國學教學對高職學生價值觀養成的作用

韓旭

摘 要：國學教學是與現代教育相互融合，同時運用現代化教育方式開展學習的一類全新的教育行為，其高度關注對民族精神的感悟，積極道德情感的加強，并不是將國學內容死記硬背與簡單地復制，也不是完全獨立于現代教育機制之外而存在，而是一類能讓全體人民所理解的教育，不但是對儒家知名典籍的學習，還涵蓋針對民族文化以及其他學派典籍的學習。

關鍵詞：國學教育；學生價值觀；作用

一、研究的意義

在高職院校中，針對高職學生推行國學教學，有著十分重要的意義：第一，國學教學能在高職學生中傳揚文化，護根固本。在中國五千年發展歷史中，國學蘊含的寶貴思想在當代道德、政治經濟、軍事理論以及人生等層面仍具有相應的獨特之處和極為重要的實踐價值。21 世紀是多樣化發展時期、信息化快速發展時期，資源共同分享時期，若高職院校學生并不存在人們所一致認可與遵循的道德判斷準則與文化價值理念，并不具備一套共同認可的科學的文化價值機制，必然造成精神層面空虛，文化價值理念層面迷惘，學生們的價值觀日益衰落。最后，高職學生如果缺失了本身單獨性的判斷，會被社會中各式各樣的思潮與文化所影響和侵蝕。因此，國學教學能夠再次表明中國國學具備自身獨有的魅力，國學以及國學教育的興盛同樣表明了中華傳統民族文化是獲得人們高度認可與贊許的文化，有利于使高職院校學生形成重視傳統文化的價值觀念，塑造富有中國文化氣息的當代高職學生群體。

第二，在高職院校推行國學教育，將能形成兼容并包的文化教育體系。兼容并包的傳統文化對現階段的中國文化創建有著非常重要的價值。文化創建需要完全服務于現實，即為創建具有中國特色的現代化事業服務。我國現代化事業具備較強的多層性、豐富性以及繁雜性，具有現代文化的包容性、豐富性與開放性。需要盡可能地挖掘各種不同文化中有一定實用價值的思想資源，不僅需要汲取中國傳統文化的精華，也需要大量引入國外的先進文化。然而，兼容并包所指的并不是照抄全搬。我們需要汲取的是對現代化建設有益的文化因素和思想。中國傳統文化是中國現代化文化最重要的歷史源頭，我國現代化建設離不開歷史淵源，同樣也不能脫離傳統文化的根基，摒棄國家的立國之本。當然，盡管中國傳統文化博大精深，但在全球一體化大環境下，其已經發展成為全球文化必不可少的組成部分。西方文化即使非常多樣化，若不融合當地文化，外來民族文化同樣不可能長期存在。因此，在高職院校的文化教育中，也應當提倡文化交融，在倡導汲取西方歷史文化的基礎上，產生自身所獨有的文化教育體系。

二、高職學生現狀

縱觀大學生價值觀的嬗變歷程可以發現，隨著社會的發展和進步，影響大學生價值觀的因素逐漸增多，大學生價值觀嬗變的周期也越來越短，大學生的價值觀趨于日益復雜的狀態。中華民族的精神與文化歷經幾千年的傳承和創新所凝聚的價值理念，外加全球多元價值理念的滲入，給當今大學生帶來了巨大的適應和選擇上的困惑，而高職學生在這方面尤為明顯。

第一，高職學生人文素養不強、國學意識缺失。我國的高職教育實踐中一個較為常見的現象是，大部分學生可以熟練地講、用英語，卻看不懂文言文；極力追崇居里夫人、牛頓等，網絡時髦用語到處可見，各種中英混合語體滿天飛，卻對孔子、莊子等熟視無睹。一些學生甚至逐漸出現人格層面的問題，表現出自私偏狹、愛心缺失、意志薄弱、規范意識較差等不正常心態。中華民族傳統文化的根基變得愈來愈淺薄，從啟蒙教育到高等教育，與民族傳統文化相關的內容非常之少。相反，在我國大量傳媒中，西方文化的內容卻隨處可見。本國文化的弱化，西方文化的盛行，造成學生們的漢語母語水平、語言表達能力和文化素養逐漸降低。此外，今天的學生們對外部世界以及自身的人生缺少單獨的思考，所吸取的是西方國家的快餐文化，而非真正意義上的營養，并且對中國傳統的文化思想、仁義道德表示不屑一顧。

