大學(xué)生性健康教育缺失的原因及對(duì)策分析

摘要：近年來(lái)，隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型及西方思潮的沖擊，尤其是“性解放”“性文化多元化”等因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生群體的性觀念、性道德、性心理等也隨之發(fā)生了巨大裂變和轉(zhuǎn)型。因此，必須盡快普及性知識(shí)，消除性神秘，改變性觀念，端正性態(tài)度，促使大學(xué)生進(jìn)一步遵守性道德，杜絕性犯罪。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;性健康教育;缺失

中圖分類號(hào)：G645? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2020）12-0087-02

大學(xué)生性健康教育是當(dāng)代高等教育無(wú)法繞開(kāi)的重大議題，科學(xué)的性健康教育既是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保障，也是保障高等教育和諧、可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義。近年來(lái)，隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型及西方思潮的沖擊，尤其是“性解放”“性文化多元化”等因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生群體的性觀念、性道德、性心理等也隨之發(fā)生了巨大裂變和轉(zhuǎn)型。調(diào)查表明：當(dāng)代大學(xué)生的性觀念和性行為已日趨多元化，婚前同居、早戀、早孕等性越軌現(xiàn)象逐年增多;性違法、犯罪呈快速上升趨勢(shì)。目前，高校大學(xué)生感染艾滋病等性傳播疾病的報(bào)道屢見(jiàn)于媒體。正如英國(guó)著名哲學(xué)家羅素所言：世界上一切無(wú)知都是令人遺憾的，但是對(duì)性這樣的事無(wú)知，則是嚴(yán)重的危險(xiǎn)。■大學(xué)生性健康教育所呈現(xiàn)的問(wèn)題，不僅嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，而且嚴(yán)重危害了大學(xué)生的身心健康。

一、大學(xué)生性健康教育缺失的原因

性與性健康教育都是人類之必需。性是人類繁衍的基礎(chǔ)，而性健康教育則是當(dāng)代教育開(kāi)展公民教育以及素質(zhì)教育必須包含、也理應(yīng)包含的重要組成部分。當(dāng)前大學(xué)生性健康教育缺失的原因是多層次、多方面的，概括而論，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）社會(huì)文化的禁忌

我國(guó)早在東漢時(shí)期，朝廷即把性教育作為貴族子弟學(xué)校的必修課，東漢建初四年，漢章帝親自主持召開(kāi)白虎觀會(huì)議，后由班固整理編輯成《白虎通德論》。唐代以前，我國(guó)曾流傳過(guò)《素女經(jīng)》《玉房秘訣》《洞玄子》等許多性學(xué)著作，后多佚失，但影響頗為深遠(yuǎn)。《新唐書(shū)》甚至記載了唐太宗李世民給其妹夫薛萬(wàn)徹上性教育課的趣事。然而，自宋以來(lái)，隨著程朱理學(xué)的興起以及人們對(duì)性認(rèn)識(shí)的日趨保守。“談性色變”以及“性為洪水猛獸”等論調(diào)喧囂甚上，人們普遍認(rèn)為性是不能在公共場(chǎng)合隨便談?wù)摰慕伞Ｈ绻腥斯_(kāi)談?wù)撔约捌湎嚓P(guān)問(wèn)題，必然會(huì)招致旁人的指責(zé)，認(rèn)為其粗鄙下流。至于小孩，更是會(huì)遭到成人的嚴(yán)厲教訓(xùn)乃至身體的懲罰。近些年來(lái)，雖然社會(huì)文化對(duì)性的約束已沒(méi)有傳統(tǒng)社會(huì)那么嚴(yán)格，但性問(wèn)題，特別是性教育依然是人們?cè)诠矆?chǎng)合忌諱的存在。

（二）學(xué)校教育的忽視

在我國(guó)的整個(gè)教育體系中，無(wú)論是幼兒教育，初等教育還是高等教育，性健康教育一直是一個(gè)被人遺忘的角落。目前，雖然臺(tái)灣、香港、北京等地的少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了一些有益的探索，但從整個(gè)大陸地區(qū)來(lái)看，各類別、各層次學(xué)校，尤其是高等院校，依然缺乏對(duì)性健康教育的足夠重視，存在諸多誤區(qū)。一方面，有些高校認(rèn)為性是人類之本能，隨著時(shí)間流逝，大學(xué)生不需要教也會(huì)慢慢地掌握;另一方面，有些高校認(rèn)為開(kāi)展性健康教育不僅不能正確地引導(dǎo)學(xué)生，恰恰相反，還可能會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)性的好奇，導(dǎo)致性沖動(dòng)，引發(fā)性犯罪;第三，目前比較專業(yè)的性健康教育老師嚴(yán)重缺乏，加之高校的專業(yè)課程設(shè)計(jì)沒(méi)有預(yù)留性健康教育的課時(shí)，要老師們?cè)诮虒W(xué)大綱之外突然對(duì)大學(xué)生們公然談性，總覺(jué)得難上臺(tái)面，底氣不足，有失大雅，甚至?xí)寣W(xué)生覺(jué)得不務(wù)正業(yè)。

（三）家庭教育的缺位

家庭是社會(huì)最基本的單元，是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)最重要的細(xì)胞。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一任場(chǎng)所，父母是培養(yǎng)孩子的第一任老師，家庭及父母對(duì)孩子教育的重要性無(wú)可替代。正確的家庭性健康教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有極其重要的基礎(chǔ)價(jià)值和啟蒙意義，家庭是引導(dǎo)孩子形成正確的性道德、性倫理、性觀念的重要場(chǎng)域。但是，多數(shù)家庭限于社會(huì)文化的禁錮以及苦于自身性健康知識(shí)的匱乏，當(dāng)孩子問(wèn)及相關(guān)問(wèn)題時(shí)，要么拒絕交流，難以啟齒，要么敷衍了事，搪塞回避，要么嚴(yán)厲斥責(zé)，甚至打罵。導(dǎo)致孩子在對(duì)性最朦朧、最好奇、也最好引導(dǎo)和教育的年齡，失去了最佳的教育機(jī)會(huì)，有些孩子甚至因家庭錯(cuò)誤的性健康教育方式而導(dǎo)致出現(xiàn)性心理障礙與人格分裂的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了其以后的婚姻、家庭生活。

