同輩群體在大學生友善價值觀生成中的作用探究

摘 要：同輩群體在大學生友善價值觀生成中發揮著重要作用，能夠促進大學生產生向上動機、提升移情能力、促進友善生成、提供友善實踐之域。同時，同輩群體亞文化亂象加大了友善價值觀生成難度，同輩群體的壓力容易引發不友善行為，同輩群體內聚力較強易引發對他群體的關注和責任減少。促進大學生友善價值觀生成，需要探索發揮同輩群體作用的策略和方法。

關鍵詞：同輩群體;友善價值觀;生成;作用

一、引言

同輩群體指“由家庭背景、年齡、愛好等方面比較接近而形成的關系比較密切的群體”。大學生同輩群體指由年齡相仿，社會地位相似，興趣愛好相同，價值觀念相容的個體組成的關系密切的群體。由于大學生同輩群體具有相似的經歷、成長階段、心理狀態、文化品位，他們更容易產生精神上的共鳴，學生也更喜歡在同輩群體中學習。當代大學生同輩群體具有平等性、內聚性、網絡延展性、互感性、異質性和多樣性，在一定程度上促進或阻礙了大學生友善價值觀生成。

二、同輩群體積極作用促進大學生友善價值觀生成

（一）同輩群體壓力促進大學生產生向上動機，激發友善動力

同輩群體壓力有助于大學生突破同一性危機，樹立正確的思想觀念和道德觀點，正確認知自我，規劃自我發展。這種作用主要通過大學生渴望被肯定的心理需求而發生的。一方面，大學生有著強烈的被肯定需要，同輩群體往往具有一定的行為規范和道德觀念，遵從可能帶來認可和接納，背離則可能招致疏離和排斥，這種壓力有助于他們將自身的觀念和行為趨向同輩群體的要求。另一方面，群體規范和文化產生的壓力對大學生有一種隱形的約束力和向上的推動力，促進大學生關于友善的認知螺旋發展。大學生通過橫向比較，尤其是和群體內的榜樣、典范等相比，發現自己的不足，產生向上的動力，向榜樣學習。

（二）同輩群體豐富大學生的人生閱歷，提升移情能力

同輩群體具有關系的密切性、互動頻繁性，通過線上、線下交流互動，能夠豐富成員的人生閱歷，提升移情能力。現實生活中，同輩群體往往距離較近，在生活、學習中交集較多，通過閑談、傾訴、分享、討論等，有助于開闊大學生的眼界，明辨是非、美丑、善惡。網絡終端的推陳出新、互聯網技術日新月異的發展為大學生即時分享生活提供便利。如微信朋友圈和公眾號、QQ空間、微博、論壇等，有助于拓展同輩群體的規模，提升同輩群體的異質性，使他們能夠通過自媒體即時發布消息、分享生活、交流體悟，是大學生獲得信息的重要來源。通過接觸更多的生活經驗和生活事件，大學生對社會有了更多的感知和思考，其中對獲取苦難事件、志愿服務等信息，能夠有效提升其移情能力。

（三）同輩群體非強制性的方法促進大學生友善價值觀生成的方式和手段

由于同輩群體具有自愿性、內聚性、互感性等特征，促進大學生友善價值觀生成的方式主要通過以下4種。其一，典型模仿。大學生具有較強的模仿性，且在群體交往中往往生成向上動力，以核心人物或典型人物為榜樣，改變自身的思想和行為。其二，群體暗示。暗示指以機械方式起作用的方式，不涉及反思性。在群體中，成員之間具有互感性，一種情緒的產生，可能彌漫傳染至整個群體，使人們產生情感共鳴。其三，從眾。指個體受到群體的壓力，放棄自己原有的思想和行為，轉而與大多數人保持一致的做法。在一個道德氛圍良好的群體環境中，能夠有效抑制不友善行為。其四，評價。評價主要通過大學生強烈的被認可需要發揮作用。同輩群體的評價事關自身能否被接納，通過評價，大學生可以反思自己存在哪些不良行為，加以轉變。

（四）同輩群體滿足大學生交往需要，成為友善實踐之域

同輩群體作為大學生生活的重要場域，對于大學生身心健康發展，友善能力提升有重要促進作用。其一，同輩群體內成員具有相似性、平等性，對個體的認可度接納度、包容度較高，能夠滿足大學生歸屬需要，建立自信，增強自我效能感。其二，同輩群體能夠促進大學生心理健康，抑制由于心理不健康導致的不友善行為。青年大學生內心鎖閉性較強，但在同輩群體中，他們往往愿意袒露心聲，尤其網絡和終端技術的發展，為他們表達自我提供便利。網絡的便捷性、匿名性、文字加圖片的表達模式、互動性等有助于他們隨時隨地記錄生活，交流體驗、感悟、心得，表達情緒和訴求，解疑答惑。其三，內部成員互相關懷和幫助，踐行友善價值觀。在青年群體的相處中，能夠更好地培養他們情感的敏感性和為人處世的能力，學會關心、尊重他人。正如蘇霍姆林斯基所說：“嚴格地說，自我教育開始于一個人對另一個人的關心，開始于從他人身上看到同自己身上一樣好的東西的愿望。”其四，同輩群體中往往關系平等，有助于發揮成員的主動性，提升對群體和他人的責任感。同時，在群體互動中承擔不同的角色，有助于鍛煉友善能力。

