論“無用設計”之界

金國勇

摘要：無用設計這一概念，是由新加坡創意工作者陳俊達提出。他搜集了32位國際上享有盛譽的設計師的很多奇妙的構思的作品，這些設計師來自各種不同的創作領域，但他們的設計精神與設計過程符合無用設計的主旨，因此陳俊達整合了這些設計師對于設計創造價值的探索，提出了無用設計這一新的設計理念，著寫了《無用設計》一書。設計師將一些奇思妙想與看似無用的東西融合，將它們轉化為有用而供人們使用，對設計中的回收和利用這一過程做出智慧的總結，強調某人的垃圾可能是另一個人的寶藏，提出綠色的價值觀，為設計創造了一個可持續的未來。

關鍵詞：無用設計;界限;可持續性;少就是多;感悟

一、設計的愿景

設計的本質，就是創造性地解決問題以及提出對未來的愿景，初心就是用美好的合理的并提出富有創造性地解決問題的方法，更進一步地提出對未來設計的美好愿景。最最核心的工作就是有效的解決設計中現存是問題，產品外觀是問題，我們產品服務不好是問題，不能為企業賺到利潤等等都是問題，這永遠是設計的一部分。但是，我們今天的問題比這個要復雜得多，有些設計師也許沒有特別想過這件事。

我們現在要講的是不發生在產品身上，但和產品有關的社會環境問題。我們的天空不再藍色、空氣污染、海洋塑料污染、廢舊產品垃圾、老年化社會、貧困問題、農業安全、健康食品等等、都是擺在我們面前而不得不去面對和解決的問題，是每一位設計師都要為之奮斗努為改善的課題。

有時，我們以為這些目前不是我們考慮的問題，離我們很遠，其實它已發生在我們的日常生活中，我們每天都在面臨這些問題，設計師如果不考慮這些問題，看到眼前的利益，這些問題將長明存在，而且越來越大。所以設計必須是可持續的，這就是可持續發展理念設計的根本所在，也是我們提出無用設計理念的初衷。

可持續發展是一個大的概念，需要國家、社會、企業、個人共同的努力。任何一個層次想要可持續，都要從環境、社會、經濟這三個領域去取得平衡。

設計需要開發人們的真實需求，現在社會上有許多假需求，市場里充斥著太多的假需求，偽產品，很多創業、創新都是圍繞著假的需求展開。當然我們也要營造好的社會環境和好的商業模式，提倡綠色生態文明的社會，有好的產品提供者，有愿意為社會環境或我們地球的可持續而努為的使用者。產品、環境、和人如果能做到有機的平衡，這三者的平衡才是真正的可持續，才是真正的可持續社會。雖然做起來不容易，但我們必須有長遠的眼光和信心，對地球可持續的發展作出自己的努力。一個目光長遠的設計師、企業家一定要把這三點放在心里，也許你現在追求經濟多一些，但是一定要不斷地平衡產品、環境、和人的關系。

二、“無用設計”是可持續的新設計理念

現在有越來越多的人反對過度設計、過度消費的理念。這給我們無用設計理念的實施營造了良好的生態環境。無用設計就是要我們人和環境的和諧發展。從自然的角度是尋求一種最佳生態系統和以支持該生態系統的人類共生的理念。設計既能滿足當代人需要又兼顧保障子孫后代永續發展需要的產品、服務和系統。主要涉及的設計表現在建立持久的消費方式、建立可持續社區、開發持久性能源等技術工程。我們作為設計師，要起到在這個社會或世界中的積極正面的價值。

可持續設計體現在四個屬性上，即自然屬性、社會屬性、經濟屬性和科技屬性。就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態系統以支持生態的完整性和人類愿望的實現，使人類的生存環境得以持續;就社會屬性而言，它是在生存于不超過維持生態系統涵容能力的情況下，改善人類的生活質量（或品質）;就經濟屬性而言，它是在保持自然資源的質量和其所提供服務的前提下，使經濟發展的凈利益增加至最大限度;就科技屬性而言，它是轉向更清潔更有效的技術，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產生廢料和污染物的工藝和技術系統。

“無用設計”作為一種新的設計理念，是指設計滿足現代人的需求以不損害后代人生存需求為前提。無用設計的理念是構建在可持續解決方案的策略中，充分考慮經濟發展、環境生態、道德文明和其他社會問題。以開發人們的真實需求和可持續產品的策略設計活動。可持續的概念不僅包括環境與資源的可持續，也包括社會、文化的可持續。提倡為消費者、社會或世界創造更直接的價值，提倡設計的可持續性。可持續性可謂當今全球重要的議題，設計界也不例外。

“無用設計”提倡為消費者、社會或世界創造更直接的價值，提倡設計的可持續性。有越來越多人認識到過度設計的狀況，用完即丟的消費習性也受到挑戰，提倡可持續設計，成了設計界當前重要的趨勢。為了地球的可持續未來，這也是消費者應該認識的。

