抵制歷史虛無主義 筑牢意識形態領域安全防線

朱思聰 王智萍

【摘 要】 文章敘述了歷史虛無主義在中國的發展脈絡。分析歷史虛無主義在當前的危害：滲透、荼毒我青年知識分子;通過否定革命領袖，進而否定中國革命和中國共產的執政地位;撕裂新時代愛國統一戰線，瓦解中國新型政黨制度。探析抵制歷史虛無主義，筑牢意識形態領域安全防線的對策：加強黨對意識形態領域工作的絕對領導：構筑維護意識形態領域安全的核心陣地。

【關鍵詞】 歷史虛無主義;意識形態;中華文化

歷史是一個國家一個民族的集體記憶和基因傳承，國家與民族的過去由它去記錄，現在由它去昭示，未來由它去啟迪。中華民族五千年文明史，雖屢遭外敵入侵，但文明從未斷絕并愈發豐富和強大，這正是我們民族擁有正確的歷史觀，善于總結過去，因而避免了另三大文明古國原生文化斷絕的歷史悲劇。

中華民族從古至今都擁有高度民族凝聚力和文化向心力，五千年傳承的中華文化是我們擁有強大的民族文化自信心。但自上世紀初，歷史虛無主義作為一種社會思潮的出現，開始了對我們民族凝聚力和文化自信心的沖擊和消解。改革開放后，歷史虛無主義又以新的面目出現，其由否定中華傳統文化逐漸演變成為否定黨史、軍史和共和國史，丑化黨和國家領袖形象，否定中國革命和社會主義建設歷程，進而否定黨的執政地位合法性和中國特色社會主義道路，其由一種本土自發改良的社會思潮演變為在美西反華勢力策劃與助推下圖謀顛覆中國根本政治制度的政治思潮。如果放任當前歷史虛無主義的發展和蔓延，則勢必會對我意識形態領域的安全造成巨大破壞，消磨國人意志，擾亂新時代統一戰線，進而威脅黨的執政根基，對國家安全造成重大威脅。

一、歷史虛無主義在中國的發展脈絡

自上世紀初，歷史虛無主義在中國初現端倪，至今其在中國的發展和演變已有百余年的歷史，按照其發展脈絡和時代特質，可分為兩大階段。

1、鴉片戰爭后“全盤西化”的社會思潮

中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明史，巍巍秦風、強漢盛唐、繁華兩宋和康乾盛世都是中華民族最值得驕傲的歷史時代。中華民族不僅做到國內的繁榮穩定，更是把中華文明遠播海外，引萬國來朝，構筑了以中華文明為主體的東亞儒家文明圈，此間中華民族的文化自信心達到頂點。

鴉片戰爭中，天朝上邦泱泱大國竟然在“英夷”的堅船利炮下變的脆弱和不堪一擊，割地賠款的屈辱第一次洞穿了國人驕傲的民族自信心。至此，大清帝國的有識之士開始走上了向西方學習的道路，以李鴻章、張之洞為代表的洋務派發起洋務運動，意圖革新自強。“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強，則莫如學習外國利器，欲學習外國利器，則莫如受制器之器，師其法，而不必盡用其人。”[1]正如李鴻章所言，洋務運動在對待學習西方的態度上以只學器物不學制度的中體西用思想為主導，此種思想雖為后世學者以保守主義多加詬病和批判，但今天重新審視它，拋開時代和階級局限，其亦不失為民族文化自信的表現。如果說鴉片戰爭我們被世界頭號工業強國——英國擊敗還不足以徹底撼動整個國人民族自信心，甲午戰爭中慘敗于我們數千年所嗤之以鼻的蕞爾小邦——日本這一現實，則徹底擊碎了國人的民族優越感和文化自信心，正如梁啟超先生所言：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰敗，割臺灣，償二百兆以后始也。”[2]甲午戰爭的慘敗，不僅標志著洋務運動的破產，更是宣告了近代中國第一批“開眼看世界”的開明士紳們“中體西用”思想和主張的破滅。自此，近代國人的民族、文化自信心被徹底洞穿，繼之而來的戊戌變法、新文化運動（前期）等，“全盤西化”思想徹底成為了意識形態的主流。

