紅河州哈尼族服飾圖案中的文化解讀

劉野嬌

摘 要：哈尼族是一個國際性民族，主要分布在中國云南和東南亞的緬甸、泰國、老撾、越南等，支系較多，其服飾絢麗多姿，極富內涵。云南省紅河州哈尼族服飾從樣式、顏色、圖案等方面在很大程度上反映了哈尼族以梯田農耕文化為核心、以自然為主的文化信仰。文章列舉紅河州境內哈尼族服飾中的部分圖案，希望能夠幫助讀者解讀服飾圖案中的文化內涵。

關鍵詞：哈尼族服飾;服飾圖案;文化內涵;梯田文化

紅河州是我國哈尼族居住最集中、歷史最悠久的地區之一。全州哈尼族人口為80.86萬人，主要聚居于紅河南岸的元陽、紅河、綠春、金平四縣，還有少量散居于紅河北岸的建水縣坡頭鄉和普雄鄉及石屏縣的新城鄉和龍武鄉，支系有哈尼、白宏、弈車、臘咪、糯比、糯美、昂倮、西摩洛、果作、哈歐、各和等。哈尼族崇尚自然，相信萬物有靈。在他們看來，山川河流，日月星辰、風雨雷電以及花鳥魚蟲，都有神靈的智慧。

在漫長的發展史中，哈尼族不因沒有本民族的文字而將歷史文化丟失，反而將本民族的歷史、信仰，身邊大自然環境的美景，生產生活的感悟凝結在服飾上，通過不同的圖案描繪出哈尼人對美好生活的向往，也記載著他們對歷史文化以及本民族文化信仰的理解。紅河州境內的哈尼族以開墾梯田種植稻谷為主，在梯田的孕育下，也形成了獨具特色的服飾文化，其服飾圖案背后的文化內涵更是值得我們深挖研究。

1 紅河州哈尼族服飾基調

哈尼族服飾多以黑色土布為主、繡精美紋飾圖案、戴銀飾點綴，形成多姿多彩的服飾特色。但因生活區域氣候的差異，服飾類型也有所不同，如紅河縣大羊街鄉的弈車支系因生活于海拔在1400米左右地帶，光熱充足，常年下身穿著緊身短褲，而生活在元陽、金平縣的糯比支系因生活于海拔在1700米左右地帶，冬冷夏涼，穿著厚實保暖的長衣長褲。無論服飾類型如何變化，哈尼族崇尚黑色、佩戴銀飾以及圖案意義是始終如一。

哈尼族視黑色為生命色、保護色、吉祥色，從古至今黑色都是哈尼族的服飾基調。銀飾是哈尼族服飾中不可缺少的部分，一般都是祖傳和嫁妝，除了裝飾功能外，也能體現家庭的經濟水平。服飾中的圖案則是反映和記錄哈尼族生活、歷史、文化、信仰等內容的重要符號。

2 紅河州哈尼族服飾常見圖案及文化內涵

哈尼族的服飾中的圖案題材廣泛，內涵豐富。紅河州哈尼族常見的服飾圖案有象征吉祥的星星、月亮、太陽等;有反映生活的幾何紋、八角花紋，三角紋等;也有象征信仰崇拜的魚、鳥、狗牙紋等，這些圖案不僅記錄了哈尼族漫長而艱辛的遷徙史，體現了人與自然和諧的審美意識，也反映了哈尼族以梯田農耕為核心的社會意識形態。

2.1 反映自然生態的圖案

在哈尼人心中，有山有水的地方就是美好的家園，在千百年的農耕史中，他們創造出了森林、村寨、梯田、江河“四素同構”的良性農業生態系統和燦爛的梯田文化。在哈尼族服飾中，很多圖案就反映了他們的生活環境，常見的山形紋、波紋、三角紋代表了哈尼族居住的環境有連綿不斷的山川河流，馬纓花、八角花、雞冠花、蕨菜紋反映了哈尼族居住環境生長的植物情況，而工整有序、或自由組合的螺旋形、回字形、三角形、條紋、菱形等幾何圖案則是代表梯田。這些圖案既有對祖先生活環境的記憶和現在生活環境的反映，又有對遷徙歷史的記錄，與自然地貌及梯田農耕文化都有著密切的關系。

