微時代高校主流話語權威塑造的機遇、挑戰及對策

李萬平 方愛東

摘?要：“主流話語權威”不是依靠外力強制的“硬性”權威，而是一種建立在情感認同基礎之上的“軟性”權威。微時代背景下高校主流話語權威的塑造既面臨著機遇，同時也面臨著諸多挑戰。因此，高校宣傳思想工作者必須以時代的和辯證的眼光來全面審視微時代高校主流話語權威塑造的現實境遇，通過找準主流話語主體角色定位，重構話語主體權威;確立主流話語內容主導地位，保障話語內容權威;轉換主流話語傳播固有渠道，實現話語傳播權威等多種對策，實現微時代高校主流話語權威的塑造。

關鍵詞：高校;微時代;主流話語權威;主流意識形態

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A?文章編號：1002-7408（2019）11-0112-08

作者簡介：李萬平（1992-），女，安徽亳州人，安徽大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育;方愛東（1963-），女，安徽黃山人，安徽大學馬克思主義學院教授，博士生導師，研究方向：馬克思主義中國化與當代中國主流價值觀。

主流話語作為高校主流意識形態建設的話語依托，為高校意識形態工作的開展提供了基本載體。高校主流話語權威的塑造，不僅關乎“高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人”這個根本問題，同時還關乎高校能否有效推進社會主義核心價值觀的培育踐行工作。高校主流話語權威的塑造是高校實現思想政治教育目標以及建設具有強大凝聚力和引領力的主流意識形態的關鍵舉措。然而微時代的到來及其影響，給高校主流話語權威的塑造既帶來了顯見契機，也帶來了深層隱憂。因此，正視微時代背景下高校主流話語權威塑造的現實境遇，全面剖析微時代高校主流話語權威塑造過程中面臨的機遇和挑戰，進而多方面、多角度地塑造微時代高校主流話語的權威，對于維護高校網絡空間的意識形態安全具有重要的理論與現實意義。

一、微時代高校主流話語權威塑造面臨的機遇

微時代呈現出準入門檻的平等化、信息資源的共享化以及傳播渠道的多樣化等多種積極特點。這些積極特點，給高校主流話語權威的塑造帶來了眾多機遇：豐富了話語主體的形象，助推了話語內容協同構建，凸顯了話語傳播載體引領功能。

（一）準入門檻的平等化，豐富了話語主體形象

微時代是對傳統大眾傳播時代的一種解構和顛覆，具有不可比擬的優勢，而其中最為鮮明的一點就是準入門檻的平等化。具體來講，這種準入門檻的平等化主要體現在兩個方面：一方面，話語身份門檻的平等。微時代背景下，無階層歧視、無身份要求、無錢財較量，無學歷限制，無論身處哪個階層、哪個領域、擁有何種興趣、何種特長、偏好何種生活方式或文化形式的個體，都可以從中獲取平等的話語權力。也就是說，微媒體時代擺脫了精英文化的門檻限制，不管話語參與者在現實生活中的身份如何、見識高低，在微媒體空間中他們都是地位平等的“微主體”，打破了傳統媒體對話語身份的壟斷局面，推動單向性的線性傳播轉變為多向性的立體傳播，使得話語傳播主體日益多元，進而使高校主流話語主體不僅包含高校思想宣傳工作者、學生工作者、教師輔導員，同時還包括積極參與網絡話語表達的普通學生。另一方面，話語表達門檻的平等。微時代背景下，“每個人既可以是信息的生產者也可以是消費者。這與傳統媒體時代的傳播方式最大的不同就是每個人都可以通過這種方式參與社會話題的討論來表達自己的思想。”[1]人們利用手機、電腦、Ipad等移動終端設備并通過下載客戶端，只要進行簡單的賬號注冊，便可參與話語表達。對于高校來說，拓寬了師生群體話語表達的通道，最大化地釋放了話語活力。同時，越來越多的大學生喜歡在微信、微博等微平臺上就某一話題進行個性化表達，甚至在這一過程中還帶動其他微主體的話語參與和話語討論。總之，微時代視野下準入門檻的平等化，不僅突破了話語參與者的身份界域，同時還延展了話語表達者的權利限域，使得某一特定主體不再是單一的話語信息的消費者，而同時以話語生產者、話語傳播者和話語共享者的話語身份重新出場，大大豐富了話語主體的形象，使形象各異的“微主體”都可以很輕松進入各類話語參與平臺，在各抒己見、言論自由的話語民主氛圍中，順利找到話語發聲和話語表達的窗口，培育其作為主流話語實際傳播者的責任意識和主體意識，進而擴大各類話語主體在主流話語內涵發展中的話語權。