“全盤西化”思想便是歷史虛無主義在中國的早起表現。從戊戌變法到新文化運動前期，全面學習西方，“全盤西化”在意識形態領域達到最高潮，以胡適和陳序經二人為代表，胡適認為“中國百不如人”，無論是政治、經濟、教育、科技還是社會風氣，中國皆不如西方。陳序經的觀點與胡適基本相同，他指出“中國傳統文化遠遠不如西方文化，更是認為解救中國無論是復古還是以折中方式都是不可行的，必須走全盤西化的道路，以西方文化全面改造中國，必須拋棄中華文明，全方位接受西方文明。”[3]二人甚至提出廢止漢字，以拉丁字母拼寫漢語的極端觀點。以陳、胡為代表，主張“全盤西化”的思想，究其內在便是沒有遵循馬克思主義唯物史觀，沒有正確客觀的分析中國歷史和中國文化，只看到了中華傳統文化中的消極因素并將其無限放大，沒有認識到傳統文化中的積極因素，進而盲目偏激的全盤否定，這正是歷史虛無主義的表現。這一時期的歷史虛無主義的本質是試圖對中國進行資本主義改造，走資本主義的道路，以否定中華文化和中國政治制度模式，來達到其警醒國人，挽救中國的目的。早期歷史虛無主義是以本土學者為主導的一種改良式社會思潮，還未演變成為政治思潮。

2、改革開放后“非毛化”的政治思潮

黨的十一屆三中全會后，伴隨著全面撥亂反正和以經濟建設為主的總路線實施，文革時期的政治生態高壓結束，中國與世界產生越來越廣泛的交流與合作，我們的社會結構開始朝著多元化形態發展，隨之而來的便是意識形態領域的自由化傾向越來越強烈，被禁錮多年的歷史虛無主義思潮又一次沉渣泛起，此時的歷史虛無主義是伴隨著對文革、“反右斗爭”擴大化和“大躍進”等我黨在社會主義探索時期所犯錯誤的反思而來的，“非毛化”思想成為了其最主要的表現方式。

“非毛化”思想最初是由部分在“反右斗爭”擴大化、文革及“大躍進”等政治運動中被錯誤劃線、遭受迫害的黨內外知識分子、專家、學者，這部分人將自己在那個特殊歷史時期內遭受的錯誤對待、迫害或不公正待遇全部歸咎于毛浙東同志一人身上，他們在得到解放后紛紛著書立說，并利用自身在相關學術領域的威望和話語主導權，大肆抨擊詆毀毛澤東的領袖形象，否定其領袖地位，進而演變為否定毛澤東和毛澤東思想，以此來宣泄自身對黨和國家的不滿情緒。從客觀上分析來看，這種將我黨在社會主義探索時期所走的彎路和出現的錯誤完全歸咎于毛澤東同志一人的觀點是十分片面和非客觀的，更是站不住腳的。正如習近平總書記對毛澤東主席的評價那樣：“毛澤東同志晚年的錯誤有其主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證的看待和分析。”[4]

“非毛化”思想的出現及對毛主席的否定和污蔑，是帶著別有用心的政治圖謀的。在全媒體時代的今天，該思想在美西反華勢力的策劃和助推下，以更多的表現形式，更專業的技術處理，更強的偽裝和隱蔽性，通過各種信息渠道向我國各階層強力滲透。伴隨著“非毛化”思想對我們革命領袖的否定，進而發展到否定中國革命歷程，否定中國共產的領導地位，否定馬克思主義的指導地位，否定中國特色社會主義制度。“非毛化”思想為代表的當前歷史虛無主義已由近代本土改良主義社會思潮演變成了一股包藏禍心的政治思潮，其實質就是在美西反華勢力策劃和助推下的非傳統和平演變策略，是要沖擊我國主流意識形態，瓦解中國共產的執政地位的政治圖謀。

二、當前歷史虛無主義的危害

歷史虛無主義作為一種社會思潮，始終貫穿于中華民族近百年的抗爭和復興歷程中，其由最初的本土改良者所堅持的單純的社會思潮逐步演變為當前的一種在美西反華勢力策劃與助推下，瓦解黨的執政地位，顛覆社會主義制度，嚴重威脅國家意識形態領域安全的政治思潮，其傳播和滲透的領域也從史學界逐步滲透和擴散到文學、藝術、政治、經濟等領域，危害程度愈演愈烈，我們要對其時刻保持高度警惕。

