初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“問(wèn)題”教學(xué)法的方法分享

白繼兵

摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅僅要“教”，不僅僅要“給予”，我們還要不斷地“啟發(fā)”、“生成”。畢竟學(xué)校教育中提供的內(nèi)容、方法都是有限的。在初中學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，遇到的問(wèn)題和困擾會(huì)越來(lái)越豐富，他們的需求會(huì)越來(lái)越豐富，學(xué)生需要生成自主學(xué)習(xí)能力、行動(dòng)能力、持續(xù)發(fā)展能力。基于此，在落實(shí)初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，我們要不斷地進(jìn)行改革，應(yīng)用“問(wèn)題”教學(xué)法讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)深化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生習(xí)慣探究，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獲取與分享。本文中筆者就對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施問(wèn)題教學(xué)法進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：初中;語(yǔ)文教學(xué);問(wèn)題教學(xué)法;方法

作為新時(shí)代的初中語(yǔ)文教育者，筆者認(rèn)為，我們不能“閉門造車”，我們需要學(xué)習(xí)新的教育理念，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不斷地嘗試創(chuàng)新，不斷地開(kāi)放教育空間。我們需要學(xué)習(xí)新的教育工具，在應(yīng)用新工具的過(guò)程中，搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，當(dāng)然這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)平臺(tái)不僅僅是針對(duì)學(xué)生而言，作為一線的教育者，我們同樣需要獲得學(xué)習(xí)平臺(tái)，不斷地提升自己的教育能力，提升自己的應(yīng)變能力。在這一過(guò)程中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生成為主動(dòng)性的學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生不僅僅一次次的“學(xué)會(huì)”，還要一點(diǎn)點(diǎn)的“會(huì)學(xué)”。那么，初中語(yǔ)文教學(xué)中如何才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為，我們要積極地應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)法。本文中筆者就對(duì)此進(jìn)行了分析。

一、借助“問(wèn)題”幫助學(xué)生理解文章的“意境”

在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們最常做的就是“課文講解”。在引領(lǐng)初中學(xué)生解讀文章內(nèi)容時(shí)，筆者認(rèn)為，不能僅僅“讀一讀”、“記一記”，更多的應(yīng)該是“想一想”。而只有“想一想”，初中學(xué)生才能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中把握其中的“深意”。基于此，筆者建議，在開(kāi)展課文講解活動(dòng)時(shí)，我們要注意為學(xué)生選擇適宜的問(wèn)題，選擇適宜的契機(jī)引領(lǐng)學(xué)生完成“想一想”活動(dòng)。例如在《紫藤蘿瀑布》一文中，“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”這句里的“這里”指哪里，又有著什么樣的意境？這樣的問(wèn)題拋出，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生去理解文章的整體意境，還能將目光聚在局部，將思維從大到小進(jìn)行自由伸縮。而本問(wèn)題的“這里”，不僅指的是紫羅蘭瀑布，更是一種精神上的意境，是關(guān)于生死的看淡，關(guān)于疾病的釋然，關(guān)于人生的順其自然。而想分析出這樣的內(nèi)容，不僅要對(duì)文章的整體有所把握、對(duì)句子的內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，甚至要對(duì)作者的生平有所了解、對(duì)寫作背景有所了解。

二、借助“問(wèn)題”幫助學(xué)生把握知識(shí)的“內(nèi)涵”

