權(quán)力因素對(duì)葛浩文文本選擇和翻譯實(shí)踐的影響研究

梅葵

摘要：翻譯是一種社會(huì)活動(dòng)，譯者的生活經(jīng)歷和影響譯文產(chǎn)生的社會(huì)、文化等外界因素都應(yīng)納入譯者研究的范圍。以福柯的權(quán)力理論為視角，分析葛浩文選擇和翻譯中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)過(guò)程中受到的影響。

關(guān)鍵詞：權(quán)力 東方主義 意識(shí)形態(tài) 詩(shī)學(xué)

中圖分類號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0071-02

法國(guó)哲學(xué)家福柯是20世紀(jì)偉大的思想家和哲學(xué)家之一，其權(quán)力話語(yǔ)理論對(duì)人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)等眾多領(lǐng)域頗具影響力。他認(rèn)為社會(huì)中的個(gè)體都處在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人既可能成為權(quán)力控制、支配的對(duì)象，又可能成為實(shí)施權(quán)力的主人。翻譯作為一種實(shí)踐活動(dòng)，也受到了各種權(quán)力因素的影響和制約。美國(guó)翻譯家葛浩文在英譯中國(guó)當(dāng)代文學(xué)方而首屈一指，研究其翻譯事業(yè)所受的外界影響，有助于更加全而深刻地探究其選取文本和翻譯策略的原因。

一、文本選擇過(guò)程中受到的影響

從表而來(lái)看，葛浩文選擇翻譯對(duì)象時(shí)要受制于讀者和出版社的影響，從深層次的角度來(lái)看，是西方人根深蒂固的東方主義心理在起主要作用。為了實(shí)現(xiàn)自己的文化霸權(quán)，成為世界的中心，西方將東方視為“他者”，將東方描繪成暴政、專制、無(wú)道德、落后、女人氣.以突顯西方民主、道德、先進(jìn)、有男子漢氣概，并以此來(lái)控制、重建和君臨東方。[1]葛浩文從中國(guó)古典文學(xué)、元雜劇轉(zhuǎn)而翻譯出生于20世紀(jì)五六十年代出生的作家的作品，因?yàn)檫@些作家親眼見證了這場(chǎng)歷史浩劫，對(duì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。[2]例如莫言用夸張的手法和審丑的表現(xiàn)手法揭露農(nóng)村現(xiàn)實(shí)， 《檀香刑》堪稱各種刑罰的百科全書。蘇童筆下的人物陰暗、殘暴、變態(tài)，《米》中的伍龍集邪惡于一身，讓讀者膽戰(zhàn)心驚。諸如此類的血腥、陰暗的描寫在葛浩文翻譯的作品中比比皆是。正如《無(wú)政府狀態(tài)和顯見的厄運(yùn)》里說(shuō)到，西方依然將文學(xué)作品里恐怖滑稽的血腥場(chǎng)而看成歷史事實(shí)。[3]莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，人們質(zhì)疑他小說(shuō)中重口味的內(nèi)容和對(duì)落后場(chǎng)而的描寫讓美國(guó)媒體看到了自己所想象的中國(guó)。由此看來(lái)，葛浩文翻譯成就的取得，與他選擇迎合西方讀者對(duì)東方的窺視欲望不無(wú)一定的關(guān)系。

二、翻譯實(shí)踐中受到的影響

葛浩文曾說(shuō)他把源語(yǔ)文本當(dāng)成選擇翻譯策略的指南針和標(biāo)準(zhǔn)，所以每部小說(shuō)的翻譯方法都各不相同。[4]他還認(rèn)為翻譯不可避免地受到語(yǔ)言文化中意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)、贊助人等方而的影響，客觀上造成對(duì)原文的重寫。[5]贊助人的文本選擇和增刪結(jié)構(gòu)內(nèi)容調(diào)整也是受到的目的語(yǔ)文化中意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的制約，因此本人著重探討意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)葛浩文翻譯實(shí)踐的影響。

1.意識(shí)形態(tài)的影響

特定的歷史和時(shí)代背景是權(quán)力網(wǎng)中的重要支配力量，我們每個(gè)人都身處這張看不見的權(quán)力網(wǎng)中，形成了具有民族和時(shí)代特征的思想和信念。將一部文學(xué)作品譯介到具有不同意識(shí)形態(tài)的社會(huì)時(shí)，身處權(quán)力網(wǎng)中的譯者也需要仔細(xì)斟酌如何才能讓譯作為讀者所接受。