1、滲透、荼毒我青年知識分子

“一定要把他們青年的注意力從他們以政府為中心的傳統引開來。讓他們熱衷于體育表演、色請書籍、享樂、游戲、犯罪性電影以及宗教迷信。”[5]正如美國前國家安全顧問布熱津斯基所說，把對中國進行和平演變的希望寄托于第四代、第五代青年人身上。

對于青年知識分子這個群體來說，有著思維多樣、活躍，視野豐富、開闊，接受新鮮事務的能力較強的特點，但這個群體是成長在改革開放后物質生活極大豐富、社會環境安寧祥和的歷史時期，這個群體沒有經歷過老一輩革命者和建設者們在革命和建設時期所經歷的流血犧牲和艱難困苦，缺乏對自身革命意志的磨練，對中國紅色革命文化認同度和感受度較低，其主流價值觀容易受到當前各種思潮的沖擊和挑戰。

其次，青年知識分子群體政治鑒別力尚不夠成熟，對美西反華勢力精心包裝的所謂各式“新思想”“新理念”等西式政治理論辨別能力不足，容易受其蠱惑。

再次，當代青年知識分子群體的成長環境中，大量充斥著西方價值觀產品，學習生活環境里過度西化，加之部分人擁有海外學習生活經歷，使其逐漸產生了對西方價值觀的自覺性認同，從而消解了對中華傳統文化、紅色革命文化與價值觀的認同。

第四，當代青年知識分子群體，社會經驗尚淺，思想又較為激進，在面對國家轉型期內所引起的一些社會性問題上，不能正確的看待和客觀的分析，使其容易受到美西反華勢力別有用心的挑唆與煽動，不自覺的充當其攻擊我黨和國家及現向社會制度的急先鋒和吹鼓手。

2、通過否定革命領袖，進而否定中國革命和中國共產的執政地位

以“非毛化”思想為代表的當前歷史虛無主義政治思潮，其所否定的革命領袖、革命英雄人物都是在中國革命和社會主義偉大建設時期為國家和人民作出重大貢獻，付出巨大犧牲的優秀代表人物。以毛澤東同志為代表的這些英雄人物，他們拋頭顱、灑熱血前赴后繼，用畢生信念投入到新中國的締造和建設中，他們大公無私、舍己為人的英雄形象和光輝事跡，激勵著共和國一代又一代后人，他們是中華民族民族精神的巨大財富，也是我們國家主流意識形態和民族精神最重要的組成部分。

但是，當前歷史虛無主義政治思潮，以所謂“大揭秘”“還原歷史真相”等學術幌子之名，行丑化和唱衰革命領袖、革命英雄之實，進而否定中國革命，否定中國共產執政合法性。

就毛澤東同志晚年所犯的一系列錯誤而言，只這一點就全盤否定毛主席和毛澤東思想，這種思想觀點便過于主觀和片面了。毛澤東主席作為中國革命的領袖和新中國的締造者，對于他的評價就不是一個單純的歷史問題了，而應是政治問題。毛澤東主席作為一個政黨的領袖，在一定時期內其個人意志與全黨的意志是融為一體的，其個人政治理念也是要通過全黨來集體體現，否定毛主席必然是否定中國共產黨，無異于自毀長城走蘇聯赫魯曉夫模式的自我毀滅之路。我們客觀的來看，毛主席晚年所犯的一系列錯誤，雖然有其自身的原因，但更多是由當時的社會、政治、經濟已國內外形勢所迫，其出發點皆是為了新中國能夠早日富強起來，是為了人民的福趾，只是由于我們所走的社會主義道路沒有任何現成經驗可供參考，必須自己一步步探索即“摸著石頭過河”，所以挫折和失誤也是在所難免的，我們不能以探索過程中所犯的失誤來否定其本身。任何一種社會制度的確立都不會是一帆風順的，資本主義制度的確立也是經過殘酷、血性的革命和數次反復才最終形成的，英國資產階級革命、法國大革命等皆是如此。

以“非毛化”為代表的當前歷史虛無主義政治思潮，通過對革命領袖、革命英雄的丑化和否定，已經開始讓部分國人對我們的革命領袖及英雄人物的真實性產生質疑，并質疑中國革命和社會主義制度，動搖馬克思主義的指導地位，嚴重威脅了我們意識形態領域的安全，并對我國主流意識形態進行去“政治化”，是對我國的非傳統和平演變。

