淺析短視頻背景下的微紀錄片傳播

龍俊達

摘? 要：該文對《如果國寶會說話》進行分析，發現該節目通過“短視頻+微紀錄”的形式，從敘事范式、媒介融合、影像呈現三方面對微紀錄傳播范式進行了探索，呈現出碎片化與拼貼化、分眾化與社交化、情感體驗與文化體驗等特征。

關鍵詞：短視頻? 微紀錄? 傳播? 社交? 體驗

中圖分類號：J952 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）07（c）-0177-02

短視頻的興起，與社交網絡的發展有著直接的關系，短視頻為社交網絡提供更有創意、更為優質的內容，而社交網絡同樣為短視頻的快速傳播提供了渠道。《2017短視頻行業大數據洞察報告》指出，短視頻是指時間不超過15min，可在社交媒體平臺上實時分銷和無縫對接的一種新型視頻形式，年輕人是短視頻的主要用戶[1]。互聯網社交方式的“碎片化”促使內容傳播向“短而精”方向發展，用戶之間的分享與互動行為伴隨著用戶的觀看行為同步進行，并衍生出新的消費方式。《如果國寶會說話》正是在這樣的背景下，以“短視頻+微紀錄”的形式，借由互聯網時代傳播優勢，對微紀錄傳播范式的探索。

1? 敘事模式：互聯網語境下的傳播

微紀錄片時長一般控制在5min以內，這勢必要刪去一些旁枝末節的內容，保留具有典型性的敘事。在語言表達上，與其他同類紀錄片相比，微紀錄片更為直白，減少直抒胸臆的旁白，平鋪直敘，直擊主題。微紀錄片的時間短，拼接自由，在內容上開門見山，也并不嚴格遵循傳統紀錄片的敘事邏輯，這是為了適應當前受眾的需求。社會生活節奏不斷加快，人們多利用工作、學習的間隙等“碎片時間”觀看視頻，處于“淺視聽”狀態，注意力容易分散，興趣點也容易轉移。這樣一來，時間長、內容多的傳統紀錄片，無法達到最佳的傳播效果，時間短、內容少的微紀錄片卻能夠受到人們的歡迎。從PC端到移動端，用戶觀看視頻的屏幕變小了，固有的視聽語言規則也會發生相應的調整，以適應這種變化。在剪輯上，相比傳統意義上的紀錄片，微紀錄片要求更快的鏡頭組接節奏，平均5s就要切換一個鏡頭，在畫面的選擇上，景深小、對比度強的鏡頭也備受青睞。在信息濃度上，微紀錄片要求在較短長度內對關鍵信息進行濃縮，使視頻內容保持對觀眾的持續吸引力，保證視頻中每一幀聲音、字幕、鏡頭語言都做到信息濃度最大化的呈現。在互聯網的影響下，微紀錄片的敘事方式與傳統紀錄片相比與，也發生了變化。在時間長度的限制下，宏大敘事被舍棄，素材的串聯和直敘成為了最常被采用的手段，碎片化的個體被串聯銜接，通過不斷地拼貼、組合，產生新的主題、新的內涵。“拼貼”手段的運用，是對現實影像素材的創造性處理，使該片成為集紀實性、藝術性和風格化于一體的一種影像書寫方式。

2? 媒介融合：分眾背景下的傳播

從互聯網興起直至數字化媒介繁榮，數字媒體逐漸成為知識生產的主要渠道。互聯網對獲取知識的作用日益凸顯，但是海量的、冗余的信息也在不斷搶奪用戶的注意力。在互聯互通的時代背景之下，借助短視頻的傳播優勢，微紀錄片對文化傳承將會產生積極的社會效應。紀錄是社會意識的寫照，作為一種傳播的價值符號，微紀錄能夠傳播正能量，能夠塑造人們的意識，當受眾消費這一精神產品時，就通過其視聽感受進行交流，形成情境上的情感共鳴。

一般情況下，紀錄片的旁白和解說會采用第三人稱全知視角的敘述方式。這樣的方式帶來了客觀化的敘事體驗，以引導者或旁觀者的姿態引領受眾進入到敘事體驗中，引領受眾體味紀錄片呈現的現實與理想、歷史理性與人文關懷。但是微紀錄片中，很多時候選擇以第一人稱的敘事手段，通過光影圖像的美化、聲音效果的渲染、剪輯手法的設計來傳遞情感體驗訊息。敘述者是以親歷者的身份，帶領觀眾撥開表象之下的種種隱秘，呈現本體自我，直擊心靈，縮短傳者與受者之間的距離。以微紀錄片《如果國寶會說話》為例，解說中大量運用了第一人稱的方式，比如“你現在看到的我，來自三千年前的西周”“它們將引領我們閱讀周朝”“現在，讓我們回到最開始的那段故事”“離我們三千年前的太陽神鳥已經近在咫尺”“我們如一粒微塵般存在”“我們是龍的傳人”。第一人稱的敘述口吻能夠迅速地營造代入感，相較于第三人稱敘事帶來的理性與思辨，第一人稱則偏重于感性與體驗，這正是微紀錄所需要的。

