基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中散文教學(xué)方式探析

【摘 要】本文聚焦高中散文閱讀教學(xué)，基于對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，論述高中散文教學(xué)的方法，即圈點(diǎn)批注以提升語言能力、系統(tǒng)整合以提升思維能力、創(chuàng)設(shè)情境以提升審美情趣、博古觀今以提升文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中散文 核心素養(yǎng) 教學(xué)方式

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）34-0072-02

在高中語文教學(xué)中，散文閱讀是一個重要部分，也是一個教學(xué)難點(diǎn)。但散文又具有其他文體所沒有的優(yōu)勢，如取材多樣、結(jié)構(gòu)自由、內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美等。學(xué)生在散文學(xué)習(xí)過程中可以提高語言應(yīng)用能力、思維能力、審美趣味等。在傳統(tǒng)教育模式中，散文教學(xué)較注重語文的工具性，教師教授閱讀技巧的痕跡越來越明顯。為了讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲取更高的考試分?jǐn)?shù)，老師把閱讀散文的最簡單快捷的方法傳授給學(xué)生。而學(xué)生對散文知識只是一知半解，沒有內(nèi)化成自己所得。在建構(gòu)主義的理論中，那些沒有經(jīng)過自我消化、吸收、理解的知識不屬于自己的知識，沒有經(jīng)過自我反思，深刻理解的知識也無法幫助學(xué)生增長智慧。這樣的學(xué)習(xí)只會增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，沒有實(shí)質(zhì)意義。

核心素養(yǎng)指的是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，主要體現(xiàn)在自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)、社會參與三個方面，并在人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等方面作出了要求。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》對語文學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體說明：“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。”將語文學(xué)科核心素養(yǎng)概括為“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)現(xiàn)與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面，這無疑給高中語文教學(xué)明確了方向。

在核心素養(yǎng)視閾下，高中散文教學(xué)如何超越固有教學(xué)模式、實(shí)現(xiàn)突破呢？

一、圈點(diǎn)批注，提升語言能力

散文的基本功能是表情達(dá)意。它的語言使用靈活多樣，文辭的修飾，用字用典的斟酌，或描寫，或議論，或抒情，作者就借此來表達(dá)自己的感悟、體驗(yàn)、觀點(diǎn)。因此，在進(jìn)行散文閱讀時，能挖掘到文字的應(yīng)用之妙及蘊(yùn)藏其間的含義，就能抓住語言的張力，從而提升語言的應(yīng)用能力。在語言鑒賞中，教師需要給學(xué)生更多的方法，讓學(xué)生體會構(gòu)建的語言。

在人教版高中語文必修一第三單元的單元提示里有這么一段話：“要注意文章中哪些地方最能觸動你的心靈，哪些地方讓你過目不忘，想想這是為什么？這可能就是作品的‘亮點(diǎn)，不妨加以圈點(diǎn)批注，認(rèn)真揣摩。”在該單元的課文《記念劉和珍君》《記梁任公先生的一次演講》課后的《研討與練習(xí)》中，均有“標(biāo)畫出需要著重品味的詞句，做批注”的練習(xí)。由此可見，本單元想要教給學(xué)生的是圈點(diǎn)批注的閱讀方法，并由此去細(xì)讀文字、細(xì)品語言。因此教師在講授散文時，可根據(jù)不同類型的散文，進(jìn)行不同重點(diǎn)的批注。例如，寫人記事散文，批注的重點(diǎn)是人物形象和塑造形象的手法;寫景狀物散文，批注的重點(diǎn)是景物特點(diǎn)及景物描寫的手法;議論哲理散文，批注的重點(diǎn)是說理的邏輯及論證方法，等等。當(dāng)然，還可以指導(dǎo)學(xué)生對感受較深的句子寫下自己的感悟，對不足之處談?wù)効捶ā＿@樣細(xì)讀語言，不僅能讓自己重新構(gòu)建語言，而且培養(yǎng)了自己的思維、審美、文化等核心素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生在批注圈點(diǎn)的同時，其實(shí)是在進(jìn)行深入思考、探幽索微。

