在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生活

莫靜環(huán)

[摘要]針對(duì)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)技能不足等現(xiàn)象，根據(jù)《廣州市中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，在班級(jí)文化建設(shè)方面，借助勞動(dòng)教育的開展培養(yǎng)敢于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代真人，教會(huì)學(xué)生在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生活，為創(chuàng)建以勞動(dòng)教育為特色的班級(jí)文化做出有益的嘗試。

[關(guān)鍵詞]班級(jí)文化，勞動(dòng)教育，生活

現(xiàn)如今學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，家長(zhǎng)重知識(shí)輕技能，而學(xué)校方面是師資力量的嚴(yán)重不足及課時(shí)上難以安排，造成學(xué)生參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間越來越少、勞動(dòng)意識(shí)逐漸缺失、學(xué)生輕視勞動(dòng)甚至不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。因此，借班級(jí)文化建設(shè)這個(gè)契機(jī)，通過適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育，樹立學(xué)生牢固的勞動(dòng)意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)生活，在對(duì)勞動(dòng)者有更高勞動(dòng)素養(yǎng)要求的新時(shí)代下顯得尤其急切和重要。

一、現(xiàn)狀分析

采取問卷、談話、家訪等方式方法，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)能力作了一個(gè)初步的了解和分析，然后根據(jù)調(diào)查所得進(jìn)行分析，從中思考解決問題的對(duì)策。

二、目標(biāo)定位

讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)，并形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，是教育的最終目標(biāo)。為了減輕學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的畏難情緒，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)水平和能力，對(duì)他們的勞動(dòng)能力培養(yǎng)進(jìn)行目標(biāo)定位，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)。

具體做法是結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，制定適合學(xué)生發(fā)展的短期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。如短期目標(biāo)，指在短期內(nèi)通過教育和實(shí)踐，學(xué)生可以掌握簡(jiǎn)單有效的勞動(dòng)技能的目標(biāo)。如抄煤氣表、水表、電表的讀數(shù)這種比較簡(jiǎn)單的卻又與生活息息相關(guān)的技能。遠(yuǎn)期目標(biāo)，則是與學(xué)生一生相伴的最基本的生活技能，如做飯，由簡(jiǎn)單的早餐，到午餐和晚餐。教會(huì)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)選擇材料，學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行加工，到形成個(gè)人特色。

通過目標(biāo)建立的方法，有效地激活了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，并強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使之成為伴隨學(xué)生一生成長(zhǎng)的習(xí)慣。在目標(biāo)建立和實(shí)現(xiàn)的過程中，學(xué)生由認(rèn)知到參與，由參與到體驗(yàn)，由體驗(yàn)到技能，由技能到創(chuàng)新。把一次又一次的成功，變成固化學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣的助推劑。

三、內(nèi)容篩選

鐘村地處嶺南核心區(qū)域，選擇適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的嶺南文化，引導(dǎo)學(xué)生通過勞動(dòng)的方式，來學(xué)習(xí)和傳承嶺南文化，既可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，又可以傳承甚至發(fā)揚(yáng)光大嶺南文化，收一舉數(shù)得之效。

1.如飲食類。一是利用本地豐富的嶺南飲食文化資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)除掌握日常三餐的技能外，學(xué)習(xí)掌握一些具有嶺南特色的菜肴，如著名的白切雞等。二是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握姜埋奶、裹蒸粽、油角、煎堆、餃子等傳統(tǒng)食物的做法，在學(xué)習(xí)中了解、傳承嶺南飲食文化。三是茶藝傳承。“飲茶”是嶺南人的特殊喜好，當(dāng)家里有客人到的時(shí)候，奉上一杯“靚茶”，再加上一句“請(qǐng)飲茶”，既彰顯了孩子的素養(yǎng)，又展現(xiàn)了孩子的勞動(dòng)技能。四是社區(qū)勞動(dòng)，如跳蚤市場(chǎng)、慰問空巢老人、文明養(yǎng)狗倡議等，讓學(xué)生由家庭走向?qū)W校，由學(xué)校走向社區(qū)，在實(shí)踐中不斷夯實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，提升勞動(dòng)水平。學(xué)生在參與中獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力，切實(shí)提高勞動(dòng)教育的實(shí)效和境界。

2.如手工類。結(jié)合節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)意風(fēng)箏、創(chuàng)意燈籠、教師節(jié)賀卡、元旦賀卡等的制作，把道德教育與勞動(dòng)教育有機(jī)地結(jié)合起來。

3.如民俗類。利用孔子誕、端午節(jié)等富有紀(jì)念意義的節(jié)日，舞獅舞龍是本地少不了的必備節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生參與到其中，學(xué)習(xí)打鼓、舞獅等基本功，技能由簡(jiǎn)單的家庭生活向民俗技能的傳承轉(zhuǎn)移，學(xué)生的能力和視野得到了拓展和開闊，民間精彩的民俗文化也在學(xué)生的學(xué)習(xí)參與過程得以傳承。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)的內(nèi)容遠(yuǎn)不止以上這些。

四、學(xué)習(xí)方式

1.課堂上傳授。利用班會(huì)課、勞動(dòng)課、綜合實(shí)踐等，把以上篩選的內(nèi)容用生動(dòng)活潑的方式傳授給學(xué)生。

2.家長(zhǎng)入校傳授。通過家委會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)校，家長(zhǎng)現(xiàn)身說法，口手相傳。

3.g家進(jìn)校傳授。廣泛邀請(qǐng)各種名家，利用學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的傳授。

