高校書法選修課教學思路管見

原以婧

〔摘 要〕非專業的高校書法選修教育，應該介于文化和藝術之間為宜，注重開拓學生的文化藝術視野，在加強基本常識的基礎上，提高書寫技能。即以硬筆書法為主，軟筆書法為輔；再者以基本知識為主，技能培養為輔。其培養目標不是書法家，而是懂得如何審美。通過挖掘書法藝術的外在形態美和內在精神美，發揮書法教育的傳統文化教育功能、德育教化功能、益智功能和審美功能，提高學生的人文素養，激發學生的民族自信心與民族自豪感。

〔關鍵詞〕書法選修；師資力量；課程設置；教育目標

我國的書法教育幾十年來走著一條不斷摸索的道路，目前高等院校書法專業分為兩類教學思路：一類以文化理論為主，涵蓋古漢語文字學、美學和史論研究；另一類以藝術實踐為主，側重臨摹和創作作品。那么非專業的高校書法選修教育應該如何定位呢？一般高校對于藝術選修課的設置都是大課類，學生人數限制在200人以內，并且大課教室內置的桌子都是寬度為40公分左右的長條形課桌，不便于學生拿出筆墨紙硯進行大幅度的書寫。鑒于這個客觀條件，加上絕大多數學生都是初學者，筆者認為課程內容應該介于文化和藝術之間為宜，注重開拓學生的文化藝術視野，在加強基本常識的基礎上，提高書寫技能。即以硬筆書法為主，軟筆書法為輔；再者以基本知識為主，技能培養為輔。其培養目標不是書法家，而是懂得如何審美。通過挖掘書法藝術的外在形態美和內在精神美，發揮書法教育的傳統文化教育功能、德育教化功能、益智功能和審美功能，提高學生的人文素養，激發學生的民族自信心與民族自豪感。

一、豐富師資力量

教師的書寫能力和教育教學水平是提高學生書法藝術素養的根本保障。書法教師主要有兩類：一類是綜合院校或美術院校書法專業畢業的博士生、碩士生和本科生，這部分教師的優勢在于年紀輕、充滿活力，而且是科班出身，系統學習和研究過書法；另一類是外聘社會書法界人才，主要由當地的書法家協會主席和副主席構成，其特點是年紀長，強聞博識，有一定的教學經驗。

北京師范大學書法專業的倪文東教授指出：“我們的高等書法教育決不能關門辦學，和社會及書法界不發生任何關系是不行的。第一，定期聘請書法界有一定學術水平和創作實力及影響的專家，來校為學生做專題講學或講座；第二，不定期邀請在書法創作實踐方面有一點實力和影響的中青年書法家來校為學生作臨帖和創作示范；第三，聯合書法家協會，經常舉辦一些中小型書法學術研討活動和書法筆會，讓學生廣泛接觸書法家，認識社會，用自己所學的專業知識去思考，去辨別，并在實踐中逐步提高自己的鑒賞能力和創作水平。各高校書法專業完全可以和書協密切合作，開展學術活動，互通有無，資源共享，共同促進和發展。”①

以山西省長治市長治醫學院為例，該校2009年開設了書法選修課《書法鑒賞和創作》，代課教師是非科班出身的社會書法界精英（長治市書法家協會副主席），授課共計36學時，每節課4學時，授課方式為多媒體和板書，授課內容是中國書法史和技法訓練，學生人數150人。2014年開設了第二門書法選修課《書法理論與實踐》，代課教師是書法專業院校畢業的碩士生，授課共計36學時，每節課4學時，授課方式為多媒體和板書，授課內容是書法基本常識和技法賞析，學生人數高達200人。

二、合理課程設置

合理的課程設置是書法教育得以傳播的根本途徑。高等學校通常將選修課歸置在大學一年級和二年級，此時學生對于初高中語文課本的知識尚處于明晰階段，所以書法選修課在課程設置方面應重點向國學和美學傾斜，譬如在書法基本常識中融入古代漢語、詩詞欣賞和書法美學等方面的知識。目的就是讓學生在文學的基礎上，觀照書法文化藝術，而非機械刻板地描摹字體。中國美術學院陳振濂教授強調，應注重培養學生的四種能力：“1、培養學生對書法的熱情以及健康的審美能力、審美觀念；2、掌握必要的技能；3、掌握必要的知識；4、具有現代書法藝術的觀念。”②這四點能力是針對專門從事書法行業的人群而言的，而對于上書法選修課的大學生或書法入門者來說，只需做到以上第一點和第三點即可。