3? 影像呈現：后現代社會的體驗消費

周星等學者認為：“影像消費指的是受眾接觸、參與、體驗影像作品的行為和反應方式[2]。”當前，互聯網影像消費呈現出“新媒體渠道+傳統影像”的特征，微紀錄片也借鑒了這種模式，以各種微視頻平臺作為新媒體渠道，吸引年輕用戶的關注。美國傳播學者米爾佐夫在他的《視覺文化導論》中指出：“現代生活就發生在熒屏上[3]。”這并不是危言聳聽，視頻化已經成為當下社會生活的顯著特征，人們的工作、生活、休閑越來越依賴于影像媒介，消費影像、分享視頻成為大部分年輕人的日常。影像并沒有取代話語，而是使話語變得更容易理解、更有效率。國內年輕用戶的行為轉變顯而易見，特別是95后群體熱衷于移動支付和消費，并有較大意愿對互聯網娛樂進行消費。相比靜態的文字、照片來說，立體化的視頻形式可以承載更豐富的內容、信息和情緒。年輕群體的個性突出，大眾的、千人一面的產品往往無法滿足年輕用戶的需求，應該有針對性地對其進行個性化定制。王曉紅指出：“當信息能夠以‘一對一的方式直接進入到每個個體的生活中時，用戶對產品有用性的需求更強，對感興趣內容的深度要求也更高，而有著深度聚焦和滿足特定人群需求的垂直化內容也會更受青睞[4]。”微紀錄片是一種強內容產品，它們融合了從語言、圖像、表情符號等各種不同形態，在短時間內，其信息承載量也更高。對于這樣的視頻影像，不能簡單地將之視作社交工具，而是需要結合視頻特性和網絡環境的社交特性，形成全面融合的短視頻產品。社交是年輕群體的核心訴求，在互聯網平臺上，用戶基于共同興趣、價值取向或特定目標而聚集成固定的“圈子”，形成相對穩定的社群。垂直化、社區化（功能）社交應用的興起，讓大眾傳播被分化為以個性化需求為指向的小眾傳播，而且還衍生出以共同屬性為依托的“多對多”群體互動傳播。產品與消費者之間不再是單純功能上的連接，消費者開始被附著于產品功能上，諸如口碑、文化、魅力、人格等東西所吸引，產生關系更緊密的用戶黏性。就社交屬性而言，研究者認為，制作時遵循互聯網社交的新思維，貼合用戶需求，捕捉用戶情感，引發共情，使視頻內容得以迅速廣泛傳播，在用戶與用戶之間產生交互，并合理組織視聽語言結構，把握信息傳遞的節奏感，這也是微紀錄片獲得受眾青睞的原因。在體驗經濟時代，文化體驗被認為是兼具文化產品物質形態和文化服務勞務形態的文化消費形態。創意性文化消費在體驗經濟背景下大量引入了體驗消費模式，從而為用戶創造出更多的認知價值[5]。微紀錄片繼承了短視頻“碎片化、適應社交、以知識與科普為內容”的特點，承擔起“知識和話語生產的的自由市場”的職責。當前，互動式文化體驗創新了用戶的社交和社會參與的內容形式，為用戶帶來了更自由支配的社交時間，極大提升文化消費的社交價值和參與價值。借助數字媒介的強交互性，每個用戶都有均等發聲的機會，對等溝通的知識傳遞過程，激發了用戶個體的反思和激辯，消解了曾經是精英文化的紀錄片語言。

4? 結語

近年，伴隨著文化產業政策的積極實施、媒介融合的加速推進、新興業態的不斷出現等因素，微紀錄領域的參與主體不斷增多、內容供給日趨豐富、產業鏈不斷完善、消費總量持續增長。我國互聯網用戶的價值取向呈現多元化的發展趨勢，微紀錄應該把握這一趨勢，傳播正能量，促進文化繁榮提升短視頻的文化底蘊，強化短視頻的文化引導作用，讓倡導社會主義核心價值觀的題材為大眾所喜聞樂見。

參考文獻

[1] 第一財經.2017短視頻行業洞察：三大趨勢、四大升級點[EB/OL].http：//www.cbndata.com/report/397/detail？isReading=report&page=2.

[2] 周星，張洪忠，涂俊儀，等.新媒體環境下都市影像消費生態調查[J].現代傳播，2012（8）：8-14.

[3] （美）尼古拉斯·米爾佐夫，著.視覺文化導論[M].倪偉，譯.南京：江蘇人民出版社，2006.

[4] 王曉紅，任垚媞.我國短視頻生產的新特征與新問題[J].新聞戰線，2016（17）：72-75.

[5] 劉平.創意性文化消費路徑研究[J].社會科學，2014（8）：51-58.