（二）信息資源的共享化，助推了話語內容協同構建

馬斯洛曾經把人的需求分成五層：低層次的需求包括生理需求、安全需求，高層次的需求包括情感歸屬需求、尊重需求以及自我實現需求。同時他還進一步指出，人們在滿足低層次需求后，對于高層次的需求開始增多。新傳媒生態的形成，影響著微主體的價值取向和行為選擇，使他們逐漸認識到共享的重要意義和深遠價值。他們希望借助微媒介來發表觀點、共享資源，以此獲取他人的認可和尊重，從而實現自我價值，使自我需求獲得滿足。尤其是微媒體時代的到來，使得大學生的主體意識、參與意識、表達意識以及服務意識不斷增強，他們渴望向他人展現風采、傾吐衷腸，并希望獲取他人的關注、尊重、理解和認可，從而實現自我價值，滿足自我需求，并以此獲得歸屬感、自尊感、成就感和滿足感。他們往往借助“三微一端”（微信、微博、微視頻、新聞客戶端）等各類平臺，運用文字、音頻、視頻、圖片、漫畫、表情包等多種話語表達形式，積極參與介入各類話題討論、傾情交換分享多種信息資源，由此形成開放的價值觀表達和資源共享平臺。如：越來越多的大學生利用微載體的共享性、公開性、開放性等獨特優勢將我國經濟、政治、文化、社會、生態等各領域的信息資源、政策導向以及建設成就等與其他微主體進行共享。簡言之，躋身于微時代境遇下的微主體，可以不受時間、地點、環境的限制，隨時隨地地展開話語內容的共享。在這一共享過程中，各類話語參與者能夠有效搭建起話語資源的共享系統，并通過共享全面建構社會交往關系，聚攏各種話語資源，并最終實現成員間的精神交流和共享。通過精神交流和共享，有效提高共享成員間的信任水平，為主流話語內容的協同構建奠定堅實的情感根基，并有效增強師生群體對協同共建的主流話語內容的關注度、認可度以及踐行度。

（三）傳播渠道的多樣化，凸顯了話語傳播載體引領功能

傳統媒體時代，主流話語的傳播和教育載體多以電視、廣播、報刊書籍等為主，并且注重于“自上而下、單向傳輸”的理論性灌輸，傳播渠道缺乏多樣化，導致主流話語在整個傳播過程中既索然無味也缺乏生機，遲滯了人們對主流話語的自愿接受和自覺認同。隨著現代信息技術的快速發展，微媒體日益走進人們的視野，這使得越來越多的大學生不再樂意接受單一固定化的傳受式載體，他們求新、求變，渴望尋求一種多樣靈活性的互動式載體。而以微信、微博等為典型代表的微載體具有的話題選擇方面自主性高、話語參與方面互動性強、話語傳播方面輻射范圍廣等特征，恰恰有效滿足了大學生的民主要求和自主愿望。根據第42次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2018年6月，中國網民達8.02億，其中手機網民占98.3%;20-29 歲年齡段的網民群體占比最高，為27.9%[2]，這表明微信、微博、微視頻等微傳播載體不僅迅速地成為大學生獲取信息、學習交流和人際交往的首要選擇和重要中介，同時還日漸成為大學生群體中最受歡迎、使用頻率最廣的新興媒介，凸顯了微時代高校主流話語傳播的載體的引領功能。高校可以發揮微傳播載體的載體引領優勢，創新開展大學生思政教育工作，以便使高校思政教育工作鮮活起來、靈動起來，并贏得廣大學生大力支持和主動參與，為實現廣大學生對主流話語的自覺認同和自愿服從筑牢“民心根基”。總之，微時代境遇下的大學生群體，不僅可以通過“三微一端”等新載體快速高效地獲取、傳播各類話語信息，還能夠通過多樣化的傳播渠道實現各類話語信息的立體化傳播。這不僅迎合了現代大學生渴求信息占有個性化、全面化的迫切要求，還有利于改善主流話語傳播生態、提升主流話語傳播實效、實現主流話語傳播認同，使微時代下高校主流話語的傳播和教育重新煥發勃勃生機。

