小學(xué)語文詩歌教學(xué)的思考

黃顯英

【摘 要】在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，詩歌教學(xué)是一個重要的組成部分，通過詩歌教學(xué)，可使學(xué)生深入地體會到中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的無窮魅力，通過學(xué)習(xí)詩歌，能夠有效地提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);語文詩歌;教學(xué);思考

【中圖分類號】G623.2 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0233-01

引言

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，詩歌既是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓所在，同時，也是培養(yǎng)與提升人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的一個重要途徑。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，詩歌時一個教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。而如何來有效地開展小學(xué)語文詩歌教學(xué)，長期以來，都是教育界研究與實(shí)踐的一個重要課題。由于詩歌時傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一種文學(xué)形式，對于小學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)文化的過程當(dāng)中，會因?yàn)榫哂袝r代的差異性，而感動難以理解與掌握詩歌的主題思想與豐富內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中會感動具有不少的困難與阻力。因此，教師必須采用適合于小學(xué)生的詩歌教學(xué)策略來開展詩歌教學(xué)，充分彰顯出語文詩歌教學(xué)的針對性與實(shí)效性。

一、通過充分想象出詩人所處的環(huán)境，來有效地進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)

在當(dāng)前的小學(xué)語文詩歌教學(xué)當(dāng)中，首要的一個教學(xué)工作就是要有效地培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。在學(xué)習(xí)詩歌的過程當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解詩歌之時，倘若學(xué)生能夠通過詩歌當(dāng)中的詩詞，來進(jìn)行豐富的想象，從而較好的聯(lián)想到詩人創(chuàng)作這首詩歌的時代背景，進(jìn)一步把握詩歌當(dāng)中的內(nèi)容與情感。例如，教學(xué)《游山西村》一詩時，教師可引導(dǎo)學(xué)生從下述幾個方面來充分發(fā)揮出自身的詩歌想象力，來深入地學(xué)習(xí)與理解這首詩歌：第一、可由學(xué)生來進(jìn)行角色扮演，通過扮演詩人的方式。來讓學(xué)生融入到詩人的內(nèi)心世界當(dāng)中，并去感悟詩人自身的情感，讓學(xué)生通過詩人的所見所聞、所思所想，來深入地體會詩歌當(dāng)中的思想與內(nèi)涵。教師可利用多媒體播放《游山西村》一詩的朗誦來作為畫外音，讓學(xué)生身穿漢服，來表演這首詩歌所描寫的山重水復(fù)、柳暗花明自然景物，與農(nóng)家、衣冠簡樸、閑乘月、夜叩門等生活場景。并讓表演的學(xué)生用詩詞語言、神態(tài)動作來展現(xiàn)出詩人的心理活動。第二、通過讓學(xué)生朗誦這首詩歌，對這首詩歌獲得感性的認(rèn)知。并讓學(xué)生以繪畫的方式來描繪出詩歌所體現(xiàn)出的自然景物、生活場景的畫面。而學(xué)生在繪畫詩歌畫面的過程當(dāng)中，也是充分發(fā)揮出自身想象力的一個學(xué)習(xí)過程，通過這樣的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生通過朗誦認(rèn)知—繪畫展現(xiàn)—豐富想象的學(xué)習(xí)方式，以繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式來較好的彰顯出詩詞之美。有利于形式更好的理解與掌握詩歌的內(nèi)涵與意境，并能夠從整體上來把握詩歌的主題思想，并通過教學(xué)劇演出、詩歌繪畫的方式來詮釋詩歌、理解詩歌。讓學(xué)生能夠直觀形象地理解詩歌當(dāng)中所描繪的場景與詩人在時隔當(dāng)中所流露出的真情實(shí)感。