3、撕裂新時代愛國統一戰線，瓦解中國新型政黨制度

習近平總書記指出，“中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度作為我國一項基本政治制度，是中國共產黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創造，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度。”[6]中國新型政黨制度是以非競爭性的黨派合作為最主要的結構特征，也是區別于西方舊式政黨制度的最大政治優勢，統一戰線事業是其最重要的基礎構成。

習近平總書記指出，“統一戰線是奪取革命、建設和改革勝利的重要法寶。”[7]沒有統一戰線事業就沒有今日之中國，建設新時代愛國統一戰線，筑牢統戰意識，要在中國共產黨的集中統一領導下，團結各民主黨派和無黨派人士，團結是關鍵。但當前歷史虛無主義政治思潮卻打著“尊重歷史”“還原歷史”“重讀歷史”的學術外衣，肆意歪曲、否定中國共產黨在革命、建設和改革時期與各民主黨派的合作關系，挑唆黨際、黨群關系，撕裂統一戰線，破壞新時代統一戰線事業的持續發展，例如當前歷史虛無主義借“反右斗爭”擴大化、文革等政治運動被無端錯劃、迫害的黨外人士的遭遇，以碎片化的史料為依托，主觀夸大、歪曲黨對這部分人的迫害經歷，進而惡意詆毀黨和革命領袖的光輝形象，人為樹立黨的執政恥辱碑，故意制造中國共產黨與各民主黨派及無黨派人士的政治與情感裂痕，消解彼此間的戰友情誼，進而試圖瓦解黨的統一戰線事業和新政黨制度的根基。

三、抵制歷史虛無主義的對策

1、加強黨對意識形態領域工作的絕對領導

第一，意識形態領域安全工作必須堅持黨的絕對領導。堅持黨對意識形態領域的絕對領導，關系黨和國家長治久安，關系社會主義的前途命運。胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出，“要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。”[8]歷史和現實反復證明，黨和國家前途命運能夠經受住各種嚴峻考驗，堅持黨對意識形態領域安全工作的絕對領導是根本政治保證。必須清醒認識到，當前美西反華勢力并未擯棄冷戰思維、零和博弈的舊觀念，其使用包括歷史虛無主義在內的非傳統和平演變策略，通過“顏色革命”圖謀顛覆中國共產黨領導和我國社會主義制度，中國意識形態領域安全和政治安全都面臨著現實危險。在此背景下，能否切實加強黨對意識形態領域安全工作的領導，事關黨的前途命運和國家長治久安。

第二，大力提升領導干部維護意識形態領域安全的本領。做好意識形態領域安全工作，關鍵靠干部。習近平總書記強調，要加強意識形態領域系統黨的建設，堅持以政治建設為統領，教育引領國家安全部門和各級干部增強“四個意識”、堅定“四個自信”，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，建設一支忠誠可靠的意識形態領域安全隊伍。[9]

廣大干部必須把堅持理想信念、忠誠黨的事業放在首位，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關鍵時刻靠得住、信得過、用得上。面對復雜嚴峻的國際國內形勢，廣大干部要提高政治敏銳性和政治鑒別力。無論是面對改革開放和發展社會主義市場經濟帶來的深刻變革，還是面對意識形態領域安全工作風云變幻的形勢和復雜尖銳的情況，都能立場堅定、旗幟鮮明，認真履行所擔負的工作職責。廣大干部要筑牢思想防線，始終保持頭腦清醒，自覺抵制外部勢力的滲透，分清是非、明辨真偽，堅決與危害意識形態領域安全的言行作斗爭。

2、構筑維護意識形態領域安全的核心陣地

抵御當前歷史虛無主義政治思潮，維護意識形態領域安全是關系到黨和國家前途命運和長治久安的重要工作，因此勢必要構筑維護意識形態領域安全的核心陣地。黨領導下的各級社會主義學院作為具有統一戰線性質的各民主黨派和無黨派人士的聯合黨校，對維護意識形態領域安全，抵制歷史虛無主義政治思潮有著無可替代的歷史作用，是開展此項工作最核心最前沿的陣地。

第一，在理論層面上，抵制當前歷史虛無主義政治思潮，要幫助學員樹立正確的歷史觀，形成科學的世界觀和方法論。社會主義學院的教師要教導學員，用馬克思主義唯物史觀科學的分析歷史問題，構筑正確的歷史記憶。