二、微時代高校主流話語權威塑造面臨的挑戰

微時代同時也呈現出話語發聲的混亂化、價值觀念的多元化以及傳播過程的分流化等多種消極特點。這些消極特點，給高校主流話語權威的塑造帶來了嚴峻挑戰，主要是造成了話語主體責任不明、話語內容導向不清以及話語傳播效果不佳。

（一）話語發聲混亂化，導致話語主體責任不明

微媒體的興起，打破了話語主體與話語受眾之間的界限，話語雙方可隨時進行話語身份的切換。但同時也導致了一種身份互換、位置錯亂、角色模糊的混亂狀態，使得話語生產、話語傳播逐漸出現了“無限中心化”“去中心化”“去權威化”等多種趨勢。加之大學生網絡道德責任意識、網絡法律意識的缺乏以及網絡言論立法、網絡監管技術的落后，使得大學生在話語表達的過程中，極易發生話語價值的偏離，導致其觀點、意見、情緒的全面無序釋放。一方面，隨意表達觀點，模糊角色定位。微時代下不同層次的話語主體都在借助手中的自媒體自由地表達自己的話語觀點，但其在話語觀點的表達上往往會忽視社會價值的導向。由此看來，“微社交”的虛擬性雖然增加了大學生自我展現的表露機會，但也很容易讓不少大學生喪失社會實感，從而忽視了現實社會中約束自己的倫理道德規范，話語表達易呈語無倫次和雜亂無章，并引發身份的模糊與錯位。另一方面，恣意發泄情緒，忽視責任承擔。現實世界中，越來越多的青年學生群體要應對來自學習、生活、工作等各個方面的現實壓力，導致他們焦慮不安和心情壓抑。有些學生在參與各類話題討論時往往缺少理性省思，無規制地展開“妄評”、泄憤式地進行“叱罵”、盲從式地進行“轉發”，甚至制造誤導性言論，宣泄對黨和政府的不滿或憤慨情緒，而忽視了青年大學生所應承擔的“傳播網絡正能量”的時代責任。總的來說，微時代信息的多源頭特點加大了高校對話語發聲者身份追蹤的難度，造成了話語主體責任不明，使得微媒體的話語空間不是一個完全規范的公共交流空間，而有時會演化為“監管者缺位、把關者失位、傳播者越位”的一種失序空間，從而導致部分學生對主流話語產生認同危機和抵觸情緒。