金平縣哈尼族果作支系婦女服飾中常用銀泡縫釘成三角的圖案，寓意“山腳”生長著樹木。元陽縣糯比支系服飾以黑色土布為底，在袖口、圍腰、衣襟的邊緣用藍色絲線繡有條紋、山形紋，蕨菜紋等，代表著糯比支系的居住環境有山有水有植物。紅河縣甲寅鄉后山每到春季就開滿美麗的馬纓花，被稱為“妥底瑪依”，被視為吉祥山花。當地哈尼族多將此紋樣繡在女童帽的頂部及四周，象征幸福生活。

2.2 反映自然現象的圖案

哈尼族對宇宙的認識多局限于星辰、月亮、太陽，在哈尼族宇宙誕生傳說中曾提到，誕生天地的天地蛋是由日、月共同孵化出來的。哈尼先民還通過對日月星辰的觀察判斷季節的變化、時間的輪回，按照節氣播種農作物。因此，對太陽、月亮、星辰的崇拜是哈尼族原始的宗教信仰之一。哈尼族常把日月星辰圖案裝飾在服飾上，特別是太陽紋飾，他們把太陽作為萬事萬物的最高主宰來崇拜，祈求神祖庇佑。元陽縣昂倮支系少女出嫁時穿的龜甲式銀泡衣，整件衣服用小銀泡縫釘成滿天星，胸前以貼布繡工藝用彩色布條拼接組合成一個較大的圓形，并縫釘銀泡裝飾，與周圍一圈排列整齊的鋸齒紋組合成代表光芒萬丈的太陽紋飾。建水縣哈尼族糯美支系內著青色土布上衣，袖口、衣襟用紅、綠、白絲線繡幾何紋樣，外著深色坎肩，胸前掛一枚較為顯眼的刻有太陽光芒圖案的圓形凸面銀胸牌裝飾。元陽縣糯比支系壽衣后擺衣角也有日月星辰元素，三角白底土布上用紅、綠、黃、紫等彩色絲線繡月亮與星座圖裝飾。紅河州境內的哈歐支系、臘咪支系、白宏支系等服飾上都有著形態各異的日月星辰圖案，他們認為日月星辰是天神賜予的福祉，穿戴于身代表著幸福吉祥。日月星辰圖案也成了哈尼族服飾中最基本的裝飾圖案。

2.3 反映圖騰崇拜的圖案

圖騰崇拜是人類最早的宗教信仰形式之一。哈尼族圖騰崇拜是以各種動物為造型，追溯其起源，主要衍生自遠古時期的動物神話傳說，內容與哈尼人的日常生活、農耕文化有著緊密的聯系。魚是哈尼族種源神話中最典型的象征，是哈尼族創世神話的主體，史詩《窩果策尼果》中說道：太古之初，由大霧形成了大海，海中出現了一條大魚，它煽動魚鰭，扇出了天、地、日、月、人、海七對神。他們認為魚是萬物的始祖，魚生人，生萬物。對魚的崇拜表達了哈尼族祈求生命繁衍的愿望，魚狀圖案較多應用于銀鏈上，常掛于婦女胸前。弈車支系婦女更是喜在腰間佩戴一串銀魚腰鏈。白鷴鳥是傳說中帶領哈尼人民找到哀牢山福地的神靈，為哈尼族帶來糧食、光明和幸福，被視為吉祥神鳥。在服飾上衣、挎包以及銀飾中常出現鳥狀圖案，如綠春縣哈歐支系男子的馬褂后襟上就繡有白鷴鳥的圖案。魚、鳥、螃蟹、青蛙、田螺等水族動物都是哈尼族的崇拜物，他們將其演變成圖案紋飾滲入服飾文化之中，大多反映在配飾上。其中，最具代表的元陽縣昂倮支系婦女婚嫁節慶佩戴于胸前的水族銀飾牌，也被稱為生命起源圖。胸牌呈圓形狀，中間有凸起的乳狀，四周刻有魚、螃蟹、青蛙、白鷴鳥圖案，是哈尼人的“四大水神”，（魚、鳥意義同上）螃蟹為水神，有螃蟹的地方就有水;青蛙能為梯田除害蟲，預報天氣變化。將“四大水神”穿戴于身，不僅表達了哈尼族淳樸的宇宙觀，也表現出哈尼族典型山地稻作的文化特色。

