收文旅融合下甘肅非遺現(xiàn)狀分析

摘? 要：在文旅融合政策的推動下，“以文促旅，以旅興文”已經(jīng)成為重要的指導(dǎo)思想和發(fā)展路徑，“非遺”既是歷史發(fā)展活的見證，又是珍貴的文化旅游資源，其不僅獲得了越來越多的關(guān)注，而且日漸成為了各地文化旅游發(fā)展的新方式、新機遇。

關(guān)鍵詞：文旅融合;非遺;旅游資源

文化與旅游有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，中華民族自古以來就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚“讀萬卷書行萬里路”。在當(dāng)今大眾旅游時代，文化和旅游更是密不可分。甘肅作為中華民族和華夏文明的發(fā)祥地之一，其文化積淀深厚，旅游資源十分豐富，是最具有潛力的國內(nèi)旅游目的地之一。

“十四五”時期，是甘肅滾石上山、攻堅克難的“壓力期”，也是甘肅發(fā)展逆勢而上、創(chuàng)新跨越新機遇的“窗口期”。習(xí)近平總書記重要講話為甘肅做好文化旅游工作指明了前進(jìn)方向，注入了強大動力。在文旅融合政策的推動下，“以文促旅，以旅興文”已經(jīng)成為重要的指導(dǎo)思想和發(fā)展路徑。近年來，“非遺+旅游”項目作為重要的旅游資源也獲得了越來越多的關(guān)注，日漸成為了各地文化旅游發(fā)展的新方式、新機遇。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。甘肅省位于古絲綢之路的東段，是古代東西方文明交流的重要通道，各族人民在這里共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，獨特的地理位置以及歷史發(fā)展中留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對甘肅文化和旅游的融合發(fā)展起到了重要的支撐作用。

接下來，我將通過PEST分析模型針對甘肅省在文旅融合大趨勢下的“非遺+旅游”熱做如下分析，希望通過該分析能讓更多的人認(rèn)識非遺與旅游。

一、政治

黨的十八大以來，各地文化工作者積極構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷加大。保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大。習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來，讓歷史文化遺產(chǎn)“活”起來，就要發(fā)掘文化底蘊，講好文化故事。同時，從行業(yè)政策的角度來看，全國工商聯(lián)也提出了“關(guān)于優(yōu)化非遺政策引導(dǎo)非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”的提案，《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》等紛紛將非遺與旅游融合納入重點發(fā)展工程，可見，非遺旅游在未來的發(fā)展中將扮演著越來越重要的角色。

二、經(jīng)濟

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅經(jīng)濟資本，更是文化資本，這也為民族地區(qū)的非遺扶貧提供了一種別樣的思路，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟了新的保護(hù)和傳承路徑。非遺助力脫貧是精準(zhǔn)扶貧的創(chuàng)新性手段，許多民族地區(qū)都因為“非遺”而走上了脫貧致富之路。近年來，張掖市山丹縣不斷深化文旅融合，充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝與群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的優(yōu)勢，鼓勵傳統(tǒng)手工藝和市場密切對接，山丹縣非遺保護(hù)傳承工作不斷彰顯新的活力，隨著非遺扶貧工作向縱深發(fā)展，山丹縣越來越多的人正利用一雙巧手和一項技藝脫貧致富，非遺成為精準(zhǔn)扶貧的新動力。慶陽歷史文化悠久，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家對各類非遺項目做出了有效的挖掘保護(hù)和開發(fā)利用，越來越多的民族地區(qū)將“非遺”作為地區(qū)特色資源，帶動了經(jīng)濟發(fā)展，非遺也逐漸成為了當(dāng)?shù)氐奶厣懊薄?/p>

三、社會

隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們越來越重視藝術(shù)審美和精神世界的充實與發(fā)展，如今，在文旅行業(yè)，我們也能清晰地看到，傳統(tǒng)的觀光度假旅游已經(jīng)難以滿足旅游者個性化、多元化的消費需求，近年來，“非遺+旅游”熱日漸成為了各地文旅發(fā)展的新方式。非遺與旅游的融合不僅增強了游客的文化體驗，同時也為非遺“活”起來開辟了新路徑。一方面，隨著人民文化自信程度的提高，非遺的社會認(rèn)知度和影響力正逐步提高;另一方面，非遺開始融入大眾生活，人們越來越接受和喜愛具有文化內(nèi)涵的消費品。因此，隨著社會需求的變化，“非遺+文創(chuàng)”逐步興起，具有160年歷史的北京老字號“內(nèi)聯(lián)升”取得迪士尼的授權(quán)，推出了迪士尼公主和米奇系列時尚布鞋，擊中了年輕女性和兒童的“萌點”;2017年與動畫電影《大魚海棠》合作推出中國風(fēng)濃郁的“大魚海棠”主題布鞋，迅速成為網(wǎng)紅，圍繞著非遺旅游，非遺研學(xué)、非遺演藝、非遺文創(chuàng)等產(chǎn)品形態(tài)不斷涌現(xiàn)。

四、技術(shù)

對于傳統(tǒng)的非遺保護(hù)方面，人們大多采用口口相傳的方式，而隨著近些年來時代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展，古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能夠借助現(xiàn)代科技的力量，重現(xiàn)繽紛的色彩和生機靈動的魅力。敦煌通過建立數(shù)字敦煌網(wǎng)站對莫高窟進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，游客可以全方位的了解壁畫，直接感受到敦煌壁畫的魅力;通過“非遺+博物館”虛擬現(xiàn)實，也再現(xiàn)了敦煌的藝術(shù)和文化以及數(shù)字化保護(hù)的成果，數(shù)據(jù)還原的不僅是歷史真實，更彌補了色彩失真、局部損毀，其數(shù)字化、技術(shù)性的特點，擴大了莫高窟在世界范圍內(nèi)的影響力，豐富了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑和形式，提升了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平。

五、結(jié)語

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身無法形成產(chǎn)業(yè)，但與旅游結(jié)合就吸引了眾多游客，如今在文旅融合的大背景下，通過旅游與非遺的融合發(fā)展，既能豐富旅游文化資源，豐富旅游供給，又能使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、傳承與發(fā)展。因此，要實現(xiàn)旅游業(yè)更好的發(fā)展，我們必須要重視非遺與旅游這項獨特資源。

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作者簡介

何愛麗（2000.12—），女，甘肅省酒泉市人，藏族，西北師范大學(xué)旅游學(xué)院本科生。