第二，是高職學生價值目標轉變不適[2]。上一所好大學，享受大學生活，找份“體面輕松”的工作，是每一位學生的理想，而就讀于職業院校，每天要進行操作和實踐，將來要從事一線技術崗位工作，這種理想到現實的轉變，很多學生難以適應，不愿意對自身價值目標進行妥協和調整，以致帶來價值觀的排斥甚至消沉。

第三，是高職學生價值目標模糊或者價值目標偏離。改革開放帶來的優越生活讓部分大學生失去了獨立精神，飯來張口、衣來伸手的思想使他們不知道自己需要什么、未來要追求什么，價值目標模糊不清，甚至認為個人價值目標就是父母的“自有安排”；還有部分學生高度自信或者自卑，要么眼高手低，要么妄自菲薄，價值目標嚴重偏離實際情況。

第四，是高職學生個人主義和功利主義嚴重。當代大學生的父母普遍出生于改革開放逐步深入并初見成效的時期，受個人主義和功利主義的主流價值觀影響很深，這會在家庭教育中潛移默化地影響大學生，且計劃生育政策導致大學生以獨生子女為主，逐步養成以自我為中心的個人主義和一切為自己的功利主義。

第五，是高職學生價值目標引導難。價值引導是一個系統工程，認知、理解、實踐和內化等環節缺一不可，而職業院校實踐類課程多，人文課程少，這給學生的價值引導增加了一定的工作難度。此外，隨著新媒體的快速發展及各種思想的涌入，大學生作為信息時代的“原住民”，他們獲取知識的途徑和內容不比教師少，這在一定程度上增加了價值引導難度，且新媒體的大量不良思潮，也會給價值觀正處于形成時期的高職學生帶來消極的影響。

三、培育學生核心價值觀的途徑

第一，追根溯源，發揮文化育人作用[3]。中華民族的優秀文化是幾年前來人類文明的傳承，是人們的物質和精神財富，也是人類在不同時期的價值體現。優秀文化的傳承、實踐和發揚過程就是價值觀的“潛移默化”影響過程，追根溯源，發揮文化育人作用，可以從三個方面推進。首先是文化的傳承，國學教學能夠為高職學生價值觀養成提供“養分”，輸出“動力”； 其次是文化的實踐。文化的實踐讓高職學生在認知的基礎上內化為自己的價值理念。最后文化的發揚需要篩選，我們要發揚優秀的文化，優秀文化是是符合歷史發展規律和要求的，對人們的思想和精神有著積極的指引作用。

第二，解放思想，重構高職學生價值觀養成機制。首先，要打破學校是教育主陣地的固有思維。高職院校在育人過程中要借力家庭和社會，做好學生從家庭到社會轉接過程中的“中轉站”。其次，教師要解放思想，重新認識當前學生狀況，樹立發展理念，改變傳統的教育方式和評價體系，注重實踐育人，促進學生在實踐中的自我學習、管理和發展； 最后，要“精準”育人，要“精簡”課堂，改變傳統圍繞教科書內容授課的方式，理論和過時的知識要少講，學生可自學了解，重點傳授社會未來發展所需的知識和技能。

第三，注重差異，分層次和類別針對性引導。高職學生的個體差異化多，學生中有多種自帶差異化的“原始”價值觀，對于這種差異性，必須采用分層和分類的方式有針對性的進行引導。要肯定學生，發揮學生特長，不斷強化其擅長的知識和技術技能，增強其自信心；。分層分類可以根據學生的專業特點、學習差異、興趣愛好、未來需求等情況進行區分，可以大班化實施，也可以小班化實施，甚至單個性實施，主要根據學生的價值觀差異化情況和需要引導需求來定。

第四，借力打力，發揮網絡媒體作用。高職學生價值觀的養成必須借網絡媒體的力量，去促進學生價值觀的養成。學校要改變傳統媒體宣傳方式，更新網絡門戶，加強公眾號的建設，發揮公眾號的功能，確保學生有需要，能使用，可運用。學校要優化體驗。從網絡界面的設計、使用的流暢度、操作的便捷性等方面增加好的“硬件”體驗。

參考文獻：

[1] 唐堅. 中國國學教育研究[J]. 改革與開放， 2019，5：84-92.

[2] 程偉. 文化自信視域下高職學生價值觀養成探析[J]. 教育與職業， 2018，16：91-96.

[3] 程偉. 高職學生價值觀養成現狀及解決路徑探索[J]. 包頭職業技術學院學報， 2018，4：32-36.