2.4 反映祖先遷徙史的圖案

元陽縣哈尼族昂倮支系婦女壽帽“吳芭”是哈尼族傳統服飾中最具神秘色彩和文化魅力的服飾。壽帽上的圖案復雜、色彩豐富，濃縮了哈尼族古代社會的遷徙歷史和社會組織，是引導哈尼族亡靈回歸祖地的“指路經”。“吳芭”由內外兩層縫制而成，內層用黑色土布縫合成圓筒狀，外層縫綴繡有花紋圖案。圖案分為花邊和主圖案兩部分，花邊由兩層用五彩絲線刺繡的狗牙花組成，狗牙花圖案的作用是驅鬼辟邪、保護人類不受鬼神侵害。主圖案從左至右，依次分為紅色的三級花紋、三角形區和藍色三級花紋區。紅色三級花紋由紅色蕨菜紋和狗牙花紋組成，代表哈尼族現在居住的環境是生長著蕨菜類的溫暖濕潤的半山區。五個三角圖案代表了哈尼族是居住在山上的民族。大小不一的五個三角則代表了哈尼族祖先從遠古到現在所經歷的歷史階段，亡魂在“吳芭”的指引下，從現在居住的紅河南岸哀牢山區，渡過紅河，經石七，到谷哈密查，再到諾瑪阿美，最后返回到祖先所在的“惹蘿普楚”。“吳芭”記載的指引路線實則就是哈尼族祖先遷徙的歷史，與哈尼口傳史詩《哈尼阿培聰坡坡》里所述的遷徙路線是相符的。三角形上的圖案有樹根、樹干、樹尖，分別代表哈尼族社會里最重要的“最、批、技”三種人，即最重要的頭人—官、主持宗教祭祀活動—莫批、工匠技術人員—工匠，而最下方密密麻麻的底層齒紋則是象征平民百姓。送葬頭飾“吳芭”圖案蘊含了哈尼族豐富的歷史文化信息，可以說是記錄哈尼人遷徙史的活化石。

3 紅河州哈尼族服飾圖案與梯田文化

哈尼祖先在上千年的歷史長河中，用整個民族的心力開墾梯田，節日節慶、宗教祭祀、飲食文化、房屋建筑、服飾文化等都與梯田農耕文化息息相關，可以說哈尼族的生活離不開梯田。哈尼服飾來源于自給自足的梯田農業，從原料的栽種、紡織、靛染、剪裁到具有內涵的紋飾圖案都依托于梯田農耕。

梯田依山而建，呈現出了線條的美感，在服飾圖案中，線條紋、梯形圖案、幾何圖案都是梯田形狀的反映，是哈尼族對山地生活和梯田農業的藝術體現。綠春縣哈尼族將紅、綠、白、藍等顏色的布條拼接成袖子，宛如藍天、白云、太陽倒映在梯田里。哈尼族男童帽帽檐上常繡有“回”字幾何紋，代表的正是迂回曲折的梯田。

水是梯田農耕的命脈，在哈尼人看來，人、樹、水是一個輪回循環的生命系統，有了樹就有水。因此，在哈尼族服飾圖案中，樹的圖案也較為常見，如“吳芭”、陪葬的錢包等都飾有樹形圖案。紅河縣弈車支系的繡花腰帶上繡的萬年青樹、河流、小溪圖案也反映了哈尼族對水的崇拜和渴望。對于水的崇拜不僅反映在樹形圖案，還有上述的水族銀飾胸牌中“四大水族”圖案等。

農耕工具對于哈尼族而言也有著重要意義，除宗教祭祀活動時敬獻生產工具外，也被應用到服飾圖案中。如元陽縣新街鎮哈尼族昂倮支系男子節慶裝的馬褂、褲子上飾有犁耙圖案。金平縣糯美支系婦女盛裝的領圍、斜襟、衣擺、袖口等處常飾有水車花圖案。

4 結語

哈尼族在長期的生產實踐和生活實踐中，以其特有的審美視角和感受創造了獨具特色的紋飾圖案，從遠古創世的神話到萬物有靈的宗教信仰，從山川河流、日月星辰的美景到祖先遷徙的艱辛歷史，服飾圖案已經不僅僅是審美意識的反映，它承載著極其豐富的文化信息，是哈尼祖先留下的珍貴文化遺產。研究哈尼族服飾圖案，并不僅局限于圖案本身，更主要的是對哈尼族歷史文化、梯田文化，以及哈尼族生存環境、人文哲學的解讀，進而更好地保護、展示及傳承。

參考文獻

[1]黃紹文.穿戴神話：哈尼族服飾藝術解讀[M].昆明：云南美術出版社，2010.

[2]李朝春，李克山.祖先蹤影：三星堆與哈尼梯田文化[M].昆明：云南美術出版社，2010.

[3]林力.哈尼族剪紙文化研究[M].北京：人民日報出版社，2016.

[4]白永芳.哈尼族女性傳統服飾及其符號象征[D].北京：中央民族大學，2005.