“江隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：‘我們希望加入八路軍，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)。”[6]

“We want you to join the JiaoGaore giment”[7]

由于親眼見證了共產(chǎn)黨如何通過(guò)英勇抗戰(zhàn)不懈奮斗給全社會(huì)帶來(lái)煥然一新的幸福生活，經(jīng)歷了巨大時(shí)代變遷的現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)作家們不由自主地在小說(shuō)里抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感，歌頌共產(chǎn)黨，感謝黨為人民帶來(lái)福祉。葛浩文作為資深教授和中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)譯介第一人，十分熟悉中美意識(shí)形態(tài)方而的差異;為了讓譯文順利進(jìn)入西方市場(chǎng)，他采用不體現(xiàn)任何立場(chǎng)的翻譯方式，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，將“八路軍”譯成了“JiaoGao regiment”。

2.價(jià)值觀的影響

發(fā)展歷程和政治體制的差別導(dǎo)致了中美價(jià)值觀的巨大差別。兩千多年的封建社會(huì)制度，讓封建等級(jí)思想在人們生活的方方而而都留下了痕跡。文藝復(fù)興之后，自由、平等、民主等觀念成為西方社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。以上價(jià)值觀的差異在譯者的翻譯實(shí)踐中有所體現(xiàn)：

祖母的屋子，一個(gè)是外間，一個(gè)是內(nèi)間。外間里擺著大躺廂，長(zhǎng)地桌，太師椅。[8]

《呼蘭河傳》（Xiao Hong，2011，p.98）

譯文：My grandparents had an outer and an innerroom The former was furnished with a large oblongchest， a rectangular table， and an armchair. [9]

Tales of Hulan River（Goldblatt， 1988， p.84）

在中華文化里，太師是一種受皇帝恩寵的封銜，太師椅正是以此官職命名的，彰顯出主人的尊貴身份。葛浩文將太師椅譯成了“armchair”，說(shuō)明在翻譯的時(shí)候沒有意識(shí)到一件家具背后的文化內(nèi)涵，也沒有領(lǐng)悟蕭紅提到大躺廂、長(zhǎng)地桌、太師椅是想表達(dá)她的祖母家境殷實(shí)，地位顯赫。

3.詩(shī)學(xué)的影響

由于源語(yǔ)文本和目的語(yǔ)文本都要滿足自己讀者的期待，需要遵從不同的文學(xué)規(guī)范和審美要求。中西方小說(shuō)不同的敘事方式使得譯者進(jìn)行了改寫。中國(guó)小說(shuō)注重重現(xiàn)和寫實(shí)，西方小說(shuō)注重創(chuàng)造和虛構(gòu)。中國(guó)小說(shuō)習(xí)慣以介紹時(shí)間、場(chǎng)景、人物和分析前因后果開始，而西方人認(rèn)為小說(shuō)是藝術(shù)，從創(chuàng)造的角度再現(xiàn)生活。[1O]因此，葛浩文在翻譯李銳《舊址》時(shí)，刪掉了交代整個(gè)故事的第一章，避免其讓整部小說(shuō)缺少了懸念和趣味性。《狼圖騰》每章前而對(duì)中國(guó)典籍的引用均被刪除，是因?yàn)檫@與西方小說(shuō)的傳統(tǒng)不一致。葛浩文為結(jié)構(gòu)松散的《呼蘭河傳》每個(gè)章節(jié)添加了概括性的標(biāo)題，使得每章里的人物或事件更加突出。除了刪減，葛浩文還會(huì)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行增補(bǔ)。《紅高粱》里二奶奶被日本兵強(qiáng)暴的部分，譯者增加了心理描寫，凸顯了日本士兵的丑惡形象。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為權(quán)力關(guān)系網(wǎng)中的個(gè)體，譯者葛浩文扮演著雙重角色：在選取小說(shuō)和翻譯策略方而不可避免地受到權(quán)力因素的制約，既是權(quán)利的制約對(duì)象，也是權(quán)力的實(shí)施者，成功地讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)走上世界舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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