環縣道情皮影戲藝術的思考

孫立群

【摘 要】環縣道情皮影戲是周秦文化與周邊多民族文化融合、道情與皮影相互結合的產物，相傳產生于宋元時期，是“借燈傳影配聲以演故事”的民間戲曲。它是融民間音樂、美術和口傳文學為一體的綜合藝術，是當地老百姓傾訴情感、豐富文化生活并承擔著祭祀、過關、還愿和節慶等民俗功能的古老民間藝術。環縣道情皮影藝術具有夸張的人物形象、絢爛的色彩、線性構成局部美感和外簡內繁構成整體優勢等特點，在舞臺、樂隊、唱腔和“嘛簧”的應用等方面具有獨特風格。在市場經濟沖擊和多媒體技術大行其道的今天，應加強傳承與保護工作，走多元化的發展道路，同時解決好皮影戲自身的本體問題和應對多元化娛樂形式沖擊的問題。

【關鍵詞】環縣道情皮影戲;藝術;思考

中圖分類號：J825?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0006-03

一、環縣道情皮影戲概況

環縣地處中國西北，位于甘肅東部，與陜西、寧夏交界。環縣古稱環州，它是隴東道情皮影戲的故鄉，是甘肅獨特劇種——“隴劇”的誕生地。皮影戲又稱“燈影戲”或“弄影戲”，是在中國廣泛流傳的一種古老而獨特的民間戲曲藝術，主要通過燈光、影幕（俗稱“亮子”）、音響、唱腔和由藝人操控的影人來表演。環縣道情皮影戲作為中國皮影戲的重要一支，是周秦文化與周邊多民族文化融合、道情與皮影相互結合的產物，相傳產生于宋元時期，是“借燈傳影配聲以演故事”的民間戲曲，故稱“影子戲”、“燈影戲”，俗稱“小戲”或“老道情”。環縣道情皮影戲是“道情”與“皮影”相結合的產物，它集口傳文學、民間音樂、民間美術、民俗活動為一體，是當地老百姓傾訴情感、豐富文化生活并承擔著祭祀、過關、還愿和節慶等民俗功能的古老民間藝術。2002年6月9日，中國民俗學會命名甘肅環縣為“皮影之鄉”。隴東道情的精髓正是獨具地方藝術特色的環縣“道情”。

環縣特殊的地理位置和深厚的文化底蘊為環縣道情皮影藝術的發展奠定了廣泛的群眾基礎。環縣道情皮影的演出歷史可追溯至清末，但環縣皮影雕刻歷史并不長，環縣道情皮影戲班最早使用的皮影基本來自陜西。著名的皮影藝人解長春就是一位德藝雙馨的皮影藝術大師，他畢生提倡“以德做人，以德制家，以德傳藝”，終其一生對環縣道情皮影戲進行了大膽改進和完善，形成了獨特的藝術風格。解長春藝徒遍及陜甘寧一帶，在群眾和同行藝人中享有極高聲望，被推崇為環縣道情皮影的奠基人。他于民國四年（1915年）在洪德鎮廟爾溝演出時患病逝世，終年74歲。環縣道情皮影擁有300多年的歷史，現在仍然活躍著47個班底，已被列為我國民族民間文化保護工程“首批10個試點之一”。甘肅省的地方戲曲品種隴劇，即脫胎于隴東道情皮影。目前，隨著市場經濟和科技文明的進步，隨著老百姓生活方式的改變，植根于這片文化沃土上的古老傳統藝術正逐漸地枝疏根稀、舉步維艱，處于消逝的邊緣。

二、環縣道情皮影藝術的特點

環縣道情皮影兼容彩陶繪畫、石刻、帛畫、壁畫、磚雕、木雕、剪紙和戲劇臉譜與服裝等藝術形式的精髓，采用類似中國畫中的白描線條塑造形象，采用鏤空技法在牛皮上雕刻，線條流暢挺拔，雕刻精致，并在敷色上使用不加調和的透明水色，著以純正絢麗的顏色，讓人感覺明快艷麗，很有韻味。同時，環縣道情皮影的影人造型十分豐富獨特，在中國的造型史上形成了自己獨立的造型體系。總的來說，環縣道情皮影在造型表現上有四個主要特點：