本文的研究對象為2014年至2019年上過書法選修課的近三千名長治醫學院學生，95%的學生屬于初級入門水平，少數學過書法的學生僅接觸過楷書和行書。2014年到2016年期間，理論部分的授課內容是按歷史朝代更迭講述書法的發展史和介紹各時期的主要書法家，實踐部分是教師將宣紙貼于黑板并做書寫演示。結果是選課學生人數逐學期下降，授課內容過于專業超出其理解能力，枯燥而無法引起其興趣。雖然教師在黑板上寫毛筆字會增加學生的抬頭率，但時長僅在十分鐘以內。基于以上實踐結果，為了便于學生理解和學習，從2016年開始重新設計課程設置和教學手段，即每次課60分鐘基本常識、50分鐘技法訓練、30分鐘視頻教學、30分鐘其他多媒體資料。教學過程應注重師生互動和情景交融，將單純傳授知識或技能轉變為重視德育、美育和知識的和諧發展。所謂基本常識，就是學習書法不得不了解的部分，大致包括書法五體概觀、落款和鈐印、繁體字的使用、書法形制以及常用的書法專業術語等。比如講行書，先引入一個10分鐘左右的與書法相關的動畫視頻，博人眼球，再過渡到大家最熟知的書法家——王羲之。從“寫經籠鵝”的典故引出王羲之的《道德經》，從古詩《送賀賓客歸越》引出王羲之的《黃庭經》等小楷作品的賞析。觀“父子碑”圖片，帶入王羲之、王獻之父子參與的蘭亭集會，引出天下第一行書《蘭亭序》的相關內容，有助于溫習和鞏固學生高中語文所學的古漢語知識。另相繼介紹王羲之的經典尺牘之作，如《快雪時晴帖》《何如帖》《喪亂貼》，同時引出尺牘的概念和古代尺牘的用法。繼而引出天下第二行書顏真卿的《祭侄稿》和天下第三行書蘇東坡的《黃州寒食詩帖》的教學。在介紹王羲之、顏真卿和蘇東坡這三個人物的同時，融入歷史發展過程中的重大事件，激發學生的愛國情感，實現課程思政教育，以提高學生人文素養為終極目標。這部分內容安排為一小時，淺顯易懂，而且是書法中必須要掌握的基礎知識。倘若理論時間安排過長，則會引起學生疲倦。接著進行50分鐘的技法訓練，教師可臨摹王羲之的經典作品，從筆畫、結構、章法逐步分析字形和作品整體。由于學生人數較多，可以分成三到四組進行觀摩，軟筆、硬筆兼施。視頻教學內容可以提供當代書法名家講座的光盤或專業院校教師的授課錄像，充分利用多媒體現代技術，展現直觀的書寫過程，拓寬學生的藝術視野，增強藝術知識，提高鑒賞水平。結果表明，一堂課按分環節上課，通過一定邏輯重新整合適于受眾的藝術材料，理論與實踐并重，手腦并用，不僅豐富了課堂教學形式，而且能吸引學生的注意力，開啟學書興趣，達到知識傳授的目的。

三、明確教育目標

書法藝術教育的目標在于實現審美功能和非審美功能的有機融合。現代藝術教育家豐子愷說：“我教藝術科，主張不求直接結果，而注重間接效果。不求學生能作直接有用之畫，但求涵養其愛美之心……藝術以人格為先，技術為次。”③對于一個書法認識膚淺的外專業學生而言，強硬灌輸其書法筆法和名家墨跡，他們勢必缺乏實際接受能力，那么對這個層次的學生進行書法審美的情操教育就顯得尤為重要。書法教育的審美功能不言而喻，包括想象能力、情感的調節能力以及表達和傳播能力等等。除此之外，書法教育還有非審美功能，表現為啟智功能、引善功能和健體功能。根據生理學家的研究，一般教育更多的是鍛煉左腦，而藝術教育加強了右腦的鍛煉。從腦科學的角度看，書法藝術教育有利于大腦健康發育，有利于大腦潛能的全面開發，也就從根本上開啟了人的心智。在解讀書法名家作品與其傳聞軼事的同時，也促進了學生的思想、品德和情操方面的發展。訓練書法技法時，會調動氣脈和全身力量進行運動鍛煉。有關生理實驗的研究表明，人在進行書法書寫時，有明顯的心律減緩、指端脈動量減小、血壓降低、呼吸率緩和的趨向，這些都有益于身心的調節和健康。書法藝術教育，于個人、于社會，均起著舉足輕重的促進作用。

普通高校設置書法選修課，不僅是全面推進素質教育的一個重要方面，而且也應了廣大學生提升綜合素質的意愿。長治醫學院學生每學年以社團名義自發組織四到六場書畫比賽，且每場參賽人員達到上百人。2017年11月舉辦了“淋漓墨舞，如畫長醫”書畫賽，2018年1月舉辦了“第二臨床學院對聯書法比賽”，2018年4月舉辦了“厚德長醫，筆墨生香”書法大賽，2018年10月舉辦了“中華魂書畫展”，2019年4月舉辦了“我是醫學生——手工書畫攝影創意大賽”，2019年5月舉辦了“染翰游云，淺墨潑夏”的五四書畫展，2019年6月舉辦了“慶祝新中國成立70周年書畫展”。縱觀近兩年的賽事，不但有效激發了高校學生愛好書法之熱情，同時再現了當代書法教育發展之良好勢頭。

結 語

書法學科是具有中國特色的專業，有深厚的文化傳統和歷史積淀，需要我們繼承和發揚。2009年中國書法申遺成功，在藝術教育的大背景下，堅信高校的書法專業會不斷創新和發展，越來越被重視的書法選修教育也會有一個光明的前景。各高校應該開辦必要的跨學科科目，在非書法專業中設立書法選修課，以期增強學生對傳統文化的自信心，并提高自身審美素質。總之，在新形勢下加大書法選修課的力度，委實具有促進精神文明建設的重要現實意義。

（責任編輯：尹雨）

注 釋：

①倪文東. 高等書法教育的教學定位和人才培養[G]//中國書法家協會學術委員會.全國第六屆書學討論會論文集. 河南美術出版社，2004.

②陳振濂.書法學[M].江蘇教育出版社，1992.

③豐子愷.豐子愷論藝術[M].復旦大學出版社，第82、95頁.

參考文獻：

[1]林興鋒. 小學書法藝術課程構建與實踐[G].中國書法家協會學術委員會.全國第六屆書學討論會論文集. 河南美術出版社，2004.

[2]倪文東. 高等書法教育的教學定位和人才培養[G].中國書法家協會學術委員會.全國第六屆書學討論會論文集. 河南美術出版社，2004.

[3]陳振濂.書法學[M].江蘇教育出版社，1992.

[4]豐子愷.豐子愷論藝術[M].復旦大學出版社，第82、95頁.

[5]韓盼山.書法藝術教育[M].人民出版社，2001.