新時代下山西傳統(tǒng)村落文化傳承與發(fā)展路徑研究

魏德英

摘要：山西省由于悠久的歷史文化和獨特的村落現(xiàn)狀，形成了不同特色的傳統(tǒng)村落文化，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把傳統(tǒng)村落文化的保護提到了戰(zhàn)略性高度，山西省傳統(tǒng)村落整體呈分散狀態(tài)，位于平原和盆地位置，分布在以平遙古城為中心的汾河流域、以陽城縣的潤成為中心的晉城沁河流域、以臨縣磧口古鎮(zhèn)為中心分布在黃河沿岸以及沿省內(nèi)外長城分布。對于村落文化的保護不到位，保護觀念淡薄，以及在保護過程中對傳統(tǒng)村落造成不可逆轉(zhuǎn)和不可修復(fù)的傷害，結(jié)合山西傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)狀，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，提出了綜合利用人居環(huán)境，全面保護村落文化;留住鄉(xiāng)土記憶，留住村落常住人口;推動村落文化保護，發(fā)揮人的主體作用;村落文化的內(nèi)部傳承四條路徑，旨在發(fā)展經(jīng)濟的同時，促進山西傳統(tǒng)村落文化的良性保護與傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;傳統(tǒng)文化;保護發(fā)展

中國傳統(tǒng)村落是由2012年，傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展專家委員會上由“古村落”更名而得來的，將傳統(tǒng)村落定義為了民國之前所建的村，也是人們所公認的事實上的社會單位。新時代的要求下，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為在新時代背景下作出的新戰(zhàn)略，國家對歷史文化名村、少數(shù)民族特色村寨、特色景觀旅游名村等進行保護、利用和發(fā)展，都對鄉(xiāng)村發(fā)展具有規(guī)劃性的作用，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下，對于傳統(tǒng)村落以及傳統(tǒng)村落文化的保護與傳承，賦予傳統(tǒng)村落文化新的時代價值顯得極為重要。

一、山西省村落概況

山西省作為中華民族的發(fā)祥地之一，早在舊石器時代就有人類在這里繁衍生息#這片土地上的歷代子民植五谷，飼六畜，勤勤懇懇，默默無聞，卻在這漫漫歲月中孕育了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，隨著歷史長河的不斷推移，山西的耕讀文化在村落中逐漸顯現(xiàn)出來，并孕育出了傳統(tǒng)文化與生產(chǎn)生活相結(jié)合的三晉文化，村落作為發(fā)展的重要載體之一，在其中發(fā)揮了不可磨滅的作用。

山西省地處華北西部，位于黃土高原之上，北連內(nèi)蒙古，西起黃河與河南遙望，東近河北，生長在太行山下，是歷史上重要的軍事戰(zhàn)略要地以及建都地，可以看出由于復(fù)雜的地形條件和特殊的歷史環(huán)境，給予山西傳統(tǒng)村落發(fā)展的環(huán)境，而東高西低的地勢，也使得山西省古村落發(fā)展形態(tài)迥異，種類繁多，在不同地區(qū)呈現(xiàn)出了不同特點，也為研究者提供了很好的研究對象，對于歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值等都具有非常重要的意義。

中國傳統(tǒng)村落名錄截止到 2018年共公布了5批。山西省境內(nèi)共545處，呈現(xiàn)出了不同的分布特點：

（一）整體呈現(xiàn)分散狀態(tài)，但一部分呈現(xiàn)集合狀態(tài)

545個中國傳統(tǒng)村落村廣泛布于全省的11個地市，從第五批入選中國傳統(tǒng)村落的情況來看，其中晉城市數(shù)量最多，約占34%，是歷史文化名鎮(zhèn)名村分布密度最大的地級市。其次是晉中市，離石和長治分別約占全省的29%、22%、15%。總共約占全省的66%。由于古村落數(shù)量多、分布密集，使得晉中南古村鎮(zhèn)群成為我國五大古村鎮(zhèn)群之一。

（二）多分布于平原、河谷和山間盆地

山西省受地理環(huán)境的影響，擁有山地、丘陵、平原、高原等不同地勢，平原、河谷和盆地這類地形更適宜人類的居住環(huán)境，在以沁河、汾河、黃河等為代表的不同流域，以及地勢稍微平坦的盆地、河谷和平原就成為了傳統(tǒng)村落首選的首要條件。孕育了不同地區(qū)的別樣的傳統(tǒng)村落文化。