（一）夸張的人物形象。環縣道情皮影一般采用全側面、五分臉的表現方式，人體比例頭大身小、上窄下寬，多為正側面，少為半側面，人體頭部與身體的正常比例為1：7，而在皮影人物的表現上，為了突出頭部的刻畫，將人的正常比例變化為1：6甚至是1：5，尤其是某些鳳冠、盔帽的裝飾更是如此。這樣上窄下寬的形態，在物理形態上最為合理，在畫面呈現上最有美感。另外，由于皮影是二維的平面表演藝術，因此為了表現三維的空間效果，環縣道情皮影藝術在人物造型上還借鑒了國畫中散點透視的觀察方式。即正側面的臉（五分臉），其中也有少數正面，而軀體只有正側面和斜側面（七分身），場景道具中的桌椅，也經常可以看到不同的透視面。

（二）絢爛的色彩。環縣皮影色彩上最大的特點就是運用紅、黃、青、綠、黑五種純色營造出華麗大方的美感效果。在皮影藝術語言中，色彩一般代表一定的意義，如京劇臉譜藝術中有“黑忠、紅烈、花勇、白奸、空正”之說。然而，環縣道情皮影卻不完全照搬戲曲臉譜藝術的譜式，它依據色塊的組合和夸張變形的藝術手法塑造形象，形成了形象古樸、臉型變化多樣、色彩豐富的特點。這樣就加強了影人的戲劇效果，增強了影人表演的藝術感染力。

（三）線性構成局部美感。東方的藝術都是以線條作為繪畫表達的主體，運用到皮影藝術中亦是如此。環縣道情皮影中使用了大量的線條，剛柔、粗細、輕重、徐疾……這與傳統中國畫的白描如出一轍，運用不同線條的不同特性表達出優美的動感、節奏和神韻。

（四）外簡內繁構成整體優勢。由于環縣道情皮影的特殊表現形式，決定了它外簡內繁的造型特點。由于皮影要順應透光性的需要，就產生了皮影內部鏤空的雕刻手法，通過鏤雕反映出影人的結構、形體、服飾的細節，以及在光影下的變化。而作為平面的二維表現形式，又不能讓這些內部的細節連接不上，還要便于表演操作，因此，環縣道情皮影使用夸大五官特征的表現手法，以便將各個部分連接。另外，在皮影的外形上，環縣道情皮影采用大的直線和曲線組成，并且將衣紋細節全部簡化，使外輪廓如漢畫像磚一樣概括簡練。

三、環縣道情皮影戲藝術的舞臺表現形式

環縣道情皮影戲在表演戲曲內容時以擬人化為主，挑線者（俗稱前臺）借助燈光，在紙亮或者布亮上擺布影人（俗稱耍線子），供舞臺之前的人觀賞。皮影戲作為一種集文學、戲曲、美術、舞蹈于一體的綜合藝術，其表演好壞，除了樂隊和影像之外，直接決定于挑線手的水平和技藝，不僅要求手上功夫絕妙高超，嘴上還要唱、念、打、做，同時腳下還要制動鑼鼓，協調全場的進度與氣氛，給人一種真實而又虛幻、生動而又拙樸的藝術感受，表現出了獨特的藝術風格。

（一）環縣道情皮影戲的舞臺。環縣道情皮影戲的舞臺是紙亮子或者布亮子，戲班的核心人物“前臺”（大多是領班人）坐在“亮子”前，既包攬所有角色的演唱和道白，又操縱所有影人（角色）的表演。后臺表演者每人掌握兩三件樂器進行伴奏，同時兼顧“搭架”（次要角色道白、應聲）、“喝場（兵和武角等的呼喊）”和“嘛簧”。環縣道情皮影戲作為一種視聽藝術，它和其它戲曲相比重在“聽”，所謂“看戲不如聽戲”、“七分聽三分看”，由此可見，環縣道情皮影戲形在“皮影”，神在“道情”。

