現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)空間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與再創(chuàng)造研究

摘 要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是數(shù)千年智慧的結(jié)晶，以及技術(shù)和文化的沉淀，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家最寶貴的精神財(cái)富。目前隨著中國(guó)在世界上的地位逐漸提升，人們也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。所以目前將傳統(tǒng)文化以更好地方式傳播給大家并使其適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展是有著重要意義的，這也是為人民提升精神文明的優(yōu)先選項(xiàng)之一。本文將分析研究如何利用現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的方法將國(guó)家民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好地傳承，使傳統(tǒng)文化在人們的生活中不斷深入，并將傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加現(xiàn)代化，國(guó)際化的創(chuàng)造，使其具有文化內(nèi)涵和民族精髓。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì)空間;傳統(tǒng)文化;文化傳承

當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活逐漸豐富。可人們的精神文明需求和實(shí)際獲得之間依舊存在著差異。在特定的地區(qū)地理環(huán)境下，一個(gè)國(guó)家和民族會(huì)形成其特有的文化，而傳統(tǒng)文化正是數(shù)千年來(lái)這個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)造精神與物質(zhì)財(cái)富的沉淀。在很多民族中，中華傳統(tǒng)文化是千年精髓的沉淀，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與全球技術(shù)使得華夏大地正在迸發(fā)出前所未有的巨大生命力。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到傳統(tǒng)作為文化的魅力和力量，所以人們都希望瑰寶能夠得以傳承，使其能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、傳統(tǒng)文化與文化傳承

在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需求下，人們也開(kāi)始實(shí)現(xiàn)多樣化，例如：舞蹈、傳統(tǒng)樂(lè)器、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等都是以物質(zhì)或非物質(zhì)的方式傳承了傳統(tǒng)文化的瑰寶。在展示設(shè)計(jì)時(shí)，由于綜合性和感官性的傳遞方式較為多元化，所以相對(duì)于其他單一的方法更具有高效性和直觀性的特點(diǎn)。在多數(shù)人的觀念中，展示設(shè)計(jì)國(guó)外最為先進(jìn)，應(yīng)以國(guó)外為先進(jìn)的代表，甚至認(rèn)為應(yīng)從其他文化中借鑒過(guò)來(lái)，而對(duì)自己民族的文化并不重視。其實(shí)展業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和理念在我國(guó)已有悠久的歷史，早在商朝、周朝就已經(jīng)有過(guò)商人通過(guò)展示的方式將商品進(jìn)行銷售。例如在《周易·系 辭下》中，就有古文記載：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”文中聚貨的意思是通過(guò)展示的方式將商品賣(mài)出，可以看出展示設(shè)計(jì)也是從深厚的傳統(tǒng)文化中流傳過(guò)來(lái)的。

二、展示設(shè)計(jì)空間對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

1. 空間體驗(yàn)采用傳統(tǒng)文化的意境之美

在當(dāng)今社會(huì)的展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師較為重視將心理學(xué)知識(shí)融入其中，所以能夠在展示設(shè)計(jì)中營(yíng)造出期望產(chǎn)生的意境，這也將成為設(shè)計(jì)師指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則之一。所以意境中的“境”是指客觀存在的物質(zhì)環(huán)境，“意”則指的是受眾群眾根據(jù)客觀環(huán)境所產(chǎn)生的個(gè)人主觀感受，二者相結(jié)合能夠給觀眾帶來(lái)極高的藝術(shù)體驗(yàn)。所以，如果能將傳統(tǒng)文化的博大精深、精妙絕倫在設(shè)計(jì)中在展示設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，將能夠使傳統(tǒng)文化在觀眾享受最高藝術(shù)境界體驗(yàn)的同時(shí)得到高效傳承。例如無(wú)錫寄暢園中就將《莊子·秋水篇》的意境融入了整體展示設(shè)計(jì)中。觀眾會(huì)沉浸在其所營(yíng)造出的傳統(tǒng)文化意境中，而在文中描繪也如畫(huà)面一樣映入腦海，思緒仿佛飛到了莊子生活的那個(gè)年代，讓觀眾們有種身臨其境的感受。當(dāng)然，意境是客觀環(huán)境與主觀感受的相結(jié)合，要領(lǐng)會(huì)其中的傳統(tǒng)文化意境，觀眾還需要發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)真去感受，并且觀眾自身的生活經(jīng)歷以及審美水平的不同，每個(gè)人所領(lǐng)會(huì)的意境也將是不同的。

