錫劇表演的藝術(shù)形式研究

摘要：錫劇是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，廣泛流行于滬寧杭區(qū)域以及皖南的城鄉(xiāng)，是華東地區(qū)影響比較深遠(yuǎn)的三大地方傳統(tǒng)戲劇之一。文章主要對錫劇表演的藝術(shù)形式進行研究探討，旨在進一步挖掘該劇種的藝術(shù)內(nèi)涵，促進這一優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)戲劇形式的發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：錫劇;表演;藝術(shù)形式;繼承策略

一、前言

錫劇起源于清代乾隆、嘉慶年間，舊稱灘簧，是無錫、常州一帶的敘事山歌“東鄉(xiāng)調(diào)”。經(jīng)過近百年的發(fā)展，在太平天國起義的前后，這種“東鄉(xiāng)調(diào)”與華東地區(qū)的道情、唱春、宣卷等藝術(shù)表演相融合，逐漸發(fā)展成為當(dāng)前的“錫劇”。錫劇這一藝術(shù)表演形式是以唱為主，其曲調(diào)十分優(yōu)雅抒情，具有濃郁的生活氣息及江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，對其進行研究，能為我國江南地方文化的研究提供豐富的資源。

二、戲劇表演的藝術(shù)形式分析

（一）具有鮮明的地域文化特色

我國的戲曲藝術(shù)，特別是地方戲曲，都具有十分鮮明的地域文化特色，錫劇自然也不例外。錫劇是起源于常、錫地域的地方戲曲，雖然在發(fā)展的過程中，借鑒、吸收了其他的劇種優(yōu)勢，但其獨有的常、錫地域文化特色并沒有改變。而且，錫劇起源并長期根植于常、錫地域的農(nóng)村地區(qū)，具有較為濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其劇目具有鮮明的大眾化的特質(zhì)，是我國江南吳文化重要的組成部分，對于豐富長三角地區(qū)群眾的文化生活，延續(xù)吳中文化的脈絡(luò)，具有十分積極的意義。此外，錫劇表演的聲腔、語言以及服飾，都具有鮮明的江南特色，具有一種溫婉優(yōu)雅、端莊嫻靜的特征。例如：錫劇中久演不衰的經(jīng)典小戲《雙推磨》，就具有十分濃郁的常、錫地域文化特色。該經(jīng)典小戲的內(nèi)容源自常、錫地域的生活，是根據(jù)常、錫地域人們?nèi)债a(chǎn)生活中的推磨動作以及燒火等行為，經(jīng)過幾代表演藝人的演繹加工以及提煉、美化，成為當(dāng)前久演不衰的優(yōu)美的戲曲表現(xiàn)劇目。劇中的念白，仍然是以常、錫地域的語言及習(xí)慣為主的。可以說，錫劇的表現(xiàn)形式是取之于生活又高于生活，為廣大人民群眾所喜聞樂見，因此經(jīng)久不衰。

（二）虛擬表演

虛擬表演也被稱為無實物表演，是錫劇以及我國其他戲曲普遍的表演形式。戲劇藝術(shù)的虛擬表演藝術(shù)形式經(jīng)歷了由粗獷到細(xì)致，再到成熟的過程。例如：錫劇中注明的折子戲《吃面條》，在開場中，主演者用唱的形式以及虛擬的動作表演了“翻土”“車水”“耥稻”“拔草”“施肥”“割稻”等，都是無實物表演的形式，向廣大觀眾呈現(xiàn)出農(nóng)忙季節(jié)農(nóng)民群眾辛勤耕作的樣子以及豐收后的喜悅之情。而且，劇中還設(shè)計了主人公去廚房為老婆做面條的過程，在這一過程中，主人公表現(xiàn)出來的“揉面”“切面條”“抱柴”“打火”“生灶”“下面條”“盛面”等情節(jié)，也都進行了虛擬的表演，在這些虛擬表演中，演員活靈活現(xiàn)地刻畫出了疏于家務(wù)的主人公在廚房手忙腳亂、顧此失彼的狼狽景象，為觀眾展現(xiàn)出了一個有血有肉、形象鮮活的人物形象，促使觀眾將其與生活中相似的人物形象相重疊，從而增強該折子戲表演的真實性。

三、對錫劇表演藝術(shù)的思考

眾所周知，戲劇表演意識形態(tài)是多姿多彩的，其表演內(nèi)容十分豐富。錫劇作為常、錫地域的地方特色戲劇類型，其表演藝術(shù)形式還具有溫婉優(yōu)雅、端莊嫻靜的特征，在長三角地區(qū)備受推崇，廣為流傳。在當(dāng)前時代，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，對精神文化生活的需求越來越高，而錫劇這種經(jīng)過二百多年的發(fā)展以及傳承的地方戲劇，能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑裎幕男枨螅洫毺氐乃囆g(shù)表演魅力正在被越來越多的人民群眾所接受、喜愛。

作為從藝戲劇多年的錫劇演員，當(dāng)前為了更好地發(fā)展錫劇，讓這顆江南戲曲劇種中的明珠更加發(fā)揚光大，獲得更好的傳承和發(fā)展，還必須繼續(xù)借鑒、吸取其他游戲戲曲的優(yōu)勢，不斷豐富表演的形式，使表演的內(nèi)容更加豐富，更加多姿多彩，這樣才能歷久彌新，久演不衰，并為更多的廣眾所認(rèn)可、喜愛，從而產(chǎn)生更大的影響。為此，錫劇表演者必須在日常各行火種加強基本功的練習(xí)，不斷提升自身的表演藝術(shù)功底，同時，錫劇從業(yè)者還必須不斷提高自身的文化素養(yǎng)，積極借助當(dāng)前發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過觀察其他戲曲劇種的表演，借鑒、吸收這些戲曲表演中的精髓，與錫劇表演相結(jié)合，并不斷對其進行改良、創(chuàng)新，能在錫劇表演過程中更好地展現(xiàn)出錫劇獨有的藝術(shù)氣息，給廣大觀眾帶來更優(yōu)質(zhì)的感官體驗，從而不斷擴大錫劇表演藝術(shù)的影響力。

四、結(jié)語

綜上所述，錫劇表演的藝術(shù)形式，其本質(zhì)上就是為劇目內(nèi)容服務(wù)的綜合體，其目的就是為了給廣大觀眾帶來一場視聽享受，讓他們獲得最佳的感官體驗，從而不斷熏染廣大觀眾，滿足觀眾對于精神文化生活的需求。因此，作為錫劇從業(yè)者，必須不斷提升自身的綜合素質(zhì)，傳承錫劇中的優(yōu)秀文化，同時廣泛借鑒、吸收其他劇種的優(yōu)勢，并不斷加以創(chuàng)新，不斷擴大錫劇表演的影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫黎健.唯有真情最動人 從飾演《八珍湯·問蒼天》談錫劇老旦的表演技巧[J].中國戲劇，2019（2）：80-81.

作者簡介：孫正臻（1986-），男，漢族，江蘇無錫，大專，四級演員，無錫市錫劇院有限責(zé)任公司，研究方向為淺談戲曲武行在錫劇表演中的作用。