儺戲文化青少年傳承的研究

楊玉宏 宋金英 汪德莉 王佳 彭青松 周繼青

摘 要：儺戲是貴州省的一種地方戲劇，其深厚的歷史文化底蘊促使其能夠保留至今，成為地方的文化名片，但儺戲的繼承和發揚問題日益突出，如何在現有狀況下，通過對青少年的儺戲文化灌輸，來發揚儺戲文化的精華，發揮其應有的社會功能。

關鍵詞：儺戲文化;傳統文化;青少年;文化傳承

基金項目：大學生創業創新項目“青少年對儺戲文化傳承的研究”（項目編號：2018520316）。

1 儺戲文化簡介

儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的重要組成部分。儺文化在我國主要分布在黃河流域、長江流域和西南地區。“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅疫厲之鬼”。最初的儺文化內容并不齊全，形式也比較單一，多指巫儺活動，其主要是為了滿足廣大信仰者在生命意識上的心理需求。巫儺活動經過長期的發展延續以后，與民間的風俗習慣融合，演變成今天的儺戲。

中國的儺，琳瑯滿目，種類繁多，各有特點，儺技、儺舞、儺祭、儺禮。儺戲卻是流傳最為廣泛的儺文化承載形式。儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變脫胎出來的戲劇形式，是宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子，積淀了各個歷史時期的宗教文化和民間藝術。這種戲曲藝術形式，遍布三湘四水，貴州省內的苗、侗、瑤、土家族村寨都有其活躍的身影。

2 當代青少年對難戲文化的傳承現狀

儺戲被稱為“戲劇活化石”，不僅融入許多戲曲的藝術之中，早期儺戲傳承方式基本上以宗族或家族為依托，一般不向外人傳授儺戲技藝。儺戲文化傳承人多是老年人，自幼便接受著儺文化的熏陶，并經過幾十年儺戲學習，成為真正的儺技師。但文化不僅需要傳承，還需要注入新的血液。受對儺戲的深愛，儺戲傳承人讓子女學習儺戲，成為儺戲傳承人。盡管有年輕血液的注入，但儺戲的輝煌依然日益消減。其一，拜師學儺戲的青少年，沒有老一輩傳承人的刻苦專研精神，年輕一代傳承人接受了幾年學藝后，便覺得自己功夫到家了，就自立門戶從事儺戲文化活動，降低了儺戲的文化內涵。其二，學習儺戲青少年不了解真正的儺文化內涵，不過是為了學藝而學藝，事實上是以技謀利。其三，青年藝人無心去傳承儺戲，受社會價值觀影響，更愿意做所謂正式工作，這種民俗文化的傳承者不應該是他們。

3 儺戲傳承面臨的問題

3.1 儺戲與當代青少年生活的融合困境

雖然德江儺戲已被確立為貴州省非物質文化遺產和國家級非物質文化遺產，使得儺戲在技藝、傳承人方面，在理論研究方面都有了更廣闊發展空間。政府、研究機構及高校都注重儺戲的保護，而忽視了儺文化的實質內涵和發展。隨著德江社會文明發展，政府和高努力推動儺戲發展，但儺戲的社會需求在不斷減少，儺戲觀眾幾乎全是老人，年輕人寥寥無幾。

3.1.1 儺戲文化與當代青少年的文化心理不相符合

在儺戲形成的最初階段，是一種新興的文化現象被人們逐步所接受。但隨著社會文化、科學技術發展進步，人類文明程度不斷提高，地方文化的影響力在不斷降低，人們對儺戲的不接受，甚至排斥就不足為奇。尤其對青少年一代而言，網絡游戲的吸引力遠勝于儺戲，儺戲的表演內容和形式不符合青少年的心理特點，無法吸引青少年身心特點和需求。

3.1.2 經濟效益與儺文化傳承相悖

德江儺戲傳承與保護出現了一種錯誤的導向，保護與傳承儺戲是為了提升當地經濟收益。在支持形式上的儺戲表演，但缺乏對儺文化真諦的理解和宣傳。導致許多青少年知道看到了儺戲，而不知儺戲的文化內涵。對儺戲傳承人來說，儺戲是謀生的一種技藝，把儺戲當作一種賺錢的方式，而忽視了儺戲的文化本質。

3.2 青少年儺戲文化傳承面對的問題

一是儺戲表演與民眾生活、民風民俗的結合問題。二是多元文化沖擊背景下的青少年對時尚娛樂文化的推崇，難以對儺戲表演文化產生興趣;現有文化體制制約儺戲文化發展，地方文化人才流失。三是儺戲表演藝人的生存、溫飽壓力，藝術創作需要資金投入，儺戲表演的資金投入窘境嚴重。四是戲表演文化操作內容單一，儺戲表現方式粗疏。儺戲壇班受年老體衰、新從業人員藝業不精、人員不足因素制約，服飾、道具陳舊，以致“道場”過程吐字不清、唱腔不圓、動作草率等，其藝術性、觀賞性、研究性等均已今非昔比。五是社會的關注力度不夠，缺乏專業性儺戲研究機構。

4 對儺戲傳承問題的建議對策

第一，鼓勵家庭成員的儺戲文化傳承，把儺戲文化融入青少年日常生活。

第二，學校可以將儺戲文化教育納入學校課程體系，將儺戲文化與青少年素質教育相結合。

第三，政府開展儺戲文化的研究和保護工作，強化儺戲文化研究，出版儺戲文化刊物，確保青少年更多途徑了解儺戲文化。

第四，發揮新聞媒體對儺戲文的宣傳作用，讓青少年對儺戲文化更全面深入的了解。

第五，整合社會教育資源，有關的公益設施，如博物館、名人故居、紀念館等，向青少年免費開放，讓青少年能夠多途徑了解儺戲文化，加強對儺戲的專業化研究。

習近平總書記指出，傳承中華文化，要“以古人之規矩，開自己之生面”，重點做好創造性轉化和創新性發展。使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。儺戲文化的保護，應該引入現代科技，利用好3D打印、AR和VR技術等現代技術，使傳統非遺-儺戲文化與當代文化相適應中“開自己之生面”的發展局面，適應新時代發展。非遺項目下的眾創平臺、“互聯網+”以及O2O，更是改變之前的單一、死板方式變得生動有趣，形式多樣。可以把儺戲設計到熱門的游戲當之中，青少年一邊玩游戲，一邊了解儺戲文化，在不知不覺中讓廣大青少年了解和喜歡儺戲。現代技術給非遺-儺戲文化全新視角，讓廣大青少年更喜聞樂見，讓儺戲走進青少年日常生活，讓儺戲走進高校，讓儺戲不再神秘。

5 總結

儺戲的保護傳承意義巨大，其較高的歷史價值，豐富的表現形式，在多元文化沖擊下，保護并發揚儺戲文化，不僅要靠政府、社會組織、學校，儺戲的傳承與發展在于青少年。曲目有情，人亦有錢情，聽戲人入戲里，演戲人出戲中。儺戲曾經在巴山楚水之間生生不息，也終將在更廣闊的天地薪火相傳。

參考文獻

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[2]陳巖.試析德江儺戲文化的傳承與保護[J].湖南廣播大學學報，2015（2）.

[3]陳月娥.儺戲文化研究[J].延安職業技術學院學報，2014年10月第5期

作者簡介

楊玉宏，貴州財經大學碩士生導師，研究方向為理論社會學與應用，宋金英等為貴州財經大學在校學生，課題組成員。