2. 空間裝飾應(yīng)用傳統(tǒng)文化圖案、紋飾元素

圖案和紋飾是兩個(gè)重要的傳統(tǒng)元素，其中蘊(yùn)含著千百年來(lái)的智慧和創(chuàng)造力。例如：龍圖騰、北京奧運(yùn)所用的祥云紋等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。在展示設(shè)計(jì)中可以巧妙利用傳統(tǒng)圖案，增強(qiáng)展示的時(shí)代性。例如在六朝博物館中就設(shè)計(jì)了一面極具特色的紋樣墻，面對(duì)這樣極具特色的墻體，觀眾會(huì)立刻意識(shí)到博物館六朝時(shí)代的特征。

3. 運(yùn)用書(shū)法元素烘托傳統(tǒng)文化氛圍

眾所周知，書(shū)法在傳統(tǒng)文化中占有著極高的地位，很多古代書(shū)法家的名字早已家喻戶曉。在展示設(shè)計(jì)中利用書(shū)法元素不僅可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，還能夠代表極具傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，使觀眾沉入其中。例如：六朝博物館中將《蘭亭序》等著名書(shū)法作為裝飾品裝裱在墻上，在燈光的照耀下字跡栩栩如生，所展示的書(shū)法與整體氛圍意境相結(jié)合，令觀眾仿佛夢(mèng)回六朝。

三、展示設(shè)計(jì)空間對(duì)傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造

1. 在展示空間中對(duì)傳統(tǒng)漢字文化元素進(jìn)行多維度表達(dá)

文字中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵很難通過(guò)印刷方式展示除了文字以外的意境，所以采用多維度的方式能夠脫離固有的平面限制，才能使?jié)h字的傳統(tǒng)文化傳遞出更豐富的畫(huà)面，而多維度的呈現(xiàn)方式也是展示設(shè)計(jì)空間的優(yōu)勢(shì)所在。例如：可以使用立體懸浮展示技術(shù)，在展廳中采用現(xiàn)代立體燈光技術(shù)，將中國(guó)畫(huà)卷懸浮空中，展示中國(guó)漢字從象形文字到現(xiàn)在文字的歷程，在懸浮畫(huà)軸和現(xiàn)代燈光的集合下，使?jié)h字從平面進(jìn)行到三維空間，從而在更高的自由度下展現(xiàn)漢字之美，讓觀眾體會(huì)中國(guó)漢字的歷史悠久性。

2. 利用現(xiàn)代科技下的展示技術(shù)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合

現(xiàn)在的科技發(fā)展成就了目前的新媒體等新興技術(shù)，這些技術(shù)同樣可以運(yùn)用在展示空間的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全方位展示，從而在傳統(tǒng)文化中創(chuàng)造出前所未有的生命力。例如：在一個(gè)展廳中，在四面鋪滿巨大的文字并設(shè)計(jì)了起伏的文字塊，同時(shí)在展廳中放置一個(gè)可以發(fā)聲的古琴，展廳將三千多年前的琴譜展現(xiàn)在古琴上，在觀眾觸碰到對(duì)應(yīng)琴弦時(shí)，就會(huì)發(fā)出琴譜對(duì)應(yīng)的琴聲。此時(shí)觀眾猶如在水上的琴中表演，仿佛穿越到了三千多年以前，體會(huì)著傳統(tǒng)音樂(lè)的律動(dòng)之美。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文明的需求也逐漸增強(qiáng)，中華民族傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，也是中華民族屹立世界的根基。因此，傳統(tǒng)文化需要被傳承下去。展示設(shè)計(jì)空間因其多維度高效地表達(dá)傳遞方式，在傳承和再創(chuàng)造傳統(tǒng)文化方面有著巨大潛力，這將更好地傳承傳統(tǒng)文化，并從中創(chuàng)造出新的活力，使傳統(tǒng)文化與技術(shù)相結(jié)合共同發(fā)展不斷壯大。

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作者簡(jiǎn)介：王苓瑾（1987-），女，民族，籍貫四川。職務(wù)/職稱教師。學(xué)歷碩士研究生。單位：四川音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系。研究方向。