（二）環縣道情皮影戲的樂隊。環縣道情皮影戲的道情是由道教音樂發展而來，用于板路唱腔伴奏和曲牌鑼鼓的樂器有10余件，分為文場樂隊與武場樂隊。文場樂隊主要用于抒情氣氛的營造、人物喜怒哀樂等心理活動的表現。武場樂隊主要用于戲曲氣氛的渲染、人物行為動作的表現。值得注意的是，環縣道情皮影樂隊中有兩件藝人自創的樂器：一件是弦樂“四弦”，另一件是打擊樂“甩梆”。四弦在形式上比二胡多了兩弦，在功能上就等于兩個二胡。“甩梆”把小銅鈴和木魚組合在一起，敲擊一次可同時發出木魚聲和銅鈴聲。四弦是環縣道情皮影戲的主奏樂器，甩梆是環縣道情皮影戲的象征樂器和唱腔伴奏的節奏型樂器。

（三）環縣道情皮影戲的唱腔。環縣道情皮影戲中的道情音樂為徽調式，分為“花音”和“傷音”兩種聲腔體系，有“坦板（慢板）”、“飛板”和“散板”三種板式。另外，其唱腔音樂以板腔體形式為主，兼有少量曲牌體，唱腔以清唱與伴奏相間，使其具有很強的敘述性說唱功能。

（四）環縣道情皮影戲中“嘛簧”的應用。“嘛簧”也稱“幫腔”、“合唱”，即當藝人演到高潮動情之處，在一段唱詞末尾，根據一定的唱法由前臺藝人清唱領起，后臺全體伴奏藝人采用合唱、齊唱、重唱等多種形式共同唱出。“嘛簧”技巧的應用是最能代表環縣道情皮影演唱地方特色的，對于渲染戲曲氣氛、烘托劇中人物性格、增強戲曲情節和藝術表現力具有重要的意義。

四、環縣皮影藝術發展的思考

在市場經濟沖擊和多媒體技術大行其道的今天，環縣道情皮影戲的發展卻不容樂觀，曾經制作皮影和表演皮影的藝人現今都年逾古稀，不能繼續演繹;新一代的年輕人卻不愿意去學習這門傳統的手藝活，使得這門古老的藝術眼看就要失傳。究竟是什么原因阻礙了環縣道情皮影戲的繼續發展？我們有沒有什么好辦法能夠讓這門璀璨的藝術繼續活下去，并引發出它在新時代的使命呢？誠然，傳統的道情皮影戲在很多方面存在著一些不可避免的局限性，然而也不是沒有解決的方法，筆者認為要做以下四個方面的工作。

（一）加強傳承與保護工作。政府要加大對民間非物質文化遺產的傳承和保護、宣傳與投入的力度，讓社會各界給予環縣道情皮影藝術更多的關注與支持。

（二）走多元化發展的路子。皮影的制作工藝正在從曾經的以娛樂為主、欣賞為輔向以欣賞為主、娛樂為輔過渡，可以根據現代人的生活習慣進一步強化其造型及雕刻的藝術表現形式，加大其“靜態”的藝術價值。

（三）解決皮影戲自身的本體問題。如劇本太老舊，講述的永遠都是帝王將相、才子佳人的故事，以及設備落后簡單等。俗話說“藝術源于生活”，我們可以根據現代生活改編一些適應現代人審美心理的新劇本，引進一些新式的音響、樂器設備，擴大皮影表演的內容形式。

（四）應對多元化娛樂形式沖擊。現代電影、電視等多媒體技術對道情皮影戲的沖擊，使傳統的道情皮影戲愛好者出現斷層。我們可以將皮影藝術與現代的流行元素、網絡元素結合起來，打造現代化的道情皮影藝術。例如，數字化的皮影動畫片就是一條很好的出路。現代的年輕人大多不愿再去做雕刻、做道情皮影表演，因為這需要付出太多的耐心與汗水，忍受太多的寂寞與孤獨，他們喜歡坐在電腦前，那么這些年輕人完全可以用現代的形式做現代化的數字皮影藝術，賦予道情皮影藝術新的生命力。

總之，面對越來越多的娛樂方式，爆炸式的信息充斥著人們的大腦與生活，使得道情皮影戲不僅在人們心目中的地位一落千丈，甚至被人們遺忘在了某個角落，等待它的只有進入博物館成為歷史。任何事物都是處在不停的變化發展中，只有與時俱進，才能有柳暗花明的那一天，我們不希望看到民族民間文化的沒落與消亡，我們期盼著中國傳統的道情皮影藝術能夠經得住新時代變革的洗禮，能夠保精華、創新格，重新煥發出新的光芒。

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