三、同輩群體不良影響制約大學生友善價值觀生成

（一）同輩群體亞文化亂象加大了友善價值觀生成難度

多樣多元、瑕瑜互見的同輩群體亞文化加大了友善價值觀生成的難度。其一，同輩群體亞文化包含的不良價值觀念消解友善價值觀。如亞文化中存在的暴力文化、幫會文化、色情文化可能導致道德觀念淡漠、漠視生命，產生孤立、霸凌、侵犯等不友善現象，甚至出現反社會化傾向。其二，同輩群體亞文化具有反抗性和解構性，容易引發大學生道德混亂，混淆是非善惡。如惡搞現象，是大學生渴望被認同而不得，表達自我、反抗權威的一種呈現，其中對主流文化的消解，容易導致道德無主。其三，同輩群體亞文化具有個性化和娛樂性，弱化了友善價值觀的理論魅力。

（二）同輩群體的壓力容易引發不友善行為

一方面，群體暗示可能抑制同情，帶來道德冷漠。在一定的道德場景中，若有成員選擇冷漠對待，則這種態度可能彌散到整個群體內，給群體內其他成員帶來暗示，形成一致的態度，最終帶來道德冷漠。這種暗示大多是沒有意識的，機械的條件反射，不涉及大腦批判和選擇，往往一段沉默、一個眼神就能發揮作用。另一方面，情緒化的表達可能激發其他學生不友善言論。大學生作為青年，社會閱歷較少，具有較強的社會敏感性，對社會事件反應比較激烈，若不能得到較好疏導，容易在現實生活和網絡空間發表情緒性言論，通過成員互動發揮感染作用，誤導其他人，激發不良情緒。

（三）同輩群體內聚力較強，減少了對他群體的關注和責任

同輩群體中，人際吸引的重要因素是興趣愛好、生活經歷，成員往往自覺、自愿加入，對本群體責任感較強，這也會帶來對他群體的忽視。此外，隨著網絡同輩群體的發展，“宅”現象凸顯，弱化了他們對現實生活的關注。青年大學生渴望被理解，同時內心鎖閉性較強，其本我的沖動、本能常常在現實中被壓抑，而在網絡同輩群體中可以得到釋放。這可能導致他們對現實生活進行隔絕和抗拒，產生人際問題。

四、發揮同輩群體在大學生友善價值觀生成中促進作用的策略

同輩群體蘊含了豐富的教育資源，運用了多樣的教育方法，成為有效載體，能夠促進大學生友善價值觀生成。大學時期產生人際孤立的主要原因是文化差異、情商（為人處世）、生活習慣等，而這些因素是可以進行學習和轉變的，所以，要重視同輩群體的教育意義。一方面，要進一步挖掘、運用其中的友善價值觀教育資源、方法、載體。另一方面，要有針對性地提出策略，消除或降低同輩群體的不良影響。

第一，以尊重為前提，以對話為方法，重視同輩群體在大學生友善價值觀生成中的作用。自尊指“學生對自我的肯定以及對自身人格與尊嚴的維護心態。自尊是個體發揚優點、克服缺點的力量源泉，是自我教育的內在因素。”如果一個學生沒有了自尊心，那他將藐視一切，“如果沒有敏銳和強烈的自尊感，那就談不上自我教育了”。大學生有著強烈的主人翁意識和自尊感，對社會熱點事件十分敏感，渴望在社會事件上發聲，與主流文化和權威對話，要在尊重和對話的基礎上對其加以引導。第二，以主流價值觀引領多樣的群體亞文化，營造良好群體氛圍，化解價值危機。當前群體亞文化中不乏正能量的信息，同時夾雜著大量消極信息。要重視同輩群體亞文化建設，以社會主義核心價值觀加強引領，追求真善美;以正能量占據文化陣地，促進群體行為準則對真善美的彰顯。第三，關注網絡同輩群體發展，加強媒介素養教育和負面信息監管。隨著終端和網絡技術的發展，網絡同輩群體對大學生道德觀念、生命意識的影響日益凸顯。發揮網絡同輩群體的正面促進作用，必須加強大學生媒介素養教育，同時加強對網絡不良文化的立法和監管。第四，加強核心人物的教育引導，發揮典型示范作用。蘇霍姆林斯基說過，“自我教育就是用某些尺度來比較和衡量自己”。同輩群體中的核心人物往往具有較強的人格魅力，獲得成員信服，對群體內成員的影響巨大，對其進行教育是改造群體文化觀念的關鍵。群體內核心人物的示范作用不同于學校塑造的榜樣，他們自身帶有權威，和成員有著強烈的情感聯系，其所言所行，價值觀念的影響往往不言自明，通過更加隱蔽的方式產生直接效果。因此，在關注榜樣塑造時，更要注意核心人物的重大作用，對其思想進行引導。

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[3]邢寶君.引導大學生自我教育的實踐策略[J].中國高教研究.2006（11）.

基金項目：本文系2019年度國家社科基金一般項目“社會主義核心價值觀的制度保障問題研究”（項目編號：19BKS166）的階段性成果。

作者簡介：賈月（1990—），女，漢族，河南新鄉人，法學博士，研究方向：思想政治教育理論與實踐。