可持續設計就是在可持續發展的大框架下去做思考、探索和各種各樣的實踐。綠色、生態、社會創新、為老年人設計、包容性設計等等，這些都是可持續的落腳點。我們要在這些具體的點上共同去實現這么一個平衡。有時候我們說「綠色」，但到底什么是「綠色」？我們現在的生活方式、消費方式不可持續，但是什么是可持續？在不同的語境下，可能是完全不同的情況。

一次性購物袋跟我們的環保袋比起來，哪個更環保、更可持續？當然是環保袋。但是環保袋一定要重復使用，如果只是放在家里閑置，比塑料袋的危害還要大。

為什么？

因為制作一個環保袋所需的碳足跡（指企業機構、活動、產品或個人通過交通運輸、食品生產和消費以及各類生產過程等引起的溫室氣體排放的集合）比一個塑料袋更高。一個陶瓷杯要使用超過70次，才叫環保，不到70次你摔碎了，那不環保。這里面很細，我們要動腦子分析。

上世紀八九十年代從國外興起的綠色設計風潮，是可持續設計的開端，它重點關注低環境影響的材料和能源。

“無用設計”是將無用的、過時不用的老物件、沒有價值的物品、生產制造產品過程的報廢或邊角料通過無用設計理念在符合環保原則的情況下進行再次設計制造或手工加工制作，達到物品的第二次生命和價值。提倡用更少材料、更環保理念意識，創造性地、可持續的產品價值。

無用設計所探索的是如何為社會、為世界創造價值，無論它是社會的、文化的、感情的、功能的、商業的，或智慧的價值。它探研人們良好的生活方式，探討設計師通過設計為社會作出貢獻，同時 為地球的生態平衡與久遠的賴以生存的環境。使那些看似無用的產品和物件變成有生機有創意的設計作品，也使我們的設計工作變得有趣而有意義，整個社會形成這種環保、綠色、創意、生態的理念。

三、無用設計的界限

界限在生活中是時時存在的，小到我們小時候課桌的界限，大到土地的界限，籬笆墻、交通標志、墻壁、壕溝、樹籬笆墻等等都是我們生活常見的可見界限。這些界限有共性，形式不一樣，但傳達的意思是一樣的，就是告知對方這是邊界。丨我們的內心世界也是有邊界的，只是平時不易被發現和呈現，這個心理界限並不象上面講的看的見的界限，它是有彈性的，這正是一個人的廢品是另一個人的寶物，這就是界限的不同位。

在《莊子·逍遙游》的“惠施的大葫蘆”寓言中，莊子向我們講述了這樣一個故事：惠施是莊子的好朋友。有一次，惠施對莊子說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子。我把它種了，結的葫蘆極大，可以裝五石的容量。可是，它的質料不堅固，用來盛水，拿起來就破了，切成兩個瓢，又太淺裝不了多少東西。因此，這葫蘆雖然大，卻大得沒有用處。我就把它打破丟了。”莊子聽了，笑說：“可惜啊！你竟不會用大的東西。這個葫蘆這么大，你何不做一個網把它套起來，然后把它綁在腰間，作為“腰舟”，使你在水中載浮載沉，不是也很愉快嗎？為什么一定要用來裝水呢？”

這則寓言故事向我們闡述了這樣的哲理：有用和無用是相對存在的，惠施堅持認為葫蘆只能用來盛水，莊子卻認為不可以這樣堅持。因此惠施的想法行不通之后，莊子變通了用法，便顯示出了妙用，這叫做“無用之用”。

我們在界定該物件的有用與無用時內心的尺度是不一樣的，對某些無用的物件經過功能或形式的改變就能產生新的產品。設計是對自然的一種表達方式，是對萬物的一種哲學思考，是對人生和社會的價值創造。設計是學而知其樂的樂舞生活，設計是無為而治、執一守正的修行之道。無用設計倡導設計將無用轉化為有用，并賦予產品意義，進而影響消費者對價值的認知，將無用重生利用，延伸至永續性設計。穿透設計本質，進入心靈境界，傳達核心價值，演繹綠色、環保、時尚的設計。

結語：

可持續設計設計在新時期的表現，無用設計是可持續設計在內容上的補充與完善。通過對無用設計這一設計理念的認識與研究，探究無用設計理念的精髓，總結歸納無用設計理念的基本特征。

不理性的設計是助長不理性消費的元兇之一，我們現在提出無用設計理念，就是倡導可持續的社會發展理念，設計是社會可持續的一部分。社會是否可持續與我們設計師的理念有密不可分的聯系，消費者的消費大都取決于設計師能理念與引導。要使我們這個社會或世界不過度消費和負面影響，就要從設計之始的理念中就有積極正面的價值觀。這里無用設計的界限在于人們對價值的看法與體現。??為社會創造更直接的價值，不但豐富和完善了可持續設計理論系統，并且使設計很好的響應可持續發展的戰略方針，為挖掘設計的發展之路，作出一定的思考。