二、系統(tǒng)整合，提升思維能力

整體即聯(lián)系，整體即組織，整體即整合。通過聯(lián)系、組織、整合可以實(shí)現(xiàn)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，并使知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)。

高中散文教學(xué)，可以利用知識樹、思維導(dǎo)圖等工具，讓學(xué)生整理所學(xué)知識。一方面可以鞏固基礎(chǔ)知識，另一方面可以發(fā)展學(xué)生的思維邏輯。例如，利用“散文知識樹”將散文知識進(jìn)行模塊化組合。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)各類散文知識后畫出“散文知識樹”。比如，散文的類型及不同類型散文鑒賞的能力點(diǎn)，散文的寫作技巧，散文中習(xí)得的精神品質(zhì)等。在教學(xué)中，教師可以按照“知識樹”的體系去安排進(jìn)度，每講一個知識點(diǎn)時，都要學(xué)生搞清楚這一知識點(diǎn)在整體中的位置與相鄰知識點(diǎn)的區(qū)別與聯(lián)系。又如，利用思維導(dǎo)圖整理散文脈絡(luò)。散文“形散神不散”，即散文沒有嚴(yán)格的文體規(guī)則。因此學(xué)生閱讀散文時往往摸不著北，思維容易混亂。而思維導(dǎo)圖可以讓學(xué)生理清散文脈絡(luò)，并對散文文體特點(diǎn)進(jìn)行歸納推理，使思維邏輯得到訓(xùn)練。

在教學(xué)中，教師還可以利用群文閱讀來拓展思維。群文閱讀就是圍繞一個或多個議題選擇一組文章，然后讓教師和學(xué)生圍繞該議題展開閱讀和集體構(gòu)建，最終達(dá)成共識的過程，它可以快速構(gòu)建學(xué)生閱讀思維。例如，上《赤壁賦》時，可選擇《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《永遠(yuǎn)的蘇東坡》等，讓學(xué)生在閱讀、討論、思考的基礎(chǔ)上，拓展思維，由此更深入地了解蘇軾的與眾不同。

三、創(chuàng)設(shè)情境，提升審美情趣

在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生參與、體驗(yàn)，以此來刺激學(xué)生的身體感知，從而更直觀地、富有意義地、快樂地理解知識。

在講授寫景狀物類散文時，可以通過圖像創(chuàng)設(shè)情境。圖畫可以把課文中所描繪的景色具體直觀地展示出來，使學(xué)生獲得直觀感受。例如，上《荷塘月色》時，為了讓學(xué)生能感受荷塘、月色之美，上課前播放幾幅在舒緩的純音樂中展現(xiàn)的荷塘月色圖，讓學(xué)生在純美的悅耳的音樂中仔細(xì)觀察圖中的景物及其細(xì)節(jié)，看到那田田的荷葉、婷婷的荷花、薄霧朦朧的荷塘，使學(xué)生在視覺、聽覺上獲得美感，為學(xué)習(xí)課文奠定基礎(chǔ)。又如，上《故都的秋》時，在分析了故都秋天特有的景物后，讓學(xué)生根據(jù)郁達(dá)夫的文字，將心中印象最深的景物描繪出來。雖然有的學(xué)生畫畫功力不好，但是學(xué)生通過畫畫，使之感受了故都秋天的清、靜、悲涼。

在講授人物傳記類散文時，可以通過動作創(chuàng)設(shè)情境。從語文學(xué)科的角度來說，就是表演。這不僅是教學(xué)內(nèi)容的外觀形象，而且展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界。比如，上《蘇武傳》時，根據(jù)課本編成課本劇，讓學(xué)生表演。學(xué)生在表演中展現(xiàn)的蘇武面對衛(wèi)律和李陵的勸降時的不同的措辭和態(tài)度，使之更好地理解蘇武的愛國之心。