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我們既有感性的資源也有理性的資源。我們的教學(xué)不能僅僅是讓學(xué)生“泛泛”的了解，更多的，我們應(yīng)該是讓學(xué)生在搜集信息的過(guò)程中，生成個(gè)性化的感悟，因此，在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們要選擇適宜的“問(wèn)題”，讓學(xué)生把握知識(shí)的“內(nèi)涵”。比如說(shuō)“語(yǔ)文語(yǔ)言以及文學(xué)、文化的簡(jiǎn)稱。”也許很多人都會(huì)認(rèn)為這是“語(yǔ)文”的定義，實(shí)際上，這只是“語(yǔ)文”的詮釋。如果正向不容易理解，那么反過(guò)來(lái)思考也許會(huì)容易理解一些，比如思考：“語(yǔ)言、文學(xué)和文化就是語(yǔ)文”，這顯然是不正確的。這樣一來(lái)就可以在學(xué)生已經(jīng)有自己思考判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)“下定義”和“作詮釋”作出進(jìn)一步詳細(xì)的區(qū)別性講解，加深學(xué)生們的理解。“下定義”是用簡(jiǎn)潔并且明了的語(yǔ)言說(shuō)明白某件事或某物的內(nèi)在本質(zhì)、相關(guān)外延和相關(guān)內(nèi)涵等，而“作詮釋”則是類似于“下定義”的反向，把本來(lái)濃縮簡(jiǎn)練的難理解的概念，進(jìn)行一個(gè)更詳細(xì)明白的解釋。這樣，抓住兩個(gè)概念之間的矛盾點(diǎn)，利用反向思維，將一個(gè)“走到盡頭”的思維結(jié)解開(kāi)，成功解決了一個(gè)不易理解的問(wèn)題。

三、借助“問(wèn)題”幫助學(xué)生辨析“細(xì)枝末節(jié)”

在辨析教材資源的過(guò)程中，筆者認(rèn)為，“大方向”的把握往往來(lái)源于“細(xì)枝末節(jié)”的把握。對(duì)于初中學(xué)生而言，讓他們傾聽(tīng)“大論點(diǎn)”，明白“大道理”并不困難，但是，讓他們心悅誠(chéng)服的接受這些并不容易。而要想讓學(xué)生“認(rèn)同”這些“大論點(diǎn)、大道理”，我們還需要把握“細(xì)枝末節(jié)”。基于此，在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，筆者建議我們要將“細(xì)枝末節(jié)”作為立足點(diǎn)，開(kāi)展問(wèn)題教學(xué)。比如在人教版初中語(yǔ)文課本八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚。”為什么桃花源里的人會(huì)見(jiàn)到漁人“大驚”呢？寫下這句作者想表達(dá)的意思是什么？這是一個(gè)也許會(huì)被忽略的問(wèn)題，但是這一句已經(jīng)在暗示最后會(huì)再也沒(méi)人能找到桃花源的結(jié)局了。“大驚”說(shuō)明漁人是本來(lái)不該出現(xiàn)在這里的，間接說(shuō)明這里已經(jīng)很久很久沒(méi)有新面孔的出現(xiàn)，這次漁人的闖入純屬意外，也就是說(shuō)是偶然之舉，暗示通往桃花源的通道并不是打開(kāi)的，所以之后再去找，很大可能都是找不到的結(jié)局，為結(jié)局的“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，欣然歸往，未果，尋病終”的結(jié)局。

四、借助“問(wèn)題”幫助學(xué)生解讀“情感、思想”

語(yǔ)文學(xué)科本身具有極強(qiáng)的人文性，在引領(lǐng)初中學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為，我們要為學(xué)生營(yíng)造人文化的學(xué)習(xí)氛圍，促使初中學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中能夠投入全部的“精力”，在生成知識(shí)體系的過(guò)程中，同時(shí)構(gòu)建積極健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。比如朱自清的《背影》一課，作者在開(kāi)頭寫到“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，中的“已”代表著什么，許多學(xué)生可能覺(jué)得，“已”僅僅是一個(gè)句式，是為了句子押韻或者表示時(shí)間概念的一個(gè)字，但其實(shí)這小小的一個(gè)字卻包含著作者對(duì)父親深厚的感情。“已”說(shuō)明情緒上感知到的時(shí)間長(zhǎng)，作者一直心心念念著和父親的見(jiàn)面，才會(huì)覺(jué)得這不見(jiàn)的每一分每一秒都十分漫長(zhǎng)。

綜上所述，在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，筆者建議，我們要積極的應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)法。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感、思想，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造合作交流的學(xué)習(xí)氛圍，促使初中學(xué)生不斷地從一次次的“學(xué)會(huì)”，改變?yōu)橐稽c(diǎn)點(diǎn)“會(huì)學(xué)”，進(jìn)而成為擁有核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)者。

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