藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的應(yīng)用

【摘 要】在現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將中國(guó)元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，這是完善藝術(shù)作品的一種手段。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)其中的民族元素進(jìn)行深入挖掘和分析，將重點(diǎn)放置在內(nèi)涵與形式上，這樣才能創(chuàng)造出具備時(shí)代性質(zhì)的作品。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)元素;傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J042 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0117-01

中國(guó)元素不僅是一種形式上的符號(hào)，更是一種精神文化，在當(dāng)下各種設(shè)計(jì)中都能看到它的身影，當(dāng)中國(guó)文化逐漸成為一種藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)候，中國(guó)元素也開(kāi)始受到世界范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)可。中國(guó)風(fēng)以其獨(dú)特的魅力和風(fēng)格，開(kāi)始登上時(shí)尚舞臺(tái)，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中都綻放出了絢爛的色彩。

一、中國(guó)元素在平面藝術(shù)中的有效應(yīng)用

我國(guó)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，其中擁有非常多的中國(guó)元素，這些都是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，例如色彩、漢字和吉祥圖案等。文化是人們表述思想、交流情感的主要載體，作為漢語(yǔ)符號(hào)的一種載體，當(dāng)印刷技術(shù)在不斷進(jìn)步的時(shí)候，平面設(shè)計(jì)也得到了非常快速的發(fā)展，而且應(yīng)用范圍開(kāi)始擴(kuò)大。現(xiàn)階段，人們將視覺(jué)途徑傳遞的信息，甚至將平面設(shè)計(jì)中的作品看作是一種溝通的載體，利用有限的文字去表述自己的看法，加強(qiáng)人和人之間的交流與溝通。漢字設(shè)計(jì)并不是收獲快樂(lè)，而是應(yīng)該對(duì)漢字的審美進(jìn)行有效闡述，讓溝通變得簡(jiǎn)單，盡量達(dá)到意境和含義的雙重融合，這樣才能增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

我國(guó)流傳至今的吉祥圖案，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期藝術(shù)創(chuàng)作中形成的，這些圖案在傳承的時(shí)候也發(fā)生了許多改變，甚至擁有很多不一樣的色彩，對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生非常重要的影響。無(wú)論是在色彩、構(gòu)圖還是在技法方面，都反映了人們生活的多個(gè)方面。吉祥圖案主要是利用諧音的方式，采用圖案的方式去表述自己的思想和意義，例如“龍鳳呈祥”，它所寓意的是對(duì)吉祥的向往，被運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。而且吉祥圖案的恰當(dāng)應(yīng)用，還能對(duì)其進(jìn)行不斷創(chuàng)新，用于提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，將想要表述的思想通過(guò)一些簡(jiǎn)單的圖案體現(xiàn)出來(lái)，拉近人們之間的距離。

二、中國(guó)元素在服裝設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中最為典型的中國(guó)元素是水墨元素，這種元素是設(shè)計(jì)師經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到的，水墨元素最大的特點(diǎn)就是可以達(dá)到一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。在具體運(yùn)用的時(shí)候，能夠展現(xiàn)出我國(guó)的文化底蘊(yùn)，作為一種非常重要的文化元素，存在著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，而且也能在發(fā)展中創(chuàng)新。例如“龍紋元素”，龍?jiān)诠糯豢醋魇侵魃瘢袊?guó)人也自稱(chēng)“龍的傳人”，代表了權(quán)利和地位。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，世界各國(guó)的文化元素都流入到中國(guó)，這對(duì)于民族元素而言無(wú)疑是一種沖擊。要想確保龍紋在當(dāng)下的設(shè)計(jì)中得到一定的應(yīng)用和發(fā)展，就應(yīng)該做好相應(yīng)的創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)人員和專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍做到這一點(diǎn)，深刻領(lǐng)悟到這種元素的精髓，然后結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行更深層次的思考，積極尋找出一條健康的道路，這樣才能為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供更多新鮮的活力。

當(dāng)下，許多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品無(wú)論是創(chuàng)意還是制作形式，都沒(méi)有任何的特色，而且表現(xiàn)手法也異常平庸。其實(shí)，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)受眾群體是消費(fèi)者，設(shè)計(jì)師以此為出發(fā)點(diǎn)，從人類(lèi)的情感出發(fā)，在需求和欲望中去尋求創(chuàng)作的靈感，這樣才能真正打動(dòng)人心，讓服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種多元化的特點(diǎn)。

三、中國(guó)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用

在工業(yè)化社會(huì)中，人們渴望重新回到自然，這一愿望也充分體現(xiàn)出當(dāng)下的室內(nèi)陳設(shè)，希望在有限的空間中能夠回歸自然。因此，現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中，就可以通過(guò)有限的私人空間去接近和回歸自然，利用沒(méi)有任何污染的裝飾材料，用于調(diào)節(jié)緊張的情緒，緩解生活上的壓力。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國(guó)元素的時(shí)候，也可以借助綠色元素來(lái)進(jìn)行輔助，創(chuàng)新室內(nèi)的景觀陳設(shè)，凸顯出其中的文化價(jià)值和生態(tài)內(nèi)涵。同時(shí)，還可以將溫度、光線(xiàn)和觸感等因素考慮在內(nèi)，將中國(guó)元素同人性化的理念結(jié)合在一起，強(qiáng)化整體的生活環(huán)境，對(duì)傳統(tǒng)的家居進(jìn)行改造，提高家居的舒適程度，滿(mǎn)足人們的生活和心理需求。

社會(huì)生活元素的多元發(fā)展，單一的陳設(shè)方法已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的生活需求和審美特征。因此，在進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該應(yīng)用中國(guó)元素去創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)工作能實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展，但是在具體應(yīng)用的時(shí)候，不能單一應(yīng)用一種元素，而是應(yīng)該將中國(guó)元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合在一起。通過(guò)混合型的方式，增強(qiáng)整個(gè)室內(nèi)陳設(shè)的合理性和多元化，在應(yīng)用的時(shí)候，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)元素的改良，讓其更加符合當(dāng)下人們的審美需求。為了完善中國(guó)元素在室內(nèi)陳設(shè)中的有效應(yīng)用，就應(yīng)該將生態(tài)、個(gè)性和多元的特點(diǎn)考慮在內(nèi)，這樣不僅有助于創(chuàng)新室內(nèi)陳設(shè)的結(jié)構(gòu)，而且對(duì)于中國(guó)文化的傳承也具有非常顯著的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

從上述的分析來(lái)看，設(shè)計(jì)者將中國(guó)元素應(yīng)用到現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中，不僅要會(huì)用，也應(yīng)該在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去賦予作品更多的內(nèi)涵，這樣才能同未來(lái)的設(shè)計(jì)理念相符合。借助傳統(tǒng)文化來(lái)詮釋設(shè)計(jì)的品格，更為重要的是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能真正讓傳統(tǒng)文化重現(xiàn)煥發(fā)出全新的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：易曉芬（1986-），女，漢族，湖北省鐘祥市人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。