二、教師可積極主動地引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的豐富情感

通常而言，詩歌即是詩人在其日常生活當(dāng)中，對于外界的人事物、以及內(nèi)心所獲得的感悟，用文字的方式來展現(xiàn)出自己內(nèi)心當(dāng)中的思想與情感。教師在開展詩歌教學(xué)的過程當(dāng)中，教師可講述給學(xué)生，詩人所出的社會環(huán)境、人生經(jīng)歷，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知與了解詩人的詩歌創(chuàng)作背景。如此一來，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生的詩歌的興趣，還能夠較好的開展詩歌教學(xué)，有效地提升詩歌教學(xué)的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。同時，學(xué)生只要把握好了詩歌創(chuàng)作背景，就能夠更好的體會詩歌的豐富情感。例如，在教學(xué)《題西林壁》一詩時，教師可首先講述給學(xué)生，北宋神宗時期，在王安石變法之時，圍繞著變法的爭議，詩人蘇軾在仕途當(dāng)中被卷入了新舊政治勢力之間的斗爭，蘇軾在政治傾向上較為親近于反對變法派，反對當(dāng)時的新法。但他能夠較為客觀全面地看待新法，認(rèn)為必須運(yùn)用新法斗爭較為合理的部分，因此，他受到了反對變法派在政治上的排擠。因此，蘇軾在《題西林壁》一詩斗爭所描寫的廬山，也從文學(xué)藝術(shù)的角度來展現(xiàn)出當(dāng)時北宋朝堂當(dāng)中錯綜復(fù)雜的政局，北宋時期變法派與反對變法派這兩種政治勢力處于不同的立場，因此，也秉持不同的理念與不同的做法。而在這首詩歌當(dāng)中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，通過寓情述理的方式，能夠讓人們懂得看待如何問題都必須做到客觀全面，這樣才能獲得一個正確的結(jié)論。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握詩人的創(chuàng)作背景，可讓學(xué)生融情入景地體會到詩人想要在詩歌當(dāng)中所流露出的思想感情。

三、讓學(xué)生通過詩歌學(xué)習(xí)，體會詩歌所營造的意境美

傳統(tǒng)的中國詩歌都具有著音韻美與意境美，詩人通過詩歌意境來表達(dá)出的思想與情感，讓學(xué)生通過誦讀與想象，較好的融入到詩歌所營造的意境當(dāng)中，去深切地感悟詩歌之美。這樣一來，不能夠有效地提升學(xué)生的閱讀理解能力，還有助于學(xué)生深入地學(xué)習(xí)與掌握詩歌的思想與情感。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》一詩時，教師可通過詩歌教學(xué)來讓學(xué)生體會到詩歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的唯美意境。在這首詩歌當(dāng)中，充分運(yùn)用了“香爐”“紫煙”““銀河”的意象描寫，并通過描述廬山瀑布的“高大、聲音、色彩、效果”，來展現(xiàn)出廬山瀑布所具有的恢宏氣勢。讓學(xué)生能夠通過詩詞融入到廬山之中，去體會廬山瀑布“疑是銀河落九天”之美。詩歌意境的作用，并不僅是體現(xiàn)在渲染詩歌的內(nèi)容與情感這一方面，還能夠彰顯出詩人的價值取向與思想情感。雖然詩歌意境是通過詩詞當(dāng)中所描寫的景物與詩人的情感所構(gòu)建而成的，但是意境卻是一種詩歌的升華，是對詩歌情感的最佳展現(xiàn)。詩歌所營造的意境，既要讓詩歌的主題思想與豐富內(nèi)涵較好的體現(xiàn)出出來，同時，還顯現(xiàn)出詩人的情感意識與審美意向，因此，詩歌的意境，是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的一個重要的途徑，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌意境來學(xué)習(xí)與掌握詩歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的內(nèi)容與情感。

結(jié)語

總之，在當(dāng)前的小學(xué)語文詩歌教學(xué)當(dāng)中，想要讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)與理解詩歌。教師就必須依據(jù)學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知理解能力，來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的詩歌教學(xué)策略，積極主動地引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌想象學(xué)習(xí)、體會詩歌情感學(xué)習(xí)、感悟詩歌意境學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，較好的學(xué)習(xí)古代詩詞，從而有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的水平，促進(jìn)學(xué)生獲得全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]王旭.小學(xué)語文詩歌教學(xué)之我見[J].文學(xué)教育（下），2019（07）：188.

[2]李艷.小學(xué)語文詩歌教學(xué)方法探究[J].中國校外教育，2019（18）：54.

[3]張麗容.新時期小學(xué)語文詩歌教學(xué)質(zhì)量的提升策略[J].教育觀察，2019，8（02）：37-38.

[4]于曉潔.談小學(xué)語文詩歌教學(xué)的微課設(shè)計[J].才智，2019（01）：19.