活用同步歌謠，從生活直達心靈

謝旭霞

【摘???要】同步歌謠既是小學低段《道德與法治》教材的學習內容，又是兒童學習道德規(guī)范、追求道德理想的重要資源。針對當前課堂教學中使用同步歌謠的問題，教師探索并實施了“生本化使用”“遷移性續(xù)編”“主題性創(chuàng)編”的活用策略，從而正確理解了同步歌謠的教學意圖，發(fā)揮其價值引導的功效。

【關鍵詞】道德與法治;同步歌謠;活用策略

歌謠是民歌、民謠、兒歌、童謠的總稱，大多數(shù)是為低齡段兒童編唱的。它簡短押韻、簡明易懂、朗朗上口，是一種深受兒童喜愛的文學體裁。同步歌謠既是小學低段《道德與法治》教材的學習內容，又是兒童學習道德規(guī)范、追求道德理想的重要資源。綜觀統(tǒng)編版小學低段《道德與法治》的四冊教材，含有歌謠的課文有37篇，占了教材的57.81%，凸顯了歌謠在道德與法治課程中的價值。然而，教材的特殊性以及任教群體的獨特性，致使部分教師偏離了歌謠的教學意圖，主要表現(xiàn)為：喧賓奪主——教育功能“弱化”;按圖索驥——學生主體“泛化”;徒有虛名——情感體驗“浮化”。這三個現(xiàn)象直接影響著教材中歌謠的價值引導，無法喚醒學生的生活體驗，無法激起學生對生活的認同感，自覺形成良好的生活習慣和道德修養(yǎng)的目標自然也就無法達成。

寧波市奉化區(qū)教研室對所屬學校的低段學生就道德與法治課堂中歌謠的喜愛度和任課教師使用同步歌謠的情況進行了調研。調查數(shù)據(jù)顯示，99%的學生喜歡歌謠，但教師在歌謠的使用方面普遍存在問題（見圖1）。

基于此，教師要想發(fā)揮同步歌謠在道德與法治教學中的價值引導，需要運用“生本化使用、遷移性續(xù)編、主題性創(chuàng)編”的活用策略，聚焦目標，挖掘內涵，促進兒童的生活體驗，使道德與法治教育從生活直達心靈。

一、桃李不言，下自成蹊——同步歌謠的生本化使用

教育即一個人心靈的“喚醒”。小學低段《道德與法治》教材中的同步歌謠，雖然短小，卻往往蘊含著教學目標，是以生活實踐為原點，呈現(xiàn)學生生活現(xiàn)場中發(fā)生、顯現(xiàn)、實現(xiàn)的生活事件和生活故事，是基于學生自身生活實踐的推進內容。因此，教師可以通過歌謠幫助學生“留住”這些生活經驗，獲得新的理解和體驗，對生活經驗進行重組和改建。

（一）做細，聚集焦點

教學中，教師要緊緊抓住同步歌謠的焦點，靈活使用，切中肯綮，激發(fā)學生強烈的心理感受和情感共鳴，創(chuàng)造充滿活力和張力的課堂。

以一年級上冊第四單元第14課《健康過冬天》為例，教材提供了一首貼近主題的歌謠，旨在引導學生通過誦讀意識到：冰雪是大自然帶給人類的驚喜。冬天不賴床，才能獲得更多快樂玩耍的時間;應該多參加戶外運動，才能讓自己變得更加勇敢、更加健康。歌謠著重幫助學生克服對冬天戶外運動的畏懼心理，鼓勵學生以積極的心態(tài)面對寒冷的冬天，爭做“快樂、勇敢、健康”的冬寶寶（見圖2）。

教師通過教材研讀，發(fā)現(xiàn)同步歌謠所蘊藏的教學目標;通過不斷解析，提煉出同步歌謠的核心詞，挖掘其最大的使用價值，從而實現(xiàn)依托同步歌謠，讓教材與學生的生活體驗實現(xiàn)零距離對話。

