中國(guó)雜技如何延續(xù)輝煌

摘要：雜技是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，也是一門最具世界性的藝術(shù)。中國(guó)是享譽(yù)世界的雜技大國(guó)，中國(guó)雜技就在這塊土地上產(chǎn)生并不斷地發(fā)展。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其文化精神支撐了中國(guó)雜技的繁榮發(fā)展。特別是在當(dāng)代，世界多元文化并存共生，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文明成就了當(dāng)代中國(guó)雜技的獨(dú)特品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)雜技;傳統(tǒng)文化;獨(dú)特品質(zhì)

一、中國(guó)雜技的起源與形成

中國(guó)雜技是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，也是世界雜技藝術(shù)的一枝奇葩。

中國(guó)雜技大約在新石器時(shí)代就已經(jīng)萌芽。秦統(tǒng)一中國(guó)后，吸收各國(guó)角抵的優(yōu)點(diǎn)，形成了一種娛樂(lè)性的雜技節(jié)目——角抵戲。

漢代，角抵戲的內(nèi)容更充實(shí)，品種更豐富，技藝更高超。到東漢時(shí)，則形成了一種以雜技藝術(shù)為中心，匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。

南北朝時(shí)期，各族藝術(shù)交流頻繁，使這一時(shí)期的雜技呈現(xiàn)出兼收并蓄，多姿多彩的特點(diǎn)，不僅民間基礎(chǔ)豐厚，而且各朝宮廷表演也異彩紛呈。

唐代時(shí)，一些節(jié)目得到了驚人的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未有的高超技藝。其中“載竿”之藝極高，馬術(shù)節(jié)目也有很大發(fā)展，馴獸也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

自宋代起，雜技藝術(shù)開始從宮廷走向民間，創(chuàng)造了名目繁多的新節(jié)目。瓦舍、勾欄的興起使藝人有了易合易散的賣藝場(chǎng)所，此外，宋代還有了專業(yè)的雜技班和培養(yǎng)新人的“科班”。

宋代以后，雜技的社會(huì)地位江河日下。元朝建立后，雜技淪落為走江湖、耍把戲的江湖藝術(shù)。清代藝人則多以家庭親屬為基礎(chǔ)“撂地”演出，或靠趕會(huì)流動(dòng)演出，以維持生計(jì)。至近代，雜技更被貶為不登大雅之堂的“下九流”。

新中國(guó)成立后，雜技藝術(shù)獲得新生。雜技藝術(shù)從簡(jiǎn)單的技巧表演發(fā)展到有樂(lè)隊(duì)、舞蹈、燈光等配合的綜合藝術(shù)表演。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代中國(guó)雜技已成為深受全世界人民喜愛(ài)的藝術(shù)奇葩。

二、中國(guó)雜技的藝術(shù)特色

中國(guó)雜技的藝術(shù)特色，大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一是特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練。中國(guó)雜技藝人，即使是表演古彩戲法的演員也都要有扎實(shí)的武功基礎(chǔ)。

第二是險(xiǎn)中求穩(wěn)、動(dòng)中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準(zhǔn)確的技巧和千錘百煉的硬功夫。如“走鋼絲”中種種驚險(xiǎn)的表演，都要求“穩(wěn)”。

第三是平中求奇，以出神入化的巧妙手法，從無(wú)到有，顯示人類的創(chuàng)造力量。

第四個(gè)藝術(shù)特色是輕重并舉，高 精 穩(wěn) 美 ，軟硬功夫相輔相成。比如，我所主演的“脖支高椅”“夢(mèng)想啟航——單手頂”這兩個(gè)節(jié)目，最能表現(xiàn)這一藝術(shù)特色。

第五是超人的力量與輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合。例如，在當(dāng)代的《千斤擔(dān)》節(jié)目中，一位老演員手舉腳蹬同時(shí)舉起四副石擔(dān)和七、八個(gè)演員，負(fù)重達(dá)千斤以上，表現(xiàn)了超人的力量。