當(dāng)學(xué)生感知到語言文字中傳遞出來的溫度時，就理解了作者的情感內(nèi)蘊(yùn)，增強(qiáng)了審美體驗(yàn)?zāi)芰ΑＳ辛藢徝荔w驗(yàn)，就可進(jìn)行審美的再創(chuàng)造。例如，《記梁任公先生的一次演講》中的梁啟超的師者形象深入人心。特別是文中學(xué)生在聽老師演講時的那又哭又笑的一系列的描寫，栩栩如生，把梁啟超那副愛國情懷刻畫得淋漓盡致。如果課后讓學(xué)生描寫班級的一位任課教師，要求不能出現(xiàn)老師的姓名、學(xué)科，只能描寫其個性，由作者朗讀，讓其他同學(xué)辨別是哪位老師，那么就能讓學(xué)生一下看出誰寫得像、寫得生動。寫作底子好的學(xué)生信手拈來，對寫作感到頭痛的同學(xué)，學(xué)完這一課，也知道可以模仿梁實(shí)秋的路子來寫。比如，在學(xué)完《故都的秋》后，可以讓學(xué)生以此為藍(lán)本，寫一篇《南寧的秋》或《南寧的冬》的作文，刺激學(xué)生仔細(xì)觀察自己生活的環(huán)境，激發(fā)他學(xué)生對生活的這片土地的熱愛。教師根據(jù)課本創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)、作文。這樣學(xué)生自然對寫作感興趣，自然能領(lǐng)悟模仿的意義，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與審美情趣。

四、博古觀今，提升文化素養(yǎng)

人教版高中必修教材中的散文篇目如表 1 所示。

由表 1 可知，人教版語文必修教材中這么多不同時代、不同類型、不同國家的散文給學(xué)生帶來的是各種不同的文化熏陶。特別是中國古代散文，它不僅擁有我國古代漢語特有的語言特征，而且在字里行間展現(xiàn)著我國的大好河山、豐富的文化特色、各家的思想和立場等。在學(xué)習(xí)這些不同時代、不同主題的散文時，學(xué)生可以了解各時代的歷史文化、民風(fēng)民情、生活習(xí)俗，也可以深入理解我國的“仁、義、禮、智、信”等寶貴的精神財(cái)富，繼而傳承我國優(yōu)秀的文化、提升我國的文化自信。例如，在教授《鴻門宴》《張衡傳》時，可以利用課文下的注釋結(jié)合相關(guān)圖片、故事等給學(xué)生介紹我國古代的禮儀文化常識和官職制度等傳統(tǒng)文化常識。在教授寫景狀物散文時，則可讓學(xué)生領(lǐng)略我國的大好河山、風(fēng)物美景，繼而感受作者的思考，感受到祖國的強(qiáng)大;在教授人物傳記類散文時，又可讓學(xué)生理解仁人志士回歸田園之樂、胸有抱負(fù)之人的壯志難酬、愛國人士的滿腔熱血等。學(xué)習(xí)這些風(fēng)流人物的人生智慧，從而獲得思想品質(zhì)的提升。學(xué)生在散文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會與自然對話、與歷史人物對話，在文化素養(yǎng)上得到不斷的熏陶。

由此可見，這一篇篇散文給學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)提供了源源不斷的學(xué)識，散文的學(xué)習(xí)也成為提升學(xué)生文化素養(yǎng)不可或缺的一部分。在這樣的文章中徜徉，學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、借鑒不同民族和地區(qū)的文化。久而久之，學(xué)生就擁有了廣闊的文化視野、文化自覺意識和文化自覺態(tài)度。

綜上所述，通過高中散文閱讀教學(xué)可讓學(xué)生的語言、思維、審美和文化這四個方面的能力都有所提升，讓學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中習(xí)得必備品格和關(guān)鍵能力。當(dāng)然，高中散文閱讀教學(xué)無論是賞析語言，還是理清脈絡(luò);無論是圈點(diǎn)批注，還是創(chuàng)設(shè)情境，在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)上都相得益彰。教師在散文教學(xué)中要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)，使散文教學(xué)更能發(fā)揮出它的效力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李秉德.教學(xué)論[M].北京：人民教育出版社，1991.

[2]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

【作者簡介】管素文，女，籍貫廣西桂林，中學(xué)一級，現(xiàn)就職于南寧市第九中學(xué)，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語文教育。

（責(zé)編 盧建龍）