孫思邈《千金翼方》的價(jià)值和翻譯現(xiàn)狀與思考

康敏

摘要：孫思邈作為關(guān)中地區(qū)的重要醫(yī)學(xué)家，其重要著作《千金翼方》在新時(shí)期值得中醫(yī)典籍翻譯者的關(guān)注。《千金翼方》在本草學(xué)、中藥史和傷寒論研究中都具有一定的價(jià)值，但其英譯版本目前仍是空白。基于此，討論在翻譯《千金翼方》時(shí)可采取的方法，提出應(yīng)根據(jù)其文化內(nèi)涵和其他因素，采用音譯、直譯、意譯或直譯和意譯相結(jié)合的方法進(jìn)行翻譯。

關(guān)鍵詞：《千金翼方》現(xiàn)狀 翻譯方法 價(jià)值 思考

中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0104—02

2013年，習(xí)近平總書記針對(duì)當(dāng)前國際形勢(shì)，提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，既“一帶一路”倡議。依托于“一帶一路”倡議的開放格局，中醫(yī)藥文化國際傳播也打開了新局面。中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)科學(xué)的代表，在文化“走出去”戰(zhàn)略中扮演著重要角色。隨著中醫(yī)藥文化的海外傳播的渠道途徑也趨于多樣化，在中醫(yī)藥文化海外傳播的過程中，典籍的翻譯起著至關(guān)重要的作用。中醫(yī)典籍代表著傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵精髓。通過諸多傳統(tǒng)中醫(yī)典籍，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化得以傳承至今，而在文化傳播過程中，也只有通過中醫(yī)典籍的傳播，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化真正得到大家的了解。中醫(yī)典籍的翻譯是醫(yī)藥文化國際傳播過程中應(yīng)予以重視的問題。目前，已有一定數(shù)量的中醫(yī)經(jīng)典典籍被譯成了英文，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等，但大量具有高價(jià)值的典籍仍未得到關(guān)注，其中，唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的主要著作尤其如此。

一、《千金翼方》概覽及其價(jià)值

唐代醫(yī)學(xué)名家孫思邈被后世尊稱為“藥王”，他曾說：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”據(jù)此言將其著作命名為《備急千金要方》（簡稱《千金要方》），《千金要方》收錄醫(yī)方五千三百余個(gè)，內(nèi)容豐富，集前代經(jīng)驗(yàn)之大成，歷來為后世推崇。《千金要方》成書三十年后，永淳元年，孫思邈在晚年為《千金要方》未盡未通之處復(fù)撰《千金翼方》。在《千金翼方序》中，作者闡明了其著書目的，可知《千金翼方》與《千金要方》互為羽翼，相輔相成，互為所補(bǔ)的作用。

《千金翼方》并非《千金藥方》的簡單重復(fù)，這部著作本身也具有其獨(dú)特的價(jià)值，對(duì)于本草學(xué)發(fā)展，中藥史研究及傷寒研究的都有相當(dāng)大的價(jià)值與貢獻(xiàn)。《千金翼方》卷一至卷四系統(tǒng)闡釋本草學(xué)，突出強(qiáng)調(diào)了采藥時(shí)節(jié)、地道藥材、臨床處方用藥的原則和方法。李楠（2017）指出：“宋校《千金要方》方劑未列制藥方法，而《千金翼方》當(dāng)中在每個(gè)方劑均保留了制法，這一差異體現(xiàn)了中藥史上對(duì)中藥炮制重視程度的提升和炮制工藝的逐漸成熟。”《千金翼方》的價(jià)值還體現(xiàn)在其傷寒部分，卷九與卷十著傷寒，南宋學(xué)者葉少蘊(yùn)在其《避暑錄話》中指出：“思邈為《千金》前方，時(shí)已百余歲，因以妙盡古今方書之要，獨(dú)《傷寒》未之盡，似未盡通仲言之言，故不敢深論。后三十年，作《千金翼方》，論《傷寒》者居半，蓋始得之，其用志精審不茍如此。今通天下言醫(yī)者，皆以二書為司命也。”可見此書傷寒部分也具有相當(dāng)大的文獻(xiàn)價(jià)值。

二、《千金翼方》翻譯現(xiàn)狀

孫思邈的主要著作中，《千金要方》的英譯曾列入國家重大項(xiàng)目《中醫(yī)典籍研究與英譯工程》，但項(xiàng)目支持人羅希文于2012年逝世，譯稿雖已大部分完成，但并未正式出版，因此目前并沒有完整的《千金要方》的英譯版本。而《千金翼方》到目前為止，也并沒有權(quán)威完整的英譯版本，相關(guān)的翻譯研究也非常有限。

三、《千金翼方》的翻譯方法思考

首先，一些中醫(yī)基本概念構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)科體系的基礎(chǔ)，貫穿于中醫(yī)理論與實(shí)踐的整個(gè)過程，最能體現(xiàn)中醫(yī)的特質(zhì)。因此將一些中醫(yī)基本概念譯為英文時(shí)，應(yīng)采取音譯法，如陰陽（Yinyang），氣（Qi）等，才能忠實(shí)體現(xiàn)原文的文化底蘊(yùn)。

卷一至卷四所錄本草部分，當(dāng)中許多草藥都是常見的植物，此外，書中所記一些方劑名，如桂枝湯、柴胡湯等，都在英文中有對(duì)應(yīng)語可靠，因此在這些內(nèi)容的翻譯中，可較多采取直譯法。例如，將桂枝湯譯為“Ramulus Cinnamoni Decoction”，柴胡湯譯為“Bupleuri Decoction”。

除了采取音譯和直譯之外，也應(yīng)考慮到書中濃厚的文化色彩。例如，《千金翼方》的書名同《千金要方》一樣，均來自于孫思邈在《千金要方》序言中所言：人命至重，有貴千金。因此翻譯書名時(shí)，直接將千金直譯出來似乎不甚恰當(dāng)，會(huì)顯得信息略冗余且不易理解。從這個(gè)角度出發(fā)，應(yīng)考慮采取意譯加直譯的方法，可將其譯為“Supplement to Essential Prescriptions for Emergencies”。而對(duì)另有一些具有較深文化內(nèi)涵的方劑名，則應(yīng)考慮用意譯的方式，將其效用信息表述得更為清晰。例如書中所述小青龍湯一方在翻譯時(shí)應(yīng)考慮到青龍所取青龍木神生長發(fā)散之意，若直譯為青色的龍，則既不能體現(xiàn)青龍的文化內(nèi)涵，又無法表達(dá)方劑的效用，令讀者產(chǎn)生誤解;因此對(duì)于小青龍湯的翻譯可以考慮采取“Decoction for Diaphoresis with Smaller Dose of Ephedra”。

綜上，翻譯《千金翼方》，可采取音譯、直譯、意譯或幾種方法相結(jié)合，應(yīng)針對(duì)不同的內(nèi)容，根據(jù)其文化內(nèi)涵，是否有對(duì)應(yīng)詞等因素，靈活應(yīng)用這幾種翻譯方法。

四、結(jié)語

孫思邈為唐代關(guān)中地區(qū)的重要醫(yī)學(xué)名家，其著作長久以來啟發(fā)后世學(xué)者的研究，而關(guān)中地區(qū)在古絲綢之路中曾長期作為東西文化碰撞交流匯聚之地。在新時(shí)期“一帶一路”倡議的背景下，我們更應(yīng)將目光重新投向這位醫(yī)學(xué)大家的經(jīng)典著作，致力于將其傳播給全世界的讀者。

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責(zé)任編輯：于蕾