論傳統(tǒng)文化如何深入高中課堂

付堯

摘要：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐詩宋詞、儒家思想、諸子百家等傳統(tǒng)文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。高中課堂融入中華傳統(tǒng)文化，不僅幫助學(xué)生了解中華文化，也能夠提升學(xué)生們的文化素養(yǎng)，促進(jìn)思想教育的進(jìn)步。將高中課堂與中華傳統(tǒng)文化巧妙融合，有利于將文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重大意義。將高中課堂與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠潛移默化地接受傳統(tǒng)文化。通過傳統(tǒng)文化的正確引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中課堂;融合模式

中圖分類號(hào)：G637.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -1578（ 2019） 08 - 0229 - 01

近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國對(duì)人才的教育培養(yǎng)越來越重視。將高中課堂融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，我國在高中課堂中融入傳統(tǒng)文化已初見成效，并取得一定成果。在本文中，筆者對(duì)目前我國在傳統(tǒng)文化融合領(lǐng)域的相關(guān)材料進(jìn)行收集整理，闡述了傳統(tǒng)文化與高中課堂的幾種融合模式。以供參考。

1.以多媒體技術(shù)為載體引入傳統(tǒng)文化

愛國主義精神作為中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的根基，也是我國教育領(lǐng)域最重要的教學(xué)內(nèi)容之一。在我國綿延數(shù)千年的歷史中，愛國民族英雄數(shù)不勝數(shù)。他們?cè)趪椅ｋy之際挺身而出，不顧個(gè)人安危，舍小家為大家的高尚精神值得后世傳唱與傳承。愛國主義是維系中華民族長(zhǎng)久發(fā)展、生生不息的紐帶，這種精神值得每個(gè)高中學(xué)生學(xué)習(xí)。但是在現(xiàn)代高中課堂中，教師的授課內(nèi)容都偏于理論化，缺乏趣味，學(xué)生難以理解。為了改變這種現(xiàn)狀，教師將多媒體技術(shù)引入高中課堂，通過多媒體的圖文、影音等形式向同學(xué)們進(jìn)行愛國主義以及其他傳統(tǒng)文化教育。教師在對(duì)文化生活進(jìn)行講解時(shí)，可以借助多媒體設(shè)備來向?qū)W生們展示我國各地的民族文化，在對(duì)哲學(xué)進(jìn)行講解時(shí)，可以為學(xué)生們放映影片來幫助其理解。通過大屏幕展示我國的大好河山與中華傳統(tǒng)文化精髓，讓學(xué)生在感慨祖國豐厚文化的同時(shí)，潛移默化的接受與學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

2.以實(shí)踐活動(dòng)探索傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化百花齊放、博大精深。中華民族自強(qiáng)不息的精神作為中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力也是我國永葆生機(jī)與活力的源泉。在高中課堂上，教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神。無論是在高中語文、政治歷史或其他課程中，教師都可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。教師將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐項(xiàng)目相融合，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行小組分配也可以組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)人搶答，或者其他方式來參與。通過實(shí)踐讓學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助。在學(xué)生們共同解決在實(shí)踐項(xiàng)目中所遇到的問題時(shí)，就不知不覺地樹立了學(xué)生們的自強(qiáng)不息精神，也使中華傳統(tǒng)文化得到繼承與延續(xù)。此外，實(shí)踐活動(dòng)還可以采用課堂表演、學(xué)生講解等多種形式來進(jìn)行，通過多種不同的實(shí)踐活動(dòng)來調(diào)動(dòng)學(xué)生們課堂參與度，以幫助學(xué)生在活動(dòng)中掌握中華傳統(tǒng)文化。

3.以游戲教學(xué)傳播傳統(tǒng)文化

在將中華傳統(tǒng)文化與高中課堂進(jìn)行融合時(shí)，為了制造輕松活躍的課堂氛圍，教師可以在課堂上適當(dāng)?shù)囊虢虒W(xué)游戲，來輔助完成教學(xué)。在教學(xué)中，傳播傳統(tǒng)文化要注重對(duì)學(xué)生思想道德地樹立和培養(yǎng)。以高中政治教學(xué)為例，教師在對(duì)文化生活進(jìn)行講解時(shí)，課后可以組織學(xué)生在課余時(shí)間搜集詩詞歌賦或名言警句等。學(xué)生在搜集中要注意應(yīng)盡量貼近課堂內(nèi)容。教師根據(jù)學(xué)生所搜集的內(nèi)容組織學(xué)生進(jìn)行課堂游戲。組織學(xué)生之間進(jìn)行提問，學(xué)生之間可以指定提問回答，或者以小組為單位進(jìn)行PK。學(xué)生可以解釋句子意思，也可以進(jìn)行成語接龍。在游戲中感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

4.以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)水平逐年提高。網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶，成為人們生活的必需品。因此，教師在將傳統(tǒng)文化與高中課堂進(jìn)行融合時(shí)，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上組織學(xué)生有目的、有針對(duì)性的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的引領(lǐng)作用。此外，教師也可以通過布置課后作業(yè)，組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行資料收集。同樣以高中政治教學(xué)為例，教師可以讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間自覺觀看關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)、文化或哲學(xué)領(lǐng)域的視頻材料，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的了解。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)模式具有多元化的特點(diǎn)，也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。我國傳統(tǒng)文化中包含著豐富的精神哲學(xué)，教師在組織學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，還要格外注重引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要在批判的繼承，在繼承的同時(shí)也要注重創(chuàng)新。

綜上所述，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，決定著學(xué)生的未來發(fā)展方向和發(fā)展質(zhì)量，承擔(dān)著十分艱巨的教學(xué)使命。在新時(shí)代教育改革中，將中華傳統(tǒng)文化融入高中課堂，不僅能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格與情操，樹立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王利群，趙曉杰，王嵩，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)代研究生涵養(yǎng)養(yǎng)成研究[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2013 （2）.

[2] 雷恩·吉爾森，池塘[M]北京，機(jī)械工程出版社2004：5.

[3] [美]威廉·A·哈維蘭著，瞿鐵鵬，張鈺譯，文化人類學(xué)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2000.

[4]袁振國，對(duì)峙與融合——20世紀(jì)的教育改革[M].山東教育出版社1995.

[5] 謝維和，教育活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析[M].教育科學(xué)出版社.2001.

[6] 劉云杉，學(xué)校生活社會(huì)學(xué)[M].南京師范大學(xué)出版社.2000.

[7] [美]林格倫著，章志光，等譯，課堂教育心理學(xué)[M].云南人民出版社.1983.

[8] [加]馬克思·范梅南著，李樹英譯：教育機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M].教育科學(xué)出版社.2001.