賴志愿者和社會捐贈。但隨著政府越來越重視社會民生工作，并不斷推進公共事務(wù)的社會化，使得更多的社會組織與政府建立起優(yōu)勢互補的合作關(guān)系，社會組織有機會得到政府全部或部分資金支持，壯大了自身規(guī)模，也創(chuàng)造了更多的工作機會。不僅如此，在經(jīng)濟危機時期，這些社會組織可以成為政府緩解就業(yè)壓力的“減壓閥”和“穩(wěn)定器”。因此，公益創(chuàng)業(yè)教育可以為大學(xué)生提供一種新的擇業(yè)方式。

2 我國高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式分析

公益創(chuàng)業(yè)與大學(xué)生經(jīng)常參與的公益活動不同，有相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性，需要更多的實踐機會和專業(yè)指導(dǎo)。目前，我國高校公益創(chuàng)業(yè)教育形成了四種基本模式。

2.1 創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式

創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式是將公益創(chuàng)業(yè)教育作為傳統(tǒng)商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的延伸。該模式認(rèn)為商業(yè)創(chuàng)業(yè)與公益創(chuàng)業(yè)無本質(zhì)的區(qū)別，商業(yè)創(chuàng)業(yè)理論和技術(shù)方法能普遍適用于公益創(chuàng)業(yè)，只需在內(nèi)容上拓展就能滿足公益創(chuàng)業(yè)者的學(xué)習(xí)需求，達成公益創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)。創(chuàng)業(yè)教育的公益延伸模式與企業(yè)倫理、企業(yè)社會責(zé)任、可持續(xù)發(fā)展等議題成為社會熱點密切相關(guān)。因為企業(yè)不再是一個只承擔(dān)經(jīng)濟責(zé)任的市場主體，還需擔(dān)負(fù)社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任，因此，培養(yǎng)企業(yè)家的社會責(zé)任意識和公益精神自然成立商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的新要求。從實踐看，這種模式能充分利用已有的創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)和支持體系，能在短時間推動公益創(chuàng)業(yè)教育的推廣。但不足之處是處在從屬地位的公益創(chuàng)業(yè)教育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和資源支持等方面針對性不強，公益創(chuàng)業(yè)教育的特質(zhì)模糊。

2.2 公益創(chuàng)業(yè)教育的專業(yè)滲透模式

社會公共服務(wù)需求與社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展需求的增加導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)爆發(fā)式發(fā)展，激發(fā)了與這兩類需求相關(guān)專業(yè)開展公益創(chuàng)業(yè)教育。如人文社會專業(yè)中的公共管理專業(yè)和社會學(xué)專業(yè)，工科專業(yè)中的環(huán)境科學(xué)、化工、材料等專業(yè)。將公益創(chuàng)業(yè)意識和能力的獲得根植于專業(yè)教育之中是高校開展公益創(chuàng)業(yè)教育的另一種模式。這種模式不脫離專業(yè)知識教育和專業(yè)訓(xùn)練，而是把新問題、新需求與專業(yè)教育緊密結(jié)合，避免使公益創(chuàng)業(yè)教育成為無源之水、無本之木，同時它又節(jié)約了教育時間，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，常常可以取得事半功倍的效果。不足之處是不同專業(yè)的專業(yè)優(yōu)勢不同，與公益創(chuàng)業(yè)的契合度差異很大，導(dǎo)致該模式下的公益創(chuàng)業(yè)教育效果參差不齊。

2.3 公益創(chuàng)業(yè)教育的以賽促教模式

公益創(chuàng)業(yè)教育的以賽促教模式主要是圍繞形式多樣的公益創(chuàng)業(yè)競賽開展短期的、集中的公益創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)與訓(xùn)練。公益創(chuàng)業(yè)競賽是一項全面提升大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)意識、提升公益創(chuàng)業(yè)能力的綜合性活動。通過組織開展公益創(chuàng)業(yè)競賽活動吸引更多的學(xué)生去關(guān)注和思考社會創(chuàng)新與公益創(chuàng)業(yè)，讓學(xué)生的公益創(chuàng)新意識和公益創(chuàng)業(yè)能力在活動中得到鍛煉和提高。可以說，以賽促教模式呈現(xiàn)出的競爭性和挑戰(zhàn)性有利于調(diào)動學(xué)生的參與興趣和學(xué)習(xí)興趣，為賽而教的做法針對性強，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但不足之處是參賽規(guī)則的限制導(dǎo)致公益創(chuàng)業(yè)教育和訓(xùn)練需要在普惠性和特惠性上進行權(quán)衡。

