小議傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的應(yīng)用

吳露

摘 要作為一線的高中語文教育者，筆者認為，所有的教育資源中，傳統(tǒng)文化資源最具“親和感”“人文性”。能夠融入高中語文課本的傳統(tǒng)文化資源，對于學生來說吸引力更大，可以說每一篇都是“經(jīng)典”。當然，在解讀這些教材資源的過程中，我們不能僅僅從“應(yīng)試教育”目標入手，讓學生記住各種考點，我們應(yīng)從文化角度入手，從情感、思想角度入手，對于學生進行全面地引領(lǐng)。本文中筆者就對傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的應(yīng)用進行了分析。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化;高中語文教學;應(yīng)用

中圖分類號：B027 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）25-0072-01

作為高中語文教育者，在引領(lǐng)學生學習“語言”的過程中，要注意“人文化”氛圍的營造。通過解讀“人文元素”，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的學習能力，促使學生生成健康的情感、價值觀、認知習慣。那么，在高中語文教學實踐中，如何才能構(gòu)建人文化課堂呢？筆者建議，我們要積極地應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，用這些“經(jīng)典”篇章，幫助高中學生生成大情懷，幫助高中學生擁有人文素養(yǎng)。本文中筆者就對傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的應(yīng)用進行了分析。

一、解讀“傳統(tǒng)美德”

傳統(tǒng)文化其最具吸引力的方面，就在于其中的“思想體系”。在開展高中語文教學時，筆者認為，“傳統(tǒng)美德”仍然是我們實施教育教學活動的主要內(nèi)容。在這一方面，筆者建議，我們要將傳統(tǒng)文化與德育教育進行整合，關(guān)注學生的內(nèi)在養(yǎng)成。當然，這里我們所說的解讀“傳統(tǒng)美德”，不是為了“繼承”“復(fù)制”，而是為了幫助學生保持“初心”。如教學《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，引出孔子的“禮治”，就要對一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，像“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等加以強化。在《勸學》和《師說》的教學中，抓住古人勤學、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化地教育。在教學《陳情表》時，讓學生趁機接受“孝”的教育。在教學《蘇武傳》時，利用朗讀和引導(dǎo)的方法讓學生接受愛國主義教育，感受蘇武的人格魅力。高中語文教學實踐活動中，我們要落實“教書育人”雙目標。在應(yīng)用傳統(tǒng)文化解讀傳統(tǒng)美德的過程中，我們可以很好地實現(xiàn)“教書育人”雙目標。

二、構(gòu)建文化體系

語文學科的特點就是“語言性”“文化性”。在開展高中語文教學實踐活動時，我們積極應(yīng)用傳統(tǒng)文化，目標指向之一就是幫助學生構(gòu)建文化體系。基于此，在解讀知識時，我們要注意從文化元素入手，幫助學生生成語感，讓學生感受到人生百態(tài)，讓學生對于現(xiàn)實生活有更加明確的認知。課堂教學中，教師引導(dǎo)學生深層次發(fā)掘漢語文化的豐富內(nèi)涵，提煉出促進學生情感認知能力和人格健全的因素，確保學生真正理解語文教學內(nèi)容表達的深刻內(nèi)涵和感情。語文知識傳播的就是“文化”，在落實語文教學目標時，我們要注意以“文化為載體”，讓學生生成文化感知能力。

三、結(jié)合閱讀教學

語文知識的學習離不開閱讀教學活動的開展。對于高中學生而言，閱讀對于他們所發(fā)揮的效能更大。高中學生的信息搜集能力更強，他們可以結(jié)合自己的學習興趣、學習需求應(yīng)用新的學習工具完成信息資源的搜集、方法的獲取，他們還可以積極地規(guī)劃自己的學習活動。在解讀傳統(tǒng)文化時，它的定位是教學資源的組成之一，“閱讀”是解讀這種教學資源的主要途徑。基于此，作為一名高中語文教師，要鼓勵學生在閑暇時間多閱讀文化經(jīng)典，誦讀經(jīng)典詩文，將傳統(tǒng)文化與道德實踐這兩者有機結(jié)合起來。同時傳統(tǒng)文化教育要與學生的實際生活相聯(lián)系起來，合理地指導(dǎo)、規(guī)范學生的行為活動，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。與初中生相比較，高中生的認知能力有了明顯的提高。

四、完成相關(guān)“創(chuàng)作”

在人們的認知中學校教育的價值就在于“學”，但事實上，這是一種過時的認知，我們給予學校教育的定位已經(jīng)發(fā)生了革新。在筆者看來，學校教育的價值在于建構(gòu)、推動、分享、輔助。在高中語文教學實踐中，我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化時，也需要體現(xiàn)這一點，讓學生積極地參與“創(chuàng)作”活動，不僅僅“會學”，還“會用”“會想”。在這一方面筆者提出的建議是，我們可以應(yīng)用“寫作”來推動“創(chuàng)作”。如在指導(dǎo)學生以作文、隨筆的形式進行寫作訓練時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)文化與語文知識相互融合的情境來滲透傳統(tǒng)文化。在作文訓練中，如圍繞儒家思想“仁”進行寫作訓練。教師應(yīng)講明“仁”的內(nèi)涵是自重、寬厚、謙和、誠懇、善良、儉樸、勤勞和關(guān)心他人等人生美德，既是“仁”的具體表現(xiàn)，也是做人的根本原則。讓學生明白“仁”的內(nèi)涵后寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對“仁”理解，同時也教會了學生怎樣做人，也就是說繼承了傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在開展高中語文教學時，我們要注意從“語言性”與“文化性”兩個方面入手，為學生提供具有“本色化”的語文教學活動，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學生的會學能力。在這一方面筆者提出的建議是，我們要積極應(yīng)用傳統(tǒng)文化，用“經(jīng)典”來引領(lǐng)學生實現(xiàn)全面成長，用“文化”來幫助學生構(gòu)建核心素養(yǎng)。

參考文獻：

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