（四）自我教育的無(wú)知

自我管理、自我教育是我國(guó)高等教育不斷倡導(dǎo)的重要主題。大學(xué)生相較低層次的學(xué)生而言，無(wú)論生理還是心理，都日趨成熟，所掌握的科學(xué)知識(shí)也更多，社會(huì)閱歷也更豐富，應(yīng)該能更好地開(kāi)展自我教育、自我管理。但由于這個(gè)年齡階段也更渴望交往異性，更渴求獲得性知識(shí)，加之網(wǎng)絡(luò)渠道的普及以及獲取性知識(shí)正規(guī)渠道的缺乏，對(duì)“是與非，善與惡，美與丑”的辨別能力不強(qiáng)，因此，更容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息及朋輩群體負(fù)面行為的影響。

二、加強(qiáng)大學(xué)生性健康教育的對(duì)策

大學(xué)生個(gè)性鮮明，需求層次高，正處于心理轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如何有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展性健康教育無(wú)疑是一個(gè)難題。但不管有多難，有一點(diǎn)必須承認(rèn)，即大學(xué)生性健康教育不是某方面的單一責(zé)任，它需要整個(gè)社會(huì)的同心協(xié)力。

（一）普及性知識(shí)，消除性神秘

性知識(shí)是關(guān)于性生理、性心理、性技巧、性道德、性倫理等知識(shí)的綜合。因?yàn)椴煌瑫r(shí)代與地區(qū)人們對(duì)性知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解不同，性知識(shí)總會(huì)帶上時(shí)代與階級(jí)的烙印。性知識(shí)既有先進(jìn)的、科學(xué)的，也有落后的、封建的。隨著時(shí)代進(jìn)步以及人們認(rèn)識(shí)的不斷深入，性知識(shí)也越來(lái)越系統(tǒng)化、科學(xué)化。我們所要普及的性知識(shí)無(wú)疑是科學(xué)、正確的性知識(shí)，唯有科學(xué)才能戰(zhàn)勝愚昧與無(wú)知。這意味著科研機(jī)構(gòu)，尤其是高校，要組織專業(yè)的師資力量，在政府的統(tǒng)一指導(dǎo)下，借鑒國(guó)內(nèi)外已有的研究成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，取其精華，整理出有中國(guó)特色的、符合中國(guó)實(shí)際的性知識(shí)體系。其次，要加強(qiáng)紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及自媒體等各類媒體的監(jiān)管，完善信息傳播審查機(jī)制，杜絕不健康、不科學(xué)的性知識(shí)的泛濫;第三，在加強(qiáng)各類媒體傳播科學(xué)的性知識(shí)的頻度與廣度的同時(shí)，要大力加強(qiáng)其在高校的傳播力度，要花大力氣抓緊培養(yǎng)自己的專業(yè)教師，通過(guò)修改人才培養(yǎng)方案，采取專業(yè)選修課、人文素質(zhì)課等方式，讓科學(xué)的性知識(shí)逐漸走進(jìn)校園，呈現(xiàn)在大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)公眾面前。

（二）改變性觀念，端正性態(tài)度

性觀念是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中所形成的、對(duì)性的主觀認(rèn)識(shí)與客觀認(rèn)識(shí)的總和。性觀念一方面體現(xiàn)了人們對(duì)與性相關(guān)的事物的客觀把握程度，另一方面，也反映了人們對(duì)性本身及其衍生問(wèn)題的主觀理解。觀念影響態(tài)度，態(tài)度是行為的前奏。要改變?nèi)藗兊男孕袨椋紫龋淖兤湫杂^念，要徹底拋棄落后的、不科學(xué)的性認(rèn)知。對(duì)于性，要端正態(tài)度，既不能盲目盲從，毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云，也不能膽大妄為，恣意放縱;既不能談性色變，更不能把性庸俗化、下流化。要充分認(rèn)識(shí)到性的科學(xué)性與重要性，要站在人類繁衍，社會(huì)發(fā)展，道德文明的高度來(lái)認(rèn)識(shí)性。

（三）遵守性道德，杜絕性犯罪

性道德是人們?cè)谛哉J(rèn)識(shí)、性行為等方面必須遵循的準(zhǔn)則與規(guī)則，它往往代表著正面的性價(jià)值取向。費(fèi)爾巴哈曾說(shuō)：“性關(guān)系可以直接地看作是基本的道德關(guān)系，看作是道德的基礎(chǔ)。”■性道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念等來(lái)評(píng)價(jià)人們的性行為，調(diào)節(jié)人與人之間的性關(guān)系。道德與法律都是社會(huì)控制系統(tǒng)的重要組成部分，與法律的外在強(qiáng)制性約束不同，道德主要通過(guò)改變?nèi)藗兊膬?nèi)心進(jìn)而外化為行為來(lái)起作用。

注釋：

（1）蔡霞.中學(xué)生青春期性教育現(xiàn)狀及學(xué)校管理對(duì)策[D].華東師范大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2005.

（2）謝愛(ài)華.當(dāng)代大學(xué)生性行為的道德分析——以珠三角地區(qū)若干高校為例[D].中山大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

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[4]易想和.大學(xué)生性健康教育缺失的表現(xiàn)及危害[J].文藝生活，2019，（02）.