馬克思東方社會理論及其當代啟示

吳兵

摘? ?要： 馬克思東方社會理論，是建立在歷史唯物主義方法論基礎上的原創性思想。作為東方社會典型代表的中國，將馬克思東方社會理論變為現實，在二十世紀中葉進入社會主義發展階段，并且在現代化道路上迅速發展。馬克思東方社會理論，是指導中國社會發展的理論源頭，其主要內容和基本原則為中國的長遠發展提供重要的理論支撐和現實指導。

關鍵詞： 馬克思東方社會理論? ?亞細亞生產方式? ?社會發展? ?當代價值

東方社會主義國家，一直將馬克思東方社會理論看做自身社會發展的基礎性理論。東方社會理論所揭示的關于社會的一般性規律，具有長久的適用性，是指導社會建設的根本性原則和理論。社會主義的建設，必須以此為準繩，才可保障建設過程平穩。在共產黨的領導下，中國在二十世紀中葉進入社會主義國家行列，并取得了一系列偉大成就。對馬克思東方社會理論的研究，以及對理論背后依據原則的深入剖析，既有助于總結社會主義建設規律，又有助于為中國下一步發展提供啟示與指導。

一、馬克思東方社會理論的主要內容

馬克思認為中國、印度、俄國具有相似的東方特征。馬克思通過對這些國家蘊含的東方社會特征的研究，推論出這些國家可能走出具有東方特色的發展道路。馬克思將這些國家所擁有的東方特征歸結為亞細亞生產方式，將東方社會可能走出東方道路的過程稱為超越資本主義“卡夫丁峽谷”。

（一）亞細亞生產方式。

馬克思將上述國家的東方特征稱為“亞細亞生產方式”，以下是它的三個維度：一是土地公有制;二是村社制度;三是專制的中央集權制度①。土地公有制是指生活在東方社會中的農民只擁有土地的使用權，而不擁有土地的所有權，土地不允許自由買賣，土地歸村社所有。人與人之間靠宗法血緣關系維護，村社制度是人們凝結成的生產組織方式。國家擁有土地作為自己的生產資料，村社制度是東方社會最基礎的社會單位，村社制度在某種程度上保留原始社會的生產方式。不過與原始社會不同的是，雖然進行共同勞動，但勞動成果由個人分配，不再共勞共享，帶有私有制的意味。

東方社會特有的生產方式與西方社會大相徑庭，可能實踐出一種別樣的社會發展路徑。不同于西方社會鮮明的土地私有制特征，東方社會中存在一些公有制成分，以村集體為生產單位的土地公有制度類似于社會主義公有制，雖然這種公有制過于松散，比較原始，但正是由于這種低階的公有制，俄國才有了實現更高層次社會的可能。實現更高級別的社會階段或者走向全民私有制是俄國社會必須面臨的時代抉擇，這種時代抉擇的基礎正是特有的社會所有制制度②。

（二）超越資本主義“卡夫丁峽谷”。

資本主義“卡夫丁峽谷”意指馬克思當時所處時代對人的價值的踐踏與欺壓，以及給整個人類帶來的痛苦，此概念最早見于馬克思給俄國民粹主義者的信中。馬克思提出俄國未來道路的不確定性和多樣性，俄國社會未來多樣性的現實基礎是獨特的生產方式。

具有東方特征的俄國生產方式給這個國家提供了異于發達國家的社會選擇：是走向更高級別的社會階段還是走上發達國家的老路。一方面，俄國有向更高級別社會進發的可能性。馬克思提出俄國在吸收先進國家的社會物質基礎之后，原始的公有制制度與先進物質生產能力結合，可能形成更高級的社會形態，跨越到社會主義階段。另一方面，俄國社會存在另外一種可能，繼續走發達國家的老路，俄國在吸收先進生產力之后，進入資本主義社會。俄國具有私有性質的公社在接受先進生產技術之后，可能演化成西歐社會式的資本主義農莊，完全拋棄公社具有的公有成分，使整個俄國社會演進成西歐式的社會模式，步入西歐的后塵。總之，俄國未來如何，馬克思并沒有給出一個簡單明了的結論，只是指出了兩種不同的可能性。至于俄國究竟走上哪條路，馬克思認為要依賴于俄國社會內部因素的演變。關于俄國知識分子和民粹分子極為關心的俄國能否進入社會主義這一問題，馬克思指出，這要依據于歷史現實的諸多條件及俄國國內眾多經濟政治勢力之間的較量。

