淺談道德與法治課綜合性教學(xué)的必要性

摘要：隨著教學(xué)改革的深入，道德與法治不僅成為初中生必修的公共基礎(chǔ)課程之一，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育的重要組成部分，是提高學(xué)生法治意識(shí)的重要途徑。初中道德與法治課教學(xué)要基于這一變化，將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)作為學(xué)科基本價(jià)值的追求，樹立大教育觀，突出學(xué)生主體，促進(jìn)“學(xué)科教學(xué)”向“課程整合”轉(zhuǎn)變，“單向輸出”向“互動(dòng)共享”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中獲得深度體驗(yàn)與探究，從而實(shí)現(xiàn)“傳授知識(shí)”向“養(yǎng)成素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)在道德與法治教學(xué)中的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：道德與法治;實(shí)踐探索;教學(xué)實(shí)踐

一、 實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟體會(huì)知識(shí)的能力

新教育課程理念認(rèn)為，知識(shí)是來源于生活的，生活是第一性的。所以在教學(xué)中教師應(yīng)該從學(xué)生的生活出發(fā)，進(jìn)行生活化課堂的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中去，解決生活中遇到的難題。由于中學(xué)《道德與法治》這門課程涉及的內(nèi)容大多數(shù)都與學(xué)生的生活密切相關(guān)，這也就突出了該門課程的生活性較于其他課程而言就更為明顯。

在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中，新課程特別強(qiáng)調(diào)：要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中多進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，通過全面深刻的體驗(yàn)與感悟，就能有效掌握學(xué)習(xí)的方法與技巧，就能培養(yǎng)學(xué)生的反思能力、思維能力，從而更好提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，教師應(yīng)注重運(yùn)用多種教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。運(yùn)用多樣化教學(xué)活動(dòng)開展教學(xué)是初中道德與法治課程的一個(gè)最大亮點(diǎn)，它能使學(xué)生把所學(xué)基本理論知識(shí)和學(xué)生的生活、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和自我教育，在促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步成長的同時(shí)也能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，來運(yùn)用演講比賽、辯論會(huì)、講故事、主題班會(huì)、小品表演、播放影視品資料等方式進(jìn)行教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)的《學(xué)習(xí)新天地》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以在班級(jí)舉行“學(xué)習(xí)是苦大于樂，還是樂大于苦”的辯論會(huì)，通過辯論來增強(qiáng)“享受學(xué)習(xí)”的理解感悟能力。

二、 實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一

初中是學(xué)生形成初步世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的他們帶有逆反心理，性情沖動(dòng)，處于青少年犯罪的高頻階段。多數(shù)人無法預(yù)料自己行為可能造成的后果，因此，我們?cè)谶@一時(shí)期要加強(qiáng)對(duì)他們道德與法治的培養(yǎng)。在教學(xué)道德與法治的時(shí)候采用情境教學(xué)的方法，引用生活中的例子，引入生活中常見的情境，不僅能夠幫助學(xué)生理解教材知識(shí)，還能提高他們的危機(jī)意識(shí)，讓教書與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，讓他們切實(shí)體會(huì)到道德跟法治在我們生活中的存在。更能鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)生活中理性面對(duì)各種狀況，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)保護(hù)自己。

道德與法治兼具智育和德育兩大功能，從學(xué)科知識(shí)的角度來講，從屬于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，從這一角度講是智育;從進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育，只是一種沒有目的手段;道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”

對(duì)于道德與法治課教學(xué)來講，尤其如此。一方面，加強(qiáng)馬列主義知識(shí)教育，豐富學(xué)生頭腦，有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使之具有堅(jiān)定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛科學(xué)，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展;另一方面，正確的思想、健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣的培養(yǎng)，又制約學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、方法和毅力，促使其珍惜時(shí)間、自主學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學(xué)中要堅(jiān)持科學(xué)的育人觀，既要反對(duì)重智輕德，又要反對(duì)重德輕智的錯(cuò)誤做法，切實(shí)做到既教書又育人。

三、 實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教書育人的雙重功能

道德與法治課程與其他學(xué)科不同，它不僅是對(duì)初中生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道，也是初中生的必修課程，是幫助初中生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要途徑。例如，在講道德規(guī)范一節(jié)中，老師除了講解社會(huì)道德的含義、特點(diǎn)及內(nèi)容等基礎(chǔ)知識(shí)以外，還可以組織學(xué)生聯(lián)系實(shí)際就“社會(huì)不文明現(xiàn)象”進(jìn)行情境模擬，讓三四個(gè)同學(xué)上臺(tái)模擬一段特定的情境，讓其他同學(xué)指出情境模擬中不文明的現(xiàn)象，然后老師再結(jié)合情境講解文明禮貌、助人為樂、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境及愛護(hù)公物等社會(huì)道德內(nèi)容，踐行社會(huì)道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的雙重功能。

道德與法治課的核心是對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的塑造以及法治意識(shí)的樹立，而對(duì)于核心素養(yǎng)的解讀，則可以看做是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)科的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

二者雖然在性質(zhì)與具體內(nèi)容上存在著一定的差異，但其教學(xué)、培養(yǎng)的過程都需要建立在文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，并以學(xué)生全面發(fā)展為核心，讓學(xué)生具備自主發(fā)展的能力。因此道德與法治教學(xué)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不矛盾，反而能夠起到互相促進(jìn)的作用，以道德與法治課程教學(xué)來展開對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著非常高的現(xiàn)實(shí)意義。

總而言之，情境教學(xué)法能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和討論問題的積極性，從而提高課堂效率及教學(xué)質(zhì)量。在道德與法治課堂中導(dǎo)入情境教學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)以及提高學(xué)生的綜合能力都有積極的促進(jìn)作用。學(xué)生是充滿創(chuàng)造力的群體，我們應(yīng)相信學(xué)生的能力，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取。在道德與法治教學(xué)中培育核心素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，讓我們不斷地反思、總結(jié)、學(xué)習(xí)、提高。

作者簡介：

代青寧，貴州省畢節(jié)市，貴州省納雍縣骔嶺中學(xué)。