2.4 公益創(chuàng)業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研模式

公益創(chuàng)業(yè)教育的產(chǎn)學(xué)研一體化模式是把科研、教學(xué)與實踐有機融合在一起，從整體出發(fā)，用科研引領(lǐng)公益創(chuàng)業(yè)，用教學(xué)支持公益創(chuàng)業(yè)。公益創(chuàng)業(yè)研究處于研究的青春期，在公益創(chuàng)業(yè)理論淵源、公益創(chuàng)業(yè)影響因素與發(fā)展規(guī)律、公益創(chuàng)業(yè)過程和組織構(gòu)建等問題上存在不少研究空白。這導(dǎo)致了公益創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱，表現(xiàn)在課程門類少，課程間銜接不好，課程體系不健全，影響了公益創(chuàng)業(yè)教育的有序開展。另外，理論研究的不足也會導(dǎo)致對實踐中遇到的問題無法及時回應(yīng)。但這種模式的開展需要較多的研發(fā)資源投入和制度支持。

3 我國高校公益創(chuàng)業(yè)教育模式優(yōu)化

為進一步完善公益創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)在實踐中重視以下幾個問題。

首先，志愿服務(wù)思維不等同于公益創(chuàng)業(yè)思維。高校學(xué)生是志愿服務(wù)的主力軍，對各種志愿服務(wù)活動充滿了熱情和渴望。但這種熱情往往難以在一個項目上持續(xù)，多數(shù)學(xué)生偏愛“短跑類”公益項目。而公益創(chuàng)業(yè)需要從“事業(yè)”的角度看待所選擇的公益項目，并能長時間的專注于此。因此，在公益創(chuàng)業(yè)教育中需要把“事業(yè)觀”的培養(yǎng)放在首要位置。

其次，公益創(chuàng)業(yè)教育的定位要明確。公益創(chuàng)業(yè)教育要滿足公益創(chuàng)業(yè)需求、符合公益創(chuàng)業(yè)特點。公益創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)社會服務(wù)領(lǐng)域的創(chuàng)新性人才，這些人應(yīng)有鮮明和穩(wěn)定公益價值訴求，能敏銳的捕獲社會需求，能創(chuàng)造性提出適宜的解決方案，能有效整合資源幫助方案落地。因此，在公益創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式上要有別于商業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，要讓公益性和創(chuàng)新性成為公益創(chuàng)業(yè)教育基石。

其三，公益創(chuàng)業(yè)教育是一項相對獨立的系統(tǒng)工程。一個完整的公益創(chuàng)業(yè)教育體系應(yīng)當(dāng)由教學(xué)子系統(tǒng)、研究子系統(tǒng)、實踐子系統(tǒng)和保障子系統(tǒng)等內(nèi)容組成。同時每個子系統(tǒng)由諸多要素組成。每個要素、每個子系統(tǒng)的功能和相關(guān)關(guān)系影響了公益創(chuàng)業(yè)教育終極效能。不能從系統(tǒng)的角度認(rèn)識公益創(chuàng)業(yè)教育，并保障公益創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的相對獨立性，教育成效往往會不盡如人意。