（二）挖深，創(chuàng)設亮點

同步歌謠往往用淺顯易懂的文字表達深刻的含義。教師要善于深挖同步歌謠的內涵，追求大道至簡的課堂，使教學過程精于心、簡于行，從復雜走向簡約再走向豐富。

以一年級上冊第二單元第6課《校園里的號令》為例，教材首先出示了一首謎語歌謠，以充滿童趣的方式揭示出鈴聲的指揮功能，激發(fā)了學生的學習興趣，又與框題“神秘的指揮”相呼應，也成為后續(xù)課堂教學活動的指南（見圖3）。教師研讀歌謠后，設計了“初識號令重要性、校園號令找找找、校園號令猜猜猜、校園號令我會做”四個教學環(huán)節(jié)，在歌謠的引領下創(chuàng)設游戲情境，讓學生在快樂的游戲中體會規(guī)則的重要性和校園號令的作用。

教師摒棄了被動接受的淺層學習方式，借助同步歌謠設計能充分體現(xiàn)學生主動性的活動。學生基于原有的認知結構，將已有的知識遷移到新的情境中，在真實的情感體驗中提高規(guī)則意識。

二、拋磚引玉，插柳成蔭——同步歌謠的遷移性續(xù)編

《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》指出：“教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極地參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。”教師對低年級《道德與法治》教材中同步歌謠進行了整理，發(fā)現(xiàn)37首同步歌謠中有17首屬于開放性設計（見表1）。

在教學中，教師要結合學生生活實際和課堂體驗性活動，鼓勵學生對同步歌謠進行續(xù)編，促使每個學生的道德認識與能力得到發(fā)展。

（一）生活化續(xù)編，架起聯(lián)結生活的橋梁

教材中的一些同步歌謠表達了對自然和生活的熱愛，展現(xiàn)了一個多姿多彩的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。教學過程中，教師可以引導學生從自己的生活實際出發(fā)，在開放性同步歌謠中融入自己獨特的認知和感受，進行延伸性續(xù)編。

例如在一年級上冊第四單元第16課《新年的禮物》中出現(xiàn)了一首有關新年愿望的歌謠，最后的省略號為學生續(xù)編提供了空間（見圖4）。教師引導學生聯(lián)系自身實際說愿望，學生紛紛在心愿卡上寫了起來：“新年是書寫工整的作業(yè)。”“新年是努力旋轉的跳繩。”“新年是晾衣繩上雪白的襪子。”“新年是產房中哇哇啼哭的妹妹。”

學生在續(xù)編歌謠中對新年的學習、生活充滿向往，個體生活經驗與歌謠建立起聯(lián)結，形成積極向上的情感，為后續(xù)學習奠定基礎。

（二）模仿性續(xù)編，促進積極情感的升華

在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，部分開放性同步歌謠具有激發(fā)興趣、傳授知識和指導生活的作用。教師可以借助同步歌謠提供的樣式、目標和內容進行模仿式續(xù)編，以點帶面地聯(lián)系學生生活。這種有章可循的續(xù)編方式，不僅符合低段學生的認知水平和年齡特點，而且可以促使學生聯(lián)系自己的生活經驗，體驗和升華積極情感。

以一年級上冊第四單元第13課《美麗的冬天》活動二“尋找身邊冬天，感受季節(jié)特征”為例，師生在共同學習了同步歌謠《冬天在哪里》后，根據(jù)歌謠最后的留白“冬天在哪里，我去問……”引導學生進行模仿性續(xù)編。教師要求以四人小組為單位，每個人編寫一句，說說自己找到的冬天，最后匯集成一首新歌謠。

