君子文化對應(yīng)用型高校的教育啟示

許笑笑

摘 要 應(yīng)用型高校對于滿足中國經(jīng)濟社會發(fā)展，對高層次應(yīng)用型人才需要以及推進(jìn)中國高等教育大眾化進(jìn)程起到了積極的促進(jìn)作用。對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識是非常重要的，但同時塑造良好的人格同樣是大學(xué)必修課程。把君子的觀念融入大學(xué)課堂有利于對學(xué)生的人生觀和生活方式進(jìn)行因勢利導(dǎo)的價值引領(lǐng)。君子觀適應(yīng)于各種行業(yè)和職業(yè)，不管大學(xué)生走入社會是以何種形式都可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。另一方面，大學(xué)生是社會主義文化建設(shè)的一份子，對大學(xué)生進(jìn)行“君子”的教育有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚光大。君子觀不僅是個學(xué)術(shù)問題，同時它也是實踐性項目。

關(guān)鍵詞 君子 道德理想 實踐

中圖分類號：G710文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的土壤與基礎(chǔ)，博大精深的傳統(tǒng)文化之中蘊含著目前應(yīng)用型高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才亟需的精神財富。高校為國家和社會培養(yǎng)的知識分子不僅對專業(yè)素質(zhì)要求高，同樣的對道德素質(zhì)也有更高的要求。但近些年來，市場經(jīng)濟環(huán)境下的各種不良社會風(fēng)氣對高校也有不小的沖擊，高校不再是一方凈土。君子文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其與高校的特性高度契合，應(yīng)成為高校文化建設(shè)的重要思想資源。

1君子文化概述

君子文化在我國有著深厚的文化根基。“君子一言，駟馬難追”“君子報仇，十年不晚”“以小人之心，度君子之腹”等眾多為當(dāng)代人耳熟能詳?shù)氖煺Z比比皆是。而在先秦文化典籍中，“君子”更是一個使用頻度極高的熱詞，其在《周易》中出現(xiàn)124次，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)183次，《論語》中出現(xiàn)106次。作為儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一的《論語》，可以說是讀書人必讀的經(jīng)典書籍，北宋政治家趙普更有“半部《論語》治天下”之說。現(xiàn)存《論語》20 篇中，在全書各篇中均有涉及，孔子對于君子的論述是君子文化的重要組成部分。君子人格是扎根現(xiàn)實土地之上的一種人格，是儒家教化的主要目標(biāo)。

圣人是儒家人格修養(yǎng)的最高境界，君子次之。圣人即至善至美的完人，可望而不可即，君子不同。“君子人格是儒家做人的理想或人格追求”，君子文化古今都有極強的道德性和現(xiàn)實性，不論身份高低貴賤，只要通過修身養(yǎng)性，人人都有成為君子的可能。孔子的學(xué)說，尤其是君子理念，是對個人身心如何整合，個人與社會如何互動，個人與自然如何和諧這幾種關(guān)系的表達(dá)。毫無疑問，在大學(xué)校園傳播優(yōu)秀的君子文化能夠促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，對于他們形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)精神的具有重要意義。但是，傳統(tǒng)的君子文化畢竟是古代社會的產(chǎn)物，精華和糟粕并存，需要我們仔細(xì)篩選和精心研磨，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，才能實現(xiàn)推陳出新、古為今用的目的。

2君子文化的教育價值

君子文化是與時俱進(jìn)的，不同的時代環(huán)境賦予了君子不用的時代內(nèi)涵。人人平等的社會環(huán)境背景下，人人都可以通過道德修養(yǎng)成為君子。

我國高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是樹立社會主義核心價值觀，對于應(yīng)用型高校來說也是如此，而君子文化與社會主義核心價值觀是一脈相承的，如“天行健，君子以自強不息”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，都表達(dá)了遠(yuǎn)大抱負(fù)，為國獻(xiàn)身的愛國情懷。在新的歷史條件下，把君子文化與社會主義核心價值觀相融合，與高校總體教育目標(biāo)相融合，與當(dāng)代先進(jìn)文化相融合，挖掘其豐富的內(nèi)涵，可以成為高校培育人才文化自信的理想載體。