二、馬克思東方社會理論的精神內核

馬克思東方社會理論的精髓可以凝結為以下兩個方面：實事求是，具體問題具體分析;人類歷史發展規律的普遍性與特殊性相統一。

（一）實事求是，具體問題具體分析。

馬克思在研究東方社會未來發展方向的時候，并沒有簡單照搬西方社會已有的發展規律，將西方社會的發展規律奉為人類所有社會發展的真理鐵律。相反，馬克思仔細審視東方社會，發現東西方社會之間巨大的社會結構差異，將著眼點放在東方社會生產方式上。通過對東方社會生產方式的深刻洞察與嚴謹分析，馬克思得出俄國可能走上一條有別于西方現代化發展道路的結論。正是由于馬克思實事求是、具體問題具體分析，才抓住了東方社會的本質，形成了東方社會理論。

這種實事求是的精神不僅體現在東方社會理論嚴密的邏輯推導中，還體現在嚴謹的結論上。馬克思提出俄國超越資本主義階段的可能性，但能不能超越并沒有下定論③。馬克思具體問題具體分析，沒給出確定的答復，正是出于對現實的深刻理解和嚴謹的治學態度，他清楚地知道運用歷史唯物主義解釋預測單個人類社會應該堅持具體問題具體分析的原則，實事求是地仔細分析不同社會的區別，而非教條化套用歷史唯物主義方法，不僅與理論核心相悖，而且必將陷入唯心主義。

（二）人類歷史發展規律的普遍性與特殊性相統一。

人類的歷史發展規律是具有普遍性的，但是單個民族的歷史發展卻具有單一性、獨特性，它們是辯證統一的關系。從全體人類的發展角度來說，社會的發展是循序漸進的螺旋式上升，雖然同一時期會有不同社會形態共存，但從整體來看跳躍是不存在的。單個民族的歷史發展規律存在曲折性和跳躍性，常常是由于單個民族歷史發展階段和面臨現實的獨特性造成的，因此單個民族歷史發展規律是具有特殊性的，處在封建社會發展階段的民族可能跳過資本主義社會階段。

馬克思東方社會理論是建立在人類社會發展規律基礎之上的，同時體現了單個民族社會發展的獨特性，是普遍性與特殊性的對立統一。馬克思對俄國的分析既建立在人類社會普遍發展規律上，又凸顯單個民族發展的獨特性、特殊性。總體來說東方社會的超越依然符合整體社會發展規律，超越只不過是相對于自身而已。對整體人類而言，超越式發展本身并不存在，社會的演進方向依然是線性的、漸進的。

三、馬克思東方社會理論的當代啟示

在馬克思東方社會理論提出的一百多年間，社會主義在共產黨人的努力下從理想成為現實。歷史的發展，無疑是東方社會理論科學性最好的論據。東方社會理論所揭示的社會發展一般規律和基本原則，在今天依然具有不可替代的作用，對中國特色社會主義的后續發展依然具有重要的啟示意義。

（一）堅持對外開放，積極吸納資本主義一切肯定性文明成果。

東方社會的對外開放是必要的，也是必然的。一方面，東方選擇對外開放對其發展是必要的。若東方社會選擇獨自發展，則社會將延續幾百年前以來的停滯狀態。若東方社會進入社會主義階段不注重發展生產力，則會出現先進的生產關系與落后生產力不匹配的現象，必然造成社會的瓦解④。另一方面，對外開放并不是東方社會自主選擇的結果。馬克思是站在東西方社會交往的宏觀視角思考東方社會的未來的。西方的資本主義國家積極地開辟世界市場，將全球都納入資本主義生產和消費的體系中，東方必將成為在貿易上具有絕對優勢的西方的從屬。在這種背景下，封閉自己只能導致自絕于世界文明發展，而且不現實，因此只能選擇積極地對外開放，加入全球化大潮中。