第六是大量采用生活用具和勞動(dòng)工具為道具，富有生活氣息，顯示了中國(guó)雜技與勞動(dòng)生活的緊密關(guān)系。

第七是古樸的工藝美術(shù)與形體技巧的結(jié)合。例如，“耍花壇”“轉(zhuǎn)碟”等表演把中國(guó)的瓷繪藝術(shù)與雜技交融在一起。

第八是中國(guó)雜技有著極大的適應(yīng)性，表演形式、表演場(chǎng)所均呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

第九是中國(guó)雜技有著嚴(yán)密的師承傳統(tǒng)，又與姐妹藝術(shù)關(guān)系密切。中國(guó)雜技的每一種技藝都是代代相傳，但同時(shí)它又從戲曲、舞蹈、武術(shù)中吸收了大量的營(yíng)養(yǎng)。

這些藝術(shù)特色構(gòu)成了中國(guó)雜技的獨(dú)特魅力。

三、傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承

中國(guó)雜技向來(lái)以難度大、技巧高而享譽(yù)世界。然而，隨著時(shí)代的變遷，人們審美情趣和欣賞水平的提高，傳統(tǒng)的雜技演出形式已經(jīng)很難滿足當(dāng)代人的審美需求了。

現(xiàn)代雜技要生存、發(fā)展和輝煌，要抓藝術(shù)的創(chuàng)新與提高;而藝術(shù)的創(chuàng)新與提高離不開對(duì)審美需求和審美創(chuàng)作的把握。“新”雜技是“美”與“難”的完美結(jié)合，所謂“新”，在過(guò)去往往被看成是局部、單一的突破。比如創(chuàng)造一個(gè)新動(dòng)作，或者增大技巧難度。他們既不是單純地表現(xiàn)“技”，也不是單純地表現(xiàn)“美”，而是兩者融為一體，所以看起來(lái)特別舒服、連貫。一個(gè)明顯的創(chuàng)新形式是開始有主題，有整臺(tái)的主題晚會(huì)，也有帶主題的個(gè)別節(jié)目，有人物，有情節(jié)，有思想。在演出形式和整體包裝上也在不斷變化和完善，燈光、服裝、音樂(lè)、編排手法等都不再是傳統(tǒng)的，都不同程度地注入了現(xiàn)代氣息。

四、創(chuàng)造全新營(yíng)銷體制使雜技煥發(fā)青春

“對(duì)于中國(guó)的雜技來(lái)說(shuō)，缺的不是藝術(shù)家，而是企業(yè)家、營(yíng)銷人員、公關(guān)人員、外事人員，需要他們將雜技作為產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。”浙江曲藝雜技總團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)魏真柏說(shuō)。“戴著獎(jiǎng)牌滿世界賣藝”的事實(shí)證明，中國(guó)雜技舉步維艱的“癥結(jié)”在銷不在產(chǎn)。盡管中國(guó)雜技以難、新、奇、美著稱，但在國(guó)內(nèi)外雜技演出市場(chǎng)上，中國(guó)優(yōu)厚的雜技資源并沒(méi)有得到合理的開發(fā)利用，更沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。 一方面，各雜技團(tuán)體的體制和機(jī)制改革應(yīng)配套進(jìn)行，同時(shí)培養(yǎng)一支既懂得雜技藝術(shù)、又懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則的營(yíng)銷人才隊(duì)伍。另一方面需要樹立起雜技產(chǎn)業(yè)化觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

雜技大國(guó)要成為雜技強(qiáng)國(guó)，把中國(guó)雜技做成聚合資金、設(shè)備、人才、精煉隊(duì)伍、推出名牌、創(chuàng)造精品、專注市場(chǎng)，建立專業(yè)營(yíng)銷機(jī)構(gòu)的文化產(chǎn)業(yè)，必須加強(qiáng)合作與開放，走產(chǎn)業(yè)強(qiáng)雜之路。只有實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、優(yōu)價(jià)，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)和不合理中間盤剝，才能使中國(guó)雜技的發(fā)展走向正規(guī)的坦途，延續(xù)昔日的輝煌！

參考文獻(xiàn)：

[1]徐麗莎.探討新形勢(shì)下雜技藝術(shù)的創(chuàng)新路徑[J].傳播力研究，2019，3（36）：245.

作者簡(jiǎn)介：周澤波，杭州雜技團(tuán)。