二、山西傳統(tǒng)村落文化狀貌

在山西省545處傳統(tǒng)村落中，保護情況并不是非常樂觀，僅僅對于特定文物以及特殊環(huán)境進行保護，對于村落整體的人居環(huán)境和文化現(xiàn)狀沒有得到重視，沒有在原村落的格局上更好的改善村落整體環(huán)境，而是對于原有建筑進行拆除和重建，不僅改變了村落格局破壞了歷史風貌，對于文化的傳承更是少之又少。部分村落傳統(tǒng)院落基本呈現(xiàn)廢棄狀態(tài)，無人居住，在現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)村落之間的矛盾突出，對于保護性的開發(fā)不夠到位，與歷史環(huán)境不協(xié)調(diào)。

在社會歷史的發(fā)展進程中，山西省對于傳統(tǒng)村落的重視程度較高，古代地理位置決定了山西較為發(fā)達的經(jīng)濟，造就了今天的傳統(tǒng)村落和村落文化的發(fā)展。形成了一是以平遙古城為中心，分布在汾河流域，以晉商經(jīng)濟為支撐，傳承和體現(xiàn)晉商文化;二是以陽城縣的潤城皇城為中心，分布在晉城沁河流域，以商貿(mào)流通及冶煉工業(yè)為支撐，傳承和體現(xiàn)晉東南文化;三是以臨縣磧口古鎮(zhèn)為中心，分布在黃河沿岸，以古代商品集散"商貿(mào)流通為支撐，傳承和體現(xiàn)黃土高原文化;四是沿省內(nèi)外長城，在重要邊關(guān)隘口留存的防御性村堡，體現(xiàn)邊塞風情和邊關(guān)文化。

山西地理位置四面環(huán)山，內(nèi)陸城市發(fā)展較慢，也就造成了相對封閉和保守的傳統(tǒng)思想，再加上靠近具有三千年歷史古都的北京，受到傳統(tǒng)的宗法禮制以及封建正統(tǒng)觀念影響嚴重，導(dǎo)致村落的布局構(gòu)造帶有了封建的烙印，也使文化具有了包容性和創(chuàng)新性。

在入選歷史文化名村的村落中，作為歷代軍事、經(jīng)濟、政治中心的太原，理所應(yīng)當?shù)膿碛凶疃嗟膫鹘y(tǒng)村落，運城臨近黃河和西安，強大的歷史厚重感應(yīng)當讓傳統(tǒng)村落迸發(fā)出更多的活力，但其傳統(tǒng)村落數(shù)量但比較少，主要由于工業(yè)化的發(fā)展和追求經(jīng)濟的進步，對于傳統(tǒng)村落的保護不夠重視，使得留存下來的傳統(tǒng)村落少之又少，甚至消亡。像大同和朔州這類靠礦產(chǎn)資源發(fā)展的城市，在開采過程中破壞了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致了一部分傳統(tǒng)村落被損毀;在長治和呂梁這類城市中，傳統(tǒng)村落存在較多，主要是由于對于現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落的格局和傳統(tǒng)文化的傳承造成了不可逆轉(zhuǎn)和不可修復(fù)的傷害，導(dǎo)致村落入選率較低。具有代表性的城市是晉城和晉中，不僅由于它們擁有很多知名度較高的風景名勝，而且由于這兩個城市對于傳統(tǒng)村落文化發(fā)展重視較早，更加重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且將人居環(huán)境的改變和文化的創(chuàng)造性改變和創(chuàng)新性發(fā)展落實的較好，為傳統(tǒng)村落文化發(fā)展奠定了根基。

三、山西傳統(tǒng)村落文化發(fā)展路徑探析

（一）綜合利用人居環(huán)境，全面保護村落文化

在村落發(fā)展的過程中，要基于村落地域發(fā)展進行整體性保護，一方面對于傳統(tǒng)村落文化中的習俗、工藝等進行創(chuàng)造性的保留，賦予其時代價值的基礎(chǔ)上，為村落經(jīng)濟帶來活力，另一方面要分層次的全面進行保護，將村落人居環(huán)境和歷史建筑保護區(qū)等劃分清楚，核心保護區(qū)的建設(shè)和保護要與外圍人居環(huán)境結(jié)合起來，改善居民生活，提高環(huán)境治理水平。恢復(fù)傳統(tǒng)村落文化空間，給予村民們實施文化活動的載體，對于例如民俗活動、民俗文化等活動環(huán)境進行規(guī)劃，在保護和繼承的基礎(chǔ)上，優(yōu)化發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推動村落文化多元化發(fā)展。