針對以上問題，高校優(yōu)化公益創(chuàng)業(yè)教育模式可以借鑒以下幾點建議。

首先，公益創(chuàng)業(yè)教育首先要解決認(rèn)知問題。從認(rèn)知看，大學(xué)生對無償?shù)摹⒉磺蠡貓蟮摹⒓兇饫墓婢癖容^熟悉，對公益創(chuàng)業(yè)中混合思維缺乏了解。公益創(chuàng)業(yè)思維是為了持續(xù)公益而激發(fā)的創(chuàng)新思維，是一種跨界思維方式，它既保留公益精神中奉獻、利他等核心要素，又將事業(yè)心與冒險精神融合其中。當(dāng)代大學(xué)生對公益活動熱情很高，有強烈的參與意識，這為公益創(chuàng)業(yè)思維的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。同時也應(yīng)看到諸多社會問題的復(fù)雜性，對于這些問題的解決，傳統(tǒng)慈善公益活動“給予觀”、“救助觀”的作用是比較有限的。公益創(chuàng)業(yè)主張“授之于魚不如授之于漁”的“創(chuàng)業(yè)觀”，提倡從社會發(fā)展的角度探索社會問題的化解之道。因此，公益創(chuàng)業(yè)思維中包含著“資本”、“有償服務(wù)”、“盈利模式”、“市場風(fēng)險”、“公平交易”等跨界概念。這就需要從多角度增加大學(xué)生對公益創(chuàng)業(yè)實務(wù)的認(rèn)知，提高大學(xué)生對公益創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感。

其次，公益創(chuàng)業(yè)教育逐步健全“體驗-學(xué)習(xí)-實踐”三維教育系統(tǒng)。無論專業(yè)教育的滲透，還是開設(shè)獨立的公益創(chuàng)業(yè)系列課程，都要幫助學(xué)生理清公益、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)三者之間的關(guān)系，重點培養(yǎng)公益行業(yè)最需要的兩大特質(zhì)：社會價值敏感和社會行動力。“體驗”意味著體會、經(jīng)歷、思考和領(lǐng)悟，是高校學(xué)生接觸公益創(chuàng)業(yè)，了解公益創(chuàng)業(yè)、認(rèn)可公益創(chuàng)業(yè)、探索公益創(chuàng)業(yè)的重要教育環(huán)節(jié)，缺乏這一環(huán)節(jié)，公益創(chuàng)業(yè)教育容易滑入 “技術(shù)導(dǎo)向”的技能教育旋渦，失去了公益創(chuàng)業(yè)本身的價值;“學(xué)習(xí)”意味著理性、系統(tǒng)和務(wù)實，是公益理想與現(xiàn)實結(jié)合的保障，缺乏公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練，公益創(chuàng)業(yè)教育將會是一場“空有熱情”的表演秀;“實踐”意味著實干與風(fēng)險。在公益創(chuàng)業(yè)中存在大量的不確定性，唯有在實踐中反思，才能在實踐中進步，缺乏“實踐”的公益創(chuàng)業(yè)教育不過是一種“黑板創(chuàng)業(yè)教育”而已。

再次，公益創(chuàng)業(yè)教育需要配備結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。教育的本質(zhì)是人的教育，也是人實施的教育。這就需要為公益創(chuàng)業(yè)教育配備一個合理的師資隊伍。這師資隊伍中至少要有三種力量的加入：有強烈價值取向的學(xué)者、有實踐經(jīng)驗的公益組織領(lǐng)導(dǎo)者和有社會公益意識的企業(yè)家。沒有強烈公民社會價值取向的學(xué)者就沒法訓(xùn)練學(xué)生的價值敏感;而公益組織領(lǐng)導(dǎo)者和社會企業(yè)家則能給高校學(xué)生帶來重要的示范。創(chuàng)業(yè)之路從來不是一帆風(fēng)順的，創(chuàng)業(yè)路上的寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)對于高校學(xué)生具有很強的激勵作用。

最后，推進公益創(chuàng)業(yè)教育需要公益創(chuàng)業(yè)支持體系同步建立與完善。公益創(chuàng)業(yè)支持體系包括政策扶持、文化認(rèn)同和支持性社會組織的介入。這些因素是公益創(chuàng)業(yè)教育的外部推力。事實上，大學(xué)生的公益創(chuàng)業(yè)熱情容易點燃，但公益創(chuàng)業(yè)環(huán)境不良，公益創(chuàng)業(yè)很容易中途夭折，進而影響公益創(chuàng)業(yè)教育。因此，完善由政府部門、社區(qū)、基金會、公益組織孵化器、企業(yè)、媒體等構(gòu)成的公益創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系能對高校公益創(chuàng)業(yè)教育形成有效的激勵。

參考文獻

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