淺析常寧瑤族民歌的文化內涵及演唱特征

摘要：瑤族作為我國少數民族大家庭中的重要一員，有著自己獨特的民歌，也就是我們說的“瑤族民歌”。文章針對常寧瑤族民歌，分析了該民歌的文化內涵，并且簡述了這一民歌的演唱特征，目的在于推動常寧瑤族民族音樂的可持續發展。

關鍵詞：瑤族民歌；文化內涵；演唱特征

瑤族民歌是南方少數民族獨具特色的音樂種類，瑤族人民在平常生活中、節假日以及重大祭祀活動中，都會進行民歌演唱。常寧瑤族人以歌言志，借歌抒情，用歌聲來表達自己的內心情感。常寧瑤族民歌的語言、內容、句式、曲調等都有著自己獨特的民族性，研究常寧瑤族民歌的音樂特點，對于融會貫通中華民族音樂文化，以及更好地促進民族和諧發展，有著重要的積極意義。

一、常寧瑤族民歌的文化內涵

1.唱腔體現地域文化的差異

常寧瑤山森林資源雄厚，又有豐富的礦產資源，如此得天獨厚的生存環境，使得生活在這里的過山瑤有著精明強干的性格特點，“生息繁衍于連綿起伏的群山之中，受地理環境的影響，過山瑤人民也具有山一般粗獷豪放的性格”。[1]

在過山瑤民歌的唱腔中，開放性的悠長的拖腔不多，以多聲部織體的形式，在音樂的縱向發展創造上見長，并出現了為適應特定歌唱內容和歌唱環境需要而使用的創腔手法，它們的出現，一方面擴大了歌曲的總體結構規模；另一方面也增強了歌曲歡快、詼諧的思想情緒。

2.潤腔方式具有遷徙的烙印

常寧瑤族遷徙的歷史，最早可以追溯到先秦傳說中的“五帝”時期。因部落間的戰爭，迫使瑤族先民由北向南遷徙。“同調異腔”的演唱方法，正是瑤族遷徙歲月的最好印證。“過山瑤民歌，一方面顯示了傳統風格的特征，一方面由于遷徙的流動生活，又在變異中體現出了新的因素。”在遷徙的過程中，某一民歌的演唱特色因受地域和民族雜居融合的影響，會發生改變。這種帶有明顯裝飾性的顫音是遷徙民族苦難歷程的訴說。過山瑤民歌“欲提高卻又壓抑，造成一種哀婉、悲涼的感受，尤其是開頭的拖腔很長，拖腔的演唱常常有哽咽的感覺，更說明了這個民族在遷徙中的艱辛與痛苦”[2]。無論是顫音、哽咽音還是拖腔，這些獨具特色的潤腔方式，是瑤族人在長久的遷徙歷程中自然流傳下來的，是遷徙民族苦難歷程的訴說，讓人體悟到這個民族在長期的遷徙歷程中所經歷的艱辛與磨難。

3.歌聲表達虔誠的祖先崇拜

常寧瑤族聚居區大多數處于群山連綿的山岳地帶，刀耕火種是瑤族傳統的，也是最具有代表性的生產方式。正因為生活艱辛，物質生活落后，文化落后，所以他們對自己的生命起源，命運歸宿等等問題都會有更多的好奇和追尋。于是宗教承載了他們對于生活的渴望，命運的希冀。那種對于神靈的虔誠敬拜是他們不約而同的生活規則，也成為他們生活的重要部分。而宗教這一神秘的力量，又恰恰賦予了于深山之中艱難生活的人們的歌聲以獨特的虔誠和質樸。