君子文化為高校道德教育提供了可行的知行體系。從目標(biāo)、內(nèi)容、方法有一套完整的教育體系，又有與之相對的方法論，重視實踐教育，內(nèi)容涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各方面，讓學(xué)生的德育實踐日常化、形象化、具體化。

3君子文化對應(yīng)用型高校的實踐教育

社會進(jìn)步、經(jīng)濟繁榮并不一定帶來文化的同步繁榮，我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，但文化的發(fā)展與我國的大國地位并不相稱，國家急需發(fā)展先進(jìn)文化，對高校的要求同樣如此。高校文化需要主動構(gòu)建，這也是文化實踐。經(jīng)濟社會發(fā)展中所特有的功利、浮躁等不良風(fēng)氣破壞者大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，不利于大學(xué)生的道德培養(yǎng)，把高校與古君子之風(fēng)相結(jié)合有利于高校成為社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。

應(yīng)用型高校是高等教育中比較特殊的群體，旨在為國家和社會培養(yǎng)專業(yè)人才，而大環(huán)境下應(yīng)用型高校在設(shè)置專業(yè)時大多是理工科類，這就使得校園文化的構(gòu)建在學(xué)生中比較困難。在一些應(yīng)用型高校，我們發(fā)現(xiàn)依托社團(tuán)而存在的校園文化中關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的比較少，對于學(xué)生的君子之風(fēng)的形成有以下幾點建議。

3.1以君子文化為標(biāo)桿，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)君子文化的自覺

君子人格是一種道德概念，應(yīng)該首先“求諸己”，即通過內(nèi)在和外在的促發(fā)，引導(dǎo)文化主體對君子文化產(chǎn)生心理認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)文化主體學(xué)習(xí)君子文化的自覺。

首先要強化應(yīng)用型高校師生對君子文化的認(rèn)同。君子是儒家的道德理想典范，承認(rèn)人對于欲望的追求，但是在不傷害他人的前提下，君子內(nèi)心有仁德。所以儒家所提倡的君子人格與現(xiàn)今社會的主流價值觀并不沖突，是應(yīng)該提倡的。所以，在應(yīng)用型高校加強君子的文化教育。其次要以君子人格為標(biāo)桿，培植應(yīng)用型高校師生的君子情懷。君子人格的形成需要文化的熏陶和環(huán)境的影響，應(yīng)用型高校要以君子人格為標(biāo)桿，對教師提出明確的師德要求，對學(xué)生提出明確的學(xué)風(fēng)要求，在學(xué)校培植君子人格賴以生存的土壤。在一些高校已經(jīng)有相關(guān)社團(tuán)產(chǎn)生，有些高校師生自覺以君子來要求自己，這些都是應(yīng)用型高校可以學(xué)習(xí)的方面。

3.2以君子文化為導(dǎo)向，加強應(yīng)用型高校的文化實踐

教育行業(yè)的特殊性決定了高校引領(lǐng)社會風(fēng)氣的使命，在課堂課外師生都應(yīng)該行為合乎“禮”，防止出現(xiàn)有違“君子風(fēng)范”的行為。

首先應(yīng)該讓師生了解君子文化的內(nèi)涵，通過社團(tuán)實踐等方式來宣傳。要通過相關(guān)文化活動把君子文化內(nèi)化于心，可通過舉辦以君子文化為主題的演講比賽和實踐、君子文化學(xué)術(shù)論壇等活動激發(fā)學(xué)生形成君子人格的自覺性。其次，在課堂上要把君子文化的內(nèi)容融入課堂，引用古文中關(guān)于君子的相關(guān)知識，這樣能夠很好的展開道德教育。

君子文化的構(gòu)建是一個長期而復(fù)雜的過程，需要學(xué)校、教師、學(xué)生等多方面的努力。君子文化對于應(yīng)用型高校來說是一個必要的道德教育方式，能夠很好的形成和諧的校園文化。我們相信，以君子文化為代表的傳統(tǒng)文化必將在應(yīng)用型高校的建設(shè)中發(fā)揮獨特的作用。

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