（二）價值觀念多元化，引發話語內容導向不清

微媒體信息資源的共享性，既帶來了話語內容的協同構建，但同時也因話語主體脫離了話語表達的參照物，各類話語都在充當資源，引發了話語內容導向不清，進而導致多元化的價值觀念相互爭奪話語空間。大學生處于思想價值觀形成的關鍵時期，人生閱歷淺、辨別能力弱、判斷能力差，極易受到不良價值觀念的影響和侵蝕。一方面，西方不良價值觀念的潛隱滲入，影響著大學生的價值認同。美國政治學者安德魯·查德威克曾說：“互聯網是西方價值觀出口到全世界的終端工具。”[3]西方國家憑借其網絡信息量的絕對優勢，以新媒體為媒介和渠道，對大學生實行思想文化滲透和價值觀念輸出。如：大肆傳播新自由主義、憲政主義、民主社會主義、歷史虛無主義等錯誤思潮;高調吹噓網絡空間可以超越國家、民族界限，信息可以在網絡中不受任何限制而自由流動;廣泛散播“馬克思主義過時論”“社會歷史終結論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等雜音。這些話語內容，都沖擊著大學生的理想信念、思維方式和文化心理結構，降低大學生的價值認同。另一方面，市場經濟建設過程中催生的消費主義、享樂主義、拜金主義、功利主義、個人主義等潛移默化地影響著大學生的價值標準和價值選擇。如：當前，部分大學生以維護個人利益為話語立場，傳播以個人主義為主導的話語意志，漠視對他人生活境況的人性關懷，不少大學生在價值觀選擇上逐漸偏離社會主流話語價值。總之，微空間多元化的價值觀念，因缺乏明確必要的話語引導，導致微空間無明顯的話語導向，學生“信守何種意識形態是不穩定的，意識形態由此而呈現一種信守主體的不穩定性”[4]。馬克思主義話語被日益邊緣化、失蹤化、污名化，從而極大地影響高校主流話語對大學生的吸引力、影響力和感召力。

（三）傳播過程分流化，造成話語傳播效果不佳

在傳統媒介時代，自上而下的層級傳播模式可以迅速建立起主流話語的權威地位。然而，隨著微空間的崛起，非線性的裂變式傳播使得主流話語內容在其傳播過程中開始出現“分流化”態勢。這種分流化態勢極易消解經典、解構權威，導致不少大學生很難形成連貫性、完整性、統一性的話語思維，大學生“私人化的自表達”成為微空間的時尚潮流。另外，微媒體時代，受資本利益的驅動，話語信息的傳播方向難以得到有效的監控和管理，話語受眾對同一話語信息的獲取方式也呈現出風格迥異的特征，他們不必再像以前那樣非得追隨傳統媒介的走向，從而使主流話語在其傳播過程中極易出現分流化態勢。一方面，主流話語內容的分流化。某些大學生在進行主流話語內容傳播時為獲取更多的點贊量、轉發量和評論量，往往采用復制、拼貼、模仿、剪編等手段進行主流話語內容的包裝再造。這種包裝再造因過分強調話語形式的多樣性、話語內容的趣味性，忽視主流話語內容的價值性傳遞，傳播大量“被肢解化”的主流話語內容，必然會影響大學生對主流話語內容系統性、深度性和完整性的理解與接受。另一方面，主流話語方向的分流化。微時代各種平臺的出現使得主流話語傳播渠道多元多樣，導致主流話語難以按照既定方向、既定目標進行傳播，即主流話語的傳播方向呈現分流化態勢。這種傳播方向的分流化態勢沒有給主流話語的傳播留下足夠的理性思考時間和空間，導致主流話語在其傳播過程中出現內容失真、價值模糊甚至偏離主流價值觀的主導方向。無論是傳播過程中的何種分流，“主流意識形態敘事的完整性必然受到影響，甚至呈現‘被遮蔽或被裁剪狀態，網民接觸的也就是這種不完全真實全面甚至是虛假的意識形態，從而誤導民眾”[5]，消解著主流話語認同形成的基礎，給主流話語傳播權威的塑造帶來嚴峻挑戰。