4.搭建嘗試的平臺(tái)。除了把班會(huì)課、勞動(dòng)課、綜合實(shí)踐課、少先隊(duì)活動(dòng)等時(shí)間交給學(xué)生學(xué)習(xí)外，還設(shè)置專門的比賽，鼓勵(lì)學(xué)生通過比賽的方式，進(jìn)一步提高對(duì)勞動(dòng)的興趣和提高勞動(dòng)的技能水平，有效地激發(fā)學(xué)生長(zhǎng)久的勞動(dòng)熱情。學(xué)校一方面充分發(fā)揮家委會(huì)的作用，用家校合作的模式解決開展勞動(dòng)教育中存在的各種困難。一方面與區(qū)內(nèi)各種協(xié)會(huì)取得聯(lián)系，由協(xié)會(huì)派出相關(guān)人員到校對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。另一方面又組織學(xué)生參與協(xié)會(huì)舉辦的各種活動(dòng)，使協(xié)會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所成為學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的基地，學(xué)生在參與中，各種勞動(dòng)技能得到鍛煉和提高。

5.逐步形成特色。由初始階段的粗放型，逐步向精細(xì)化過渡，在實(shí)踐過程中注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整勞動(dòng)教育的內(nèi)容和方式方法，并對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行提煉，形成富有地域文化特色的勞動(dòng)教育課程。隨著勞動(dòng)教育的深化，形成課程豐富，特色多樣的格局。

五、注意事項(xiàng)

學(xué)生年齡小，在勞動(dòng)實(shí)踐過程中容易分散注意力，興趣的持久度也不足。針對(duì)這些問題，結(jié)合實(shí)踐，有幾點(diǎn)是需要注意的。

1.要組織小組。按學(xué)生不同的興趣和選擇，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，定人數(shù)，定內(nèi)容。

2.要及時(shí)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生完成的作品（哪怕是一道菜、一壺茶等）都要及時(shí)地評(píng)價(jià)，該肯定的肯定，該表揚(yáng)的表揚(yáng)。評(píng)價(jià)的方式可以是學(xué)生之間互評(píng)、指導(dǎo)老師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、專家評(píng)。有評(píng)價(jià)，學(xué)生才知道自己是進(jìn)步了還是退步了。通過評(píng)價(jià)，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)自己的勞動(dòng)過程進(jìn)行反思：自己接近某個(gè)技能模式了;可否改變自己對(duì)某個(gè)技能的使用方式。在反思中有了進(jìn)步，有了創(chuàng)新。

3.要適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。開設(shè)一本家校聯(lián)系本，學(xué)生每天在家里、在校里、在社區(qū)參與了哪種勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)行記錄，對(duì)參與次數(shù)多，勞動(dòng)技能優(yōu)異的學(xué)生，用宣傳欄、班報(bào)、微信群等陣地進(jìn)行表彰，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行物質(zhì)鼓勵(lì)，哪怕是獎(jiǎng)勵(lì)一張彩紙（手工制作用），鼓勵(lì)學(xué)生利用獎(jiǎng)品又進(jìn)行一次勞動(dòng)實(shí)踐。

4.要家校聯(lián)系。不論是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還是學(xué)期末的總結(jié)表彰，都可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)校，讓家長(zhǎng)見證孩子的成長(zhǎng)，從另一個(gè)角度來講，對(duì)家長(zhǎng)對(duì)孩子都是一種激勵(lì)。

5.建展示平臺(tái)。學(xué)生喜歡表現(xiàn)自我，利用各種課堂、活動(dòng)等，為學(xué)生提供展示身手的平臺(tái)。食物制作類的，可以組織“小專家”進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，手工類制作的，可以提供一個(gè)展覽的場(chǎng)所。把活動(dòng)過程拍照、錄像，再制作成班報(bào)、宣傳欄等，把學(xué)生成長(zhǎng)過程呈現(xiàn)在各種載體上。等到學(xué)生讀到六年級(jí)畢業(yè)前，一本本滿載著他們成長(zhǎng)足印的本子，一個(gè)個(gè)記錄著他們成長(zhǎng)過程中的歡笑或淚水的視頻，成為學(xué)生成長(zhǎng)最好的見證。

六、實(shí)踐反思

在生動(dòng)活潑的勞動(dòng)教育過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動(dòng)，參與熱情高漲，生活自理能力得到鍛煉，自立精神得以培養(yǎng)，熱愛生活的態(tài)度得以養(yǎng)成，社會(huì)參與意識(shí)得到鞏固。通過勞動(dòng)教育，學(xué)生不僅僅收獲了勞動(dòng)技能，還在勞動(dòng)過程中，感悟到父母養(yǎng)育自己和在社會(huì)上參加工作的諸般艱辛。又進(jìn)一步內(nèi)化成他們主動(dòng)勞動(dòng)、主動(dòng)關(guān)心、主動(dòng)學(xué)習(xí)、珍惜勞動(dòng)成果等諸多優(yōu)秀的品質(zhì)。學(xué)生在參與過程中實(shí)現(xiàn)了從勞動(dòng)意識(shí)的覺醒，到技術(shù)意識(shí)的樹立，再到實(shí)踐創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，達(dá)到了勞動(dòng)育人的最終目的，實(shí)現(xiàn)了以勞動(dòng)教育為特色的班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)。

在以勞動(dòng)教育為特色的班級(jí)文化建設(shè)過程中，學(xué)生在參與老師、家長(zhǎng)為其設(shè)計(jì)和安排的勞動(dòng)實(shí)踐中，從被動(dòng)勞動(dòng)到主動(dòng)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)艱辛，嘗試失敗，收獲成功，在勞動(dòng)中形成一種驅(qū)動(dòng)力，促使自己不斷主動(dòng)去觀察、體驗(yàn)、感悟生活中的各種知識(shí)和技能，不斷完善自己的認(rèn)知，更新自己的觀念，逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)，并逐步形成良好的品德。這些勞動(dòng)教育的開展，為學(xué)生進(jìn)一步的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的品德基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。