社會主義學院教師要避免將馬克思主義理論學院化、貴族化，盡量將馬克思主義平民化、大眾化，用通俗易懂的敘述方式把馬克思主義理論傳授給學員，提高學員學習理論的深度。

第二，在教師層面上，要大力提升社會主義學院教師的馬克思主義理論素養和個人課堂魅力，加強任課教師在課堂上對學員的感染力和說服力，以此來提升課堂內的宣傳效果。要進一步加強社會主義學院教師學原文、讀原著、悟原理的力度，要做到對馬克思主義的真信、真學、真懂，才能更好的引領學員對主流意識形態與核心價值觀的認同與傳播。

第三，在執教層面上，改變過去一味灌輸的教學模式，要堅持問題導向，針對當前歷史虛無主義政治思潮主要攻擊的歷史人物、歷史事件進行有的放矢，有針對性的講解。加大對黨史、軍史及共和國史的講授力度，運用專題講述、結構化研討、情景模擬、英雄人物訪談式教學等多視角教學模式，合理探索學員內心需求和認知方式，進行有針對性和實效性的課堂教學。

四、結語

歷史虛無主義作為貫穿中華民族百年近現代歷史進程的毒瘤，不僅是對整個中華民族和中華文化包括中國傳統文化和紅色革命文化的自我否定，更是一種體現崇洋媚外、奴性思維的畸形歷史觀，其根本目的便是要用資本主義模式改造中國，用資本主義制度替代中國特色社會主義道路，使中國走改旗易幟的邪路。當前歷史虛無主義已經成為美西反華勢力對我國進行非傳統和平演變，發動“顏色革命”的主要戰略途徑和顛覆我社會主義制度與國家政權的重要手段。在事關黨的執政地位，社會主義核心價值觀認同及國家長治久安的大是大非的現實問題面前，作為青年一代知識分子和黨校、社會主義學院教師，在抵制當前歷史虛無主義政治思潮，維護意識形態領域安全的時代任務上，要堅決擁護黨的領導，堅定馬克思主義信仰，努力提高自身的政治敏銳性和政治鑒別力，切實塑造馬克思主義唯物史觀，用正確的世界觀和方法論分析和解讀歷史，提升自己的政治理論素養，形成對歷史的正確認知，要有責任意識和擔當意識，要敢于同以歷史虛無主義為代表的威脅意識形態領域安全的言行作斗爭。

【注 釋】

[1] （清）李鴻章.江蘇巡撫李鴻章至總理事務衙門原函.李文忠公全集，金陵刻本，光緒三十四年（1908）.

[2] 梁啟超.戊戌變法記，香港：中華書局，1957.

[3]陳序經.中國文化之路，廣州民國日報現代青年版，1934.1.15.

[4] 習近平.在毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話.新華網， 2013.12.26.

[5] （美）布熱津斯基.美國對華“十條戒令”.

[6] 習近平.在政協十三屆一次會議上的講話，新華網，2019.3.5.

[7] 習近平.在中央統戰工作會議上的重要講話，新華網，2015.5.19.

[8] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗，新華網，2012.11.8.

[9] 陳文清主編.全面踐行總體國家安全觀[M].北京：人民出版社，2019.2.142.

【參考文獻】

[1] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2] 中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書：學習習近平同志關于黨的歷史的重要論述[M].北京：中共黨史出版社，2014.

[3] 習近平.關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[4] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[5] 習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[J].新華網，2013.12.26.

[6] （清）李鴻章.江蘇巡撫李鴻章至總理衙門原函，李文忠公全集[M].金陵刻本清光緒三十四年（1908）.

[7] 中共中央宣傳部.習近平同志系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2016.

[8] 習近平.在中央統戰工作會議上的重要講話[J].新華網，2015.5.19.

[9]陳序經.中國文化之路[J].廣州民國日報現代青年版，1934.1.15.

【作者簡介】

朱思聰（1989—）男，漢族，河南許昌人，碩士，中共新疆生產建設兵團委員會黨校民族宗教學教研部講師，主要從事統一戰線理論與去極端化研究.

王智萍（1990—）女，漢族，四川南昌人，碩士，中共新疆生產建設兵團委員會黨校黨史黨建教研部教師，主要從事中共黨史研究.