（二）確立主流話語內容主導地位，保障話語內容權威

首先，做好話語內容溯源拓新，明晰其科學性。

話語的科學性能夠為話語的權威性和人們的認同性提供強有力的保障。主流話語的科學性既體現為一種文化傳統積淀，也彰顯出一種與時俱進的話語魅力。因此，高校應做好主流話語內容的溯源拓新，使學生形成對主流話語優越性和先進性的自覺認可。一方面，做好主流話語內容的溯源。“中華文化直接決定當代中國主流話語的邏輯結構、語法結構、語言習慣、語詞組合、言語意義、合法形式以及基本釋義，當代中國主流話語實質是中華文化話語的當代形態。”[13]因此，高校要學會運用新媒體新技術努力講好、講清中華傳統文化與中國特色社會主義話語之間的歷史淵源關系，并“運用‘情感帶入的方式，實現個體記憶向集體記憶的轉化，引起學生的情感共鳴，激發他們的情感認同，使其確立記憶正統與記憶權威，筑牢他們共同的思想基礎，有效幫助他們更好地接受主流話語內容”[14]。另一方面，做好主流話語內容的拓新。中國特色社會主義話語作為馬克思主義理論的重要組成部分，能否為廣大學生群體所認同，關鍵在于其是否能夠適應現實社會的發展，呈現出與時俱進的理論品格。當前，高校應組織校內外專家學者及相關專業的研究生隊伍，依托大學生所喜愛的網絡直播的在線方式，堅持以科學辯證的方法、理論聯系實際的原則、求真務實的態度闡釋主流話語背后蘊含的深刻意蘊、時代價值和目標導向，彰顯出主流話語自身的時代魅力，進而深層次地引導學生的思想建構，有效釋放和展示主流話語的正能量。簡言之，微時代境遇下，為確立主流話語的主導地位，需要正確引導青年學生理解中華傳統文化與主流話語的內在邏輯關系，使他們在梳理話語邏輯的過程中深刻地感悟主流話語的源遠流長，明晰其科學性，進而打造內含中華文化底蘊、彰顯時代魅力的主流話語權威。

其次，切換話語內容敘述視角，提升其價值性。

人們對于一種話語的自愿接受和自愿服從，并非因為其所具有的權力，而是這種話語是否具有以人為本的關懷性，即是否能夠滿足個人利益和個人需求。因此，從某種意義上來講，人們對于權威的服從主要表現為對自身利益的一種追求和滿足。“在網絡陣地中，要能夠代表廣大師生的利益，替他們發聲，這樣的陣地才會有人去關注，才能贏得觀眾。”[15]因此，微時代境遇下，高校思政教育工作者要始終堅持以學生為中心，站在學生的立場和角度考慮問題，全面了解和掌握大學生的話語訴求，始終秉持“尊重學生、服務學生、促進學生全面發展”的工作理念，切換話語內容的敘述視角。這包含兩個方面的問題，即解決好“誰來敘述”以及“如何敘述”的問題。首先，高校要從學生視角以理解關懷的態度來思考和編排主流話語內容的傳遞，將學生群體確立為主流話語的傳播者和敘述者，通過各類微平臺讓他們來講述關于他們自己的故事。學生群體在進行話語內容的講述時，往往更加善于將微時代的新型話語元素融入到傳統的話語體系。這種以大學生喜聞樂見的話語方式來進行主流話語的傳播教育，更能提升主流話語的話語力量。其次，高校要充分考慮學生的知識背景和話語環境，主動結合大學生的線上線下生活狀況對主流話語進行創造性轉化。因為“如果主流意識形態話語不關注人們的現實生活，在缺乏生命力的概念上兜圈子自言自語，那么它就很難避免事實上的非主流命運”[16]。總之，通過切換主流話語內容的敘述視角能夠使學生認識到主流話語在社會生活層面上的重要意義，通過講述個人奮斗與“中國夢”之間的邏輯關系，使他們能夠從內心深處認同主流話語體系的正確性和權威性，最終在內化于心、外化于行中完成對主流話語的真誠信仰和堅定維護。