冬天在哪里，我去問小樹，

小樹笑嘻嘻，穿上稻草衣。

冬天在哪里，我去問大雁，

大雁不見了，南方正度假。

冬天在哪里，我去問雪花，

雪花飄啊飄，變成白棉被。

根據(jù)教材中同步歌謠的樣式進行分句模仿性續(xù)編，不僅降低了整篇續(xù)編的難度，而且激活了學生實際所知及生活所得，引發(fā)學生與教材展開真實而又有價值的對話，讓每個學生在原有認知的基礎上得到進一步的認識與發(fā)展。同時，組際分享編寫的歌謠，可以活躍教學氣氛，豐富有關“冬天特征”的教學內容，幫助學生糾正“冬天寒冷沒意思”的錯誤認知，使“冬天美麗又神秘”的積極情感體驗得以升華，事半功倍地達成了教學目標。

（三）串聯(lián)式續(xù)編，實現(xiàn)教學效果最大化

同步歌謠不僅具備激發(fā)興趣、傳授知識和指導生活的作用，有時候還可以化整為零，串聯(lián)教學環(huán)節(jié)，再到合零為整，總結或鞏固課堂教學內容，使教學效果最大化。

例如“在游戲中引導學生思考‘分享的不同類別，從不同角度體驗‘分享的快樂與意義”是一年級下冊第四單元第15課《分享真快樂》的教學目標之一。教師緊扣“分享的魔力”設計了三個活動，并將同步歌謠進行對應分解，引導學生將三個活動的感受匯成一首歌謠——《快樂的分享》（見圖5）。

串聯(lián)式續(xù)編，囊括了教學內容所涉及的分享小知識，而且隨著活動的逐個推進，有意引導學生對同步歌謠所隱含的教學目標進行了分步提煉和總結。在結課階段，教師完整地將整首歌謠復現(xiàn)，學生在反復吟誦中對分享的意義有了全面的認識，深切體會到分享帶來的快樂。

三、一石激浪，如魚得水——同步歌謠的主題性創(chuàng)編

盡管同步歌謠在小學低段教材中占比較大，但有些課文并未涉及。由于小學低段的《道德與法治》教材采用了“繪本式表達”的編寫樣態(tài)，很多課文是以圖例、情境圖、繪本故事等方式呈現(xiàn)教學內容、蘊含教學目標的。因此，教師可以引導學生認真觀察圖意，根據(jù)教學主題創(chuàng)編一些中心明確的同步歌謠，發(fā)揮激活圖文、圖文互用的育人功能。

（一）文本字眼歌謠化，指向教學目標

教材中的關鍵詞、提示語是每個教學環(huán)節(jié)的目標指向，是課文的“眼睛”。基于關鍵詞、提示語創(chuàng)編成的同步歌謠往往目標明確、指向清晰，有助于學生鞏固知識、總結要點和升華情感。

例如二年級上冊第四單元第13課《我愛家鄉(xiāng)山和水》“發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美”的板塊中，教材提供了圖片、人物對話以及提示語“在我心中，家鄉(xiāng)是最美的地方”。課前，教師組織學生根據(jù)提示語進行調查;課中根據(jù)學生的調查材料，小組合作創(chuàng)編了歌謠《家鄉(xiāng)美》。

文化遺產河姆渡，天一藏書名氣大。

峰奇瀑險雪竇山，碧水蕩漾東錢湖。

天封唐塔歷史長，地標鼓樓奪人目。

家鄉(xiāng)美景夸不完，山山水水美如畫。

師生通過創(chuàng)編、誦讀同步歌謠對課文進行小結，欣賞學生參與家鄉(xiāng)活動的照片和視頻，領略家鄉(xiāng)山水的美好以及自己與家鄉(xiāng)的密切聯(lián)系，引導學生持續(xù)、主動地留心和發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，再次升華對家鄉(xiāng)的喜愛、贊美和自豪之情。由此可見，只要教師緊扣關鍵詞和提示語，使之歌謠化呈現(xiàn)，教材就不再遙不可及，教學就從“無序”走向“有序”。