常寧瑤族人的歌唱特點深受祖先崇拜的影響，其演唱風格、潤腔方式以及聲音的審美特點，都與他們的祖先崇拜有著密不可分的關系。瑤族崇拜祖先盤瓠氏。為了紀念盤王，常寧瑤族人民把每年的農歷10月16日（傳說中盤王的生日）定為盤王節。節日中舉辦的“還盤王愿”儀式，整個過程一般需要三天三夜。舉行“還盤王愿”儀式時，要唱盤王歌。演唱形式主要有師公、歌娘、童男、童女的獨唱、對唱和伴唱。歌娘演唱的腔調種類多樣，但都共同體現了瑤族同胞樸素的宗教圖騰崇拜情感。[2]

二、常寧瑤族民歌的演唱分析

1.演唱形式

常寧瑤族民歌唱腔獨具特色，在民歌演唱形式上可以分為獨唱、齊唱、對唱、同聲四種演唱形式。在獨唱形式上，瑤族民歌旨在抒發自身情感，不受時間、地區的限制，當唱者想要表達自身情感、舒緩自身情緒時，就會采取獨唱方式演唱歌曲。獨唱偶爾也會伴隨木葉、嗩吶等進行伴奏，在歌曲演唱內容上可分為儀式歌、敘事歌曲等。齊唱經常會出現在節日、聚會等大型場合中，在完美的齊唱配合中，可以充分表現瑤族民歌美感。例如，在《招禾魂》中，“哎，拋兵拋到東方嘔，東方去”和“哎，拋兵拋到南方嘔，南方去”的齊唱配合，在演唱過程中會讓人們充分體會到這首歌曲的美感以及瑤族民族的美感，會對瑤族民歌有一個全新的認識。對唱主要以男女對唱形式演唱，包括生活歌、猜謎歌等，其中以情歌對唱最多。同聲二重唱的表演難度非常大，在旋律上也具有獨特韻味。

2.演唱技巧

常寧瑤族民歌具有獨特的民族唱法，在呼吸上可以捕捉自然、生活的氣息。常寧瑤族民歌大多節奏比較舒緩，需要很長氣息才能完成演唱，在歌曲銜接上，會感到十分飽滿以及通暢。常寧瑤族民歌在歌曲發聲上，以真聲演唱為主，假聲演唱為輔，并包含真假聲混合演唱方式。在演唱語言上，由于瑤族語言體系比較復雜，為了使演唱不混淆，在演唱吐字上十分清晰。例如，在《不看相貌不愛財》中，“要我唱歌就唱歌，我唱支山歌敬郎哥”需要歌者進行十分清晰的吐字，讓聽者能夠清晰地聽到歌曲中的每一個字，從而對瑤族進行深入的了解，更好地體會瑤族歌曲.

3.演唱風格

常寧瑤族民歌演唱風格是其核心所在，由于其獨特的演唱風格，使其成為飽滿的藝術作品。常寧瑤族民歌在演唱風格上分為高腔、平腔、倚音、波音、直音、滑音、游離音等表現形式。多樣化的演唱風格為瑤族民歌演唱增添了不少獨特的韻味，而不同唱腔風格對歌曲產生了重要的潤色以及裝飾作用，使歌曲整體演唱呈現濃郁韻味，具有很強的立體感。

常寧瑤族民歌是我國少數民族音樂的重要組成部分，為了讓常寧瑤族民歌能夠更好地傳承下去，需要我們每一個音樂研究者的共同努力，筆者也希望通過本文的論述，能夠讓更多人了解常寧瑤族民歌，幫助瑤族民歌更好地流傳下去。

參考文獻：

[1]彭兆榮.人類學視野中儀式音樂的圓形結構——以瑤族還盤王愿儀式為例[J].音樂研究，2008（1）.

[2]田聯韜.中國少數民族傳統音樂[M]. 北京：中央民族大學出版社，2001.

作者簡介：

張迪華（1972—），湖南衡陽人，中共黨員，衡陽師范學院音樂學院高級實驗師，主要研究方向為鋼琴調率與鋼琴演奏。

基金項目：衡陽市社科基金重點項目《常寧瑤族民歌的演唱特征及其在民族聲樂中的應用研究》（2018B（Ⅰ）012） 研究成果。