最后，加強話語內容互動融合，增強其包容性。

面對微媒體時代價值多元、文化多樣的時代背景，為使多種話語內容之間保持合理張力，就需要增強主流話語的包容性。主流話語要在微空間形成多元開放、互動融合的話語格局，打破單向灌輸、歷時傳遞的話語霸權局面，實現話語的多向互動、共時交流，呈現主流話語的柔性和彈性，進一步彰顯主流話語內容的包容性和開放性。高校意識形態工作者要利用微媒體所具有的開放性、平等性、互動性等特征，積極營造微話語共建共享的良好氛圍，形成極具動態性和對話性的話語系統。同時，高校還要積極主動面對微媒體時代價值多元、文化多元的時代背景，以理性的態度、多維的視角、開放的眼光，容納其他非主流話語，允許異質性話語在微時代場域中存在并發出聲音，尊重微空間中存在的話語差異和獨特的價值選擇，使多樣化的社會意識在價值取向和社會功能上與“一元化”的指導思想形成良性互動的關系[17]。當然，一個具有生命力的話語體系，盡管可以包容多種話語樣式，但是卻必須始終堅持一種能夠統攝話語全局的主流話語。主流話語能夠自覺引導多種話語的良性博弈，彰顯其強大包容性，并能夠在全社會范圍內獲得廣泛的價值認同。因此，在不同話語融合的過程中，還應發揮主流話語的價值引導功能。在確保方向正確、內容科學的基礎上，主流話語要適時吸收、借鑒其他非主流話語中的合理化因素來充實和豐富主流話語的表達方式和表現形式，與時俱進地創造出一種新型話語體系。只有這樣，主流話語才能被廣大學生“聽得懂、聽得進、講得出”，實現主流話語內容的繁榮增量和主流話語體系的創新發展，進而有效增強主流話語感染力和凝聚力，使廣大學生在理想信念、價值理念、道德觀念上保持一致，共同致力于主流話語立言達道的話語目標。

（三）轉換主流話語傳播渠道，實現話語傳播權威

首先，注重話語傳播疏堵結合，強化其效度。微時代背景下，主流話語要注重話語傳播的疏堵結合。一方面，注重話語傳播過程中的“疏”。高校宣傳思想工作者要有效利用“微空間”的輿情采集和動態摸底功能，從流量角度上出發，不僅及時排解疏導大學生微信朋友圈、微博中對現實生活不滿的情緒，還要積極介入大學生群體對話語意義的生產，實時關注大學生群體的話語動機，對不明真相、盲目跟風的大學生群體要導之以規范，以話語宣傳、話語教育、話語警示和話語激勵等方式促成大學生群體的話語自覺。同時，高校宣傳思想工作者還要學會運用校園官媒的話語議程設置功能，形成與社會主流價值觀相適應的話語議題，從而掌握話語主動權，引導學生形成符合主流價值觀念的價值取向、道德標準和行為規范。另一方面，注重話語傳播過程中的“堵”。意見領袖作為網絡空間中一支重要的中堅力量，擁有一定的話語權威和公眾影響力，他們的思想和觀點能夠在學生中獲得較為廣泛的認同。因此，高校要充分發揮“網絡意見領袖”的權威監管作用，加強對多種傳播渠道的嚴格審查，既要防止低俗、煽動性、甚至虛假性話語信息的傳播，也要加強對各種話語內容的過濾、攔截，必要時可進行自動化屏蔽或者永久性刪除，確保主流話語在其傳播過程中能夠向著健康良性的方向發展，進而營造“正能量充沛、主旋律高昂”的話語傳播氛圍。同時，高校還可設置用戶舉報平臺，采取“舉報有獎”的方式，發揮每位話語參與者的積極性和主動性，進而對微空間中充斥的危害校園穩定和校園和諧的不良價值觀念進行及時清除，凈化網絡生態空間，并持續推進社會主義核心價值觀在網絡空間的培育和踐行，強化主流話語傳播的效果。