（二）圖片內容歌謠化，破解認知難點

由于低年級學生生活經驗有限，觀察能力、語言表達能力相對較弱。盡管教材的情境圖比較直觀，但學生依然無法清晰地讀懂圖意、表達圖意。教師可以基于情境圖的主題創(chuàng)編同步歌謠，使觀察更準確，目標更明確。

例如一年級上冊第四單元第13課《美麗的冬天》“冬天真好玩”中，由于南北氣候差異，很多南方學生并不了解情境圖中的冬季現(xiàn)象和冬季游戲。教師根據(jù)情境圖創(chuàng)編了同步歌謠。

雪花飄，梅花笑，冬天冬天真好玩。

打雪仗，堆雪人，冰上陀螺轉得歡。

窗結霜，作幅畫，冰雕滑梯滑得快。

烤紅薯，掏羊鍋，冰糖葫蘆可真甜。

歌謠不僅呈現(xiàn)了學生比較了解的冬季活動，點燃了學生的生活記憶瞬間，還很好地解讀了教材情境圖的圖意，抓住了冬季現(xiàn)象、冬季活動的特點。如果教師再結合有關視頻、音頻或動作幫助學生理解，可以激發(fā)學生不畏寒冷，積極參加有趣好玩的冬季戶外活動的熱情，有效破解教學難點。

又如一年級上冊第三單元第10課《吃飯有講究》“怎樣洗手才干凈”環(huán)節(jié)，教材圖比較抽象。教師緊扣“洗手六步法”的手勢特點，把簡單的圖示想象成小動物的動作，由此創(chuàng)編了生動形象的《小動物洗手口訣》（見圖5）。

著名數(shù)學家華羅庚先生說：“有了興趣，就會樂此不疲，好之不倦。”教師根據(jù)情境圖創(chuàng)編的同步歌謠，貼合學生興趣，突出教學重點，破解教學難點。它像一把開啟生活源泉的鑰匙，開啟了學生心靈之門，讓課堂變得鮮活而靈動。

（三）實踐指導歌謠化，落實行為訓練

實踐指導是根據(jù)學習主題，對一些實踐行為要領進行指導的過程。教師將實踐指導要領及步驟進行簡化，創(chuàng)編成簡短而富有韻律的同步歌謠，使學生便于吟誦、便于記憶，更便于清晰落實和訓練鞏固，從而內化于心，外化于行。

例如在一年級下冊第三單元第12課《干點家務活》一課中，有個學習疊上衣的活動，雖然教材給出了圖示和簡短的口訣，但其過程缺乏連續(xù)性且只針對汗衫，一年級學生很難根據(jù)圖片學會外套、襯衫等上衣的疊法（圖6）。

于是，教師創(chuàng)編了有關疊上衣流程和技巧的同步歌謠，結合演示視頻，讓學生一邊誦讀，一邊模仿視頻進行練習，學生很快掌握了這一技能。

小衣服，?躺躺平，?我來幫你疊疊好。

輕輕關上兩扇門，兩只胳膊伸一伸。

左手抱，?右手抱，?兩只小手抱胸前。

點點頭，?彎彎腰，?衣服疊得真正好。

對于一些平時較難的實踐活動，利用歌謠進行概括指導，會變得趣味橫生又容易操作。在課堂上，這些朗朗上口的歌謠只是方法指導的開始。當學生回歸生活后，這些歌謠就會成為生活實踐的指南，在一次次指導提示中強化學生的生活技能，體現(xiàn)道德與法治課程指導學生生活的現(xiàn)實意義。

學生與同步歌謠的快樂對話是一種真實、真誠、真切的交流。教師只有從生本出發(fā)，巧妙應用同步歌謠，學生才能更積極、更主動、更生動、更活潑地去學習，才能幫助學生提高道德生活的質量，真正實現(xiàn)課程所倡導的“健康、安全地生活”“愉快、積極地生活”“負責任、有愛心地生活”“動腦筋、有創(chuàng)意地生活”。

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（浙江省寧波市奉化區(qū)教師進修學校???315511）