對外開放所帶來的先進生產力，使我國先進的制度優勢得到最大限度的發揮。歷史已經證明這項國策的前瞻性與科學性。四十多年的高速發展已充分證明改革開放決策的正確性，在此過程中，中國把握住對外開放的歷史潮流，實現生產力的巨大提升，更重要的是社會主義制度在中國土地上不僅越來越穩固，還發揮了無與倫比的制度優勢。中國在長期堅持對外開放的同時，進一步發展完善社會主義制度。

（二）立足中國國情，走中國特色道路。

馬克思東方社會理論強調東方社會超越資本主義“卡夫丁峽谷”的基礎是建立在吸收資本主義先進生產力之上的，并不意味著東方社會的發展是對資本主義文明成果的簡單模仿，將西方社會當做自身發展的模板，相反馬克思認為東方社會的跨越發展是借助西方社會完成自身文明的更新，在此過程中東方社會依然保持自身的鮮明特色。同理，中國社會的發展應當遵循實事求是的辦事作風，在注重吸收借鑒外來經驗的時候，不盲從、不盲信，立足于國情，走出一條適合自己的路。

中國過去七十多年的發展歷程正驗證了馬克思東方社會理論的科學性⑤。新中國成立初期，世界上的社會主義強國只有一個蘇聯，可借鑒的發展經驗不多，在某種程度上將蘇聯模式作為社會主義的唯一模式。雖然全面借鑒模仿蘇聯模式，我國迅速建立了完備的工業體系，為我國改革開放打下了堅實基礎，但蘇聯模式的弊端也是顯著的，國民經濟發展的計劃性太強，政府作為經濟指令的核心調節經濟的增長，容易出現經濟供需失衡，同時大鍋飯式的平均主義分配方式造成了經濟生產缺乏活力，效率不高。以重工業發展為導向的經濟增長目標，造成輕工業和農業資源投入不足，發展相對緩慢。雖然借鑒蘇聯模式在一定時期內使我國經濟增長迅猛，但是長期來看經濟資源浪費較為嚴重，經濟難以可持續發展。面對如此國內發展困局，鄧小平提出改革開放，將市場經濟與社會主義有機結合，開發了符合中國實際的社會主義市場經濟，創造出中國特有的發展模式。

馬克思東方社會理論強調，東方社會應走出不同于西方社會的獨特道路。中國應堅守獨特的歷史民族特色，立足國情，走中國特色道路。

（三）尊重人類社會普遍發展規律，腳踏實地謀發展。

馬克思東方社會理論，是以客觀規律為基礎的突破與創新，提倡的是在敬畏基本規律的前提下發揮人的自主性。它對社會發展的啟示是：尊重基本規律，根據特有的歷史條件發揮人的創造性。新中國成立之后的發展初期，由于對社會主義發展規律的認識不足，影響了社會的正常運轉。針對這些教訓，鄧小平提出著名的初級階段論，注重現實社會物質生產的改進與提高，并以此為中心進行諸多改革，創造社會發展的奇跡。

階段論，正是以馬克思東方社會理論為基礎的，是科學的，是必須堅持的⑥。我們要始終堅持社會主義初級階段論。制定國策，要以此為前提，始終堅持實事求是的辦事作風，穩扎穩打，腳踏實地。唯有如此，才能保證我國社會主義事業平穩順利發展，才能實現中華民族的偉大復興。

注釋：

①王殿君.馬克思東方社會理論對建設中國特色社會主義的啟示[J].改革與開放，2017（21）.

②陳潘俊.淺論馬克思東方社會理論及其當代價值[J].經濟與社會發展，2012（5）.

③鄭曙村，喬田田.全面解析馬克思東方社會理論蘊含的方法論思想[J].馬克思主義理論研究，2012（6）.

④鄧斌.毛澤東、鄧小平：馬克思東方社會理論的繼承和發展[J].理論探索，2006（4）.

⑤謝浩.改革開放開啟的中國道路對馬克思東方社會理論的具體實踐與世界意義[J].鄭州輕工業學院學報：社會科學版，2018（5）.

⑥鐘偉惠.淺談對馬克思東方社會理論的認識[J].青年與社會，2014（18）.