其次，注重話語傳播顯隱搭配，彰顯其溫度。高校作為黨的意識形態工作的前沿陣地，承擔著將主流話語融入大學生個體意識的重要任務。而如何完成這一重要任務，需要高校從以下兩個方面來做起：一方面，注重主流話語的顯性傳播。當前網絡環境紛繁復雜，加之青年大學生自身閱歷淺，并處于好奇心強和辨別能力弱的階段，極易受微空間中不良價值觀念的影響，也很容易走彎路，這就需要高校采用顯性的傳播方式傳播主流話語。顯性傳播是指運用顯性載體將顯性信息直接地、單向地傳遞給受眾，讓受眾接受信息，以達成信息順利傳送的目的。通過顯性傳播，高校可以很直觀地將主流話語的相關理論傳遞給廣大學生，使他們了解主流話語的政治立場、價值觀念、道德準則、倫理規范等，進而促使他們形成共同理想和價值追求。另一方面，注重主流話語的隱性傳播。顯性傳播雖然可以控制信息傳遞的方向，防止信息傳播過程中的分流化，但是顯性傳播由于缺乏與受眾的雙向交流以及受眾對信息的反饋，無法有效控制受眾的選擇性認知。因此，高校還要采取主流話語的隱性傳播。“隱性傳播是指將傳播‘內層涵義利用‘表層器物滲透到人們社會實踐和社會生活的眾多領域中，不為受眾焦點關注或明確感知，能夠使受眾在不知不覺中接受傳播者的理念、觀點，影響受眾的思想、行為和價值觀的一種方法。”[18]這種傳播方式除了信息傳遞效用之外，更加關照話語受眾的情感需要，更加貼近話語受眾的表達方式，更加注重話語雙方的多向互動，也更容易得到話語受眾的青睞。微時代背景下，高校需要借助先進的科學技術，尊重和把握微時代特有的傳播規律，把“微載體”作為信息傳播的主要途徑，將主流話語內容的宏大敘事“化解”和“演繹”為大學生所喜聞樂見的“微言微語”，從而有效提升主流話語對大學生的吸引力和感染力，讓大學生能夠在潛移默化中自覺接受和認同主流話語內容，達到一種“潤物無聲”的教育效果。

最后，注重話語傳播上下同步，拓展其廣度。“傳播是接受和認同的前提”[19]，微時代高校如何構建起行之有效的主流話語傳播體系，實現自上而下的多層次、多類別傳播，是當前高校面臨的一項緊迫任務。其一，多層次是指話語主體的多層次。微時代背景下，要拓展高校主流話語傳播的廣度，就需要改變以往“各自為戰”“單兵作戰”的工作模式，有效架構各話語主體間的溝通協調和密切配合，實現話語主體多層次聯合參與，促進高校主流話語權威塑造的協同化、合力化。因此，高校要建立和完善齊抓共管、內部配合、責任明確的傳播機制。首先要明確學校黨委書記第一責任人責任，然后充分調動二級學院黨委領導班子的積極性，形成一套完善的黨委統一領導、黨政齊抓共管，其他相關職能部門分兵把口、各自種好“責任田”守好“責任地”的高校主流話語傳播教育工作機制 。其二，多類別是指傳播手段的多類別。微時代境遇下，學生群體的話語訴求強烈，單向地推動主流話語的傳播已經不能滿足大學生的話語訴求，難以獲得廣大學生的認同。學生利益和需要的滿足是實現大學生主流話語認同的關鍵。因此，為了達成“思想掌握學生”的話語目標，高校要把主流價值觀念的規范性要求與學生群體的利益需要結合起來。同時，高校還可以建立媒體集群，即“官方網站+官方微博+官方微信 ”，安排專門人員對其進行維護管理，定期發布學生關心的時事熱點，以滿足不同學生能夠多樣化地選擇自己喜歡的信息獲取方式。由此看來，微時代高校主流話語傳播權威的塑造，是一項事關全局的工作，它不僅需要高校多層次的話語主體的多方聯動配合，而且還需要高校學會活用多類別的傳播手段，共同發出符合社會主流價值觀導向、彰顯社會主流價值觀情懷的正面聲音，注重主流話語傳播的上下同步，拓展主流話語傳播的廣度。

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【責任編輯：張亞茹】