大學語文課程中思政元素的融合

楊敏

摘 ? 要： “課程思政”是把思想政治教育融入教育教學全過程，堅持以社會主義核心價值觀為引領，挖掘所有課程中的思想政治教育資源。大學語文課程中的《行路難》篇目從社會主義核心價值觀的“愛國、敬業”和“揚起自信的風帆”進行教學設計，將文學與人生融合，堅持立德樹人與文化的統一，充分發揮大學語文課程的育人功能。在“文化自信”和“課程思政”的背景下，《季氏將伐顓臾》篇目對孔子理解孔子以禮治國、以德服人的政治主張和思想加以探究和學習，理解黨中央提出的“以德治國”的主張與孔子思想的一脈相承。

關鍵詞： 課程思政 ? 語文教學 ? 行路難 ? 季氏將伐顓臾

一、大學語文“文以載道”政治教育作用

文學創作對人民群眾的教育起著重要作用，新中國成立之初，在黨的領導和人民的擁護下，中國的文化制度開始不斷完善。好的文學作品是能反映中國人民的現實生活和美好意愿的，立足于社會現實，植根于中國大地。

大學語文是綜合素質課，教材囊括了古今中外的名篇佳作，重在通過文學作品賞析提高整體文化修養，塑造高尚的人文精神和獨立人格;有別于小學語文的知識性，有別于中學語文的考試性，大學語文更體現人文性。目前流行的“大語文”一詞可以理解為：世界有多大，語文就有多大;人生有多長，語文就有多長。“大學語文”教育是所有專業培養的基礎和前提，因此大學語文教學既要提高大學生的語文素養，進行聽、說、讀、寫等基本能力訓練，激發學習興趣，更要培養學生深厚的人文情懷，具備一定的人文精神，從而有效提高大學生的綜合素質。在文學作品鑒賞和創作中，既要仰望天空，敢于創新，更要腳踏實地，關注當下社會，堅定文化自信。注重從“文學”到“人生”的關系層面，構筑通向人生寬廣縱深的認識審美領域，進行人文情懷和啟迪教育，培養出有思想、有高尚情操和社會責任感的人。鑒于此，教師在講授課程時，融入思政元素是十分必要和可行的，下面以《大學語文》中的《行路難》篇目為例做實踐探討。

二、《行路難》課程思政實踐教學設計

（一）學情分析

1.學生水平參差不齊，且“大學語文”課程將開設周學時變為2課時，容易出現兩極化學習狀態。

2.就線上預習任務點統計數據分析，雖然《行路難》篇目高中老師已講授過，但對于測試題“《行路難》中詩人想要表達的思想（情感）是什么？”真正消化理解的學生卻屈指可數，從側面可以看出學生的古文功底并不扎實。多數認為在大學校園中與專業相關的課程才該重視，學習態度不夠積極主動，且女生多，認識事物較感性，對于詩歌的理解往往受限于對作者的喜愛和對題目的印象理解。

3.《行路難》是線下詩歌部分的第一首，雖然線上已鑒賞過陶淵明的《飲酒》，但學生對于詩歌鑒賞方法并不是很清楚，從測試題的答案可以看出理解時或異想天開或規行矩步，即單純地從文本和字面意思理解而忽略創作背景和作者的經歷。

基于以上原因，在授課中既要歸納詩歌鑒賞的方法、講透文本，又要以創新的方式激發學生的興趣，以學生為中心，讓他們積極主動地參與到課堂教學中。

（二）教學目標

知識目標：1.了解作者、作品，背誦詩歌;2.基于作者情緒進展的不同階段解釋“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。能力目標：能夠基于“四抓三么”原則準確賞析詩歌，品味《行路難》中詩人李白的情感變化和心理變化。情感目標：學生能夠明白人生總不會一帆風順，遇到挫敗的時候更應積極樂觀、勇敢面對。

（三）教學重難點

教學重點：理清作者情緒變化，感悟作者復雜心理。解決措施：通過朗讀、討論、角色扮演讓學生真正走進文本，理解作者的情緒隨心理變化而跌宕起伏。教學難點：基于文本掌握詩歌鑒賞方法，把握詩人情感。解決措施：在線下增加角色扮演;在線上設計任務環節加強練習。

（四）教學媒體與資源

本節課課前借助校內SPOC平臺進行預習，課上主要借助超星平臺，運用學習通手機App，采用基于SPOC平臺的“線上+線下”混合式教學形式（線上App做預習和復習，線下講授為PPT和學習通相結合），課后在學習平臺進行討論小測。

（五）教學過程實施

1.通過“看圖猜人”唐代的“四大詩王”導入，借助詩歌鑒賞的方法（“四抓三么”）賞析詩歌，培養學生詩歌鑒賞的能力;理清作者情緒變化，感悟作者復雜情感。共同討論詩人帶給我們的人生感悟，讓學生明白人生總不會一帆風順，遇到挫敗的時候更應積極樂觀、勇敢面對。

2.學生借助手機App開展討論話題——“你認為《行路難》這首詩詮釋了詩人李白怎樣的心情？”（思考：李白《行路難》“難”在了何處？）具體詩句講解鑒賞。

3.根據大數據結果的關鍵詞，讓同學們將情感帶進詩句，用自己的獨特方式（可吟誦、可翻譯、可舞蹈）判斷對詩人的情感討論是否正確。

4.總結：傳統文化展現代光芒。“長風破浪會有時”古義：表達李白相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。原文：中華民族的明天，可以說“長風破浪會有時”。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。今意：習近平同志借“長風破浪會有時”表達了他對實現中華民族偉大復興這一目標的堅定信心。

5.（小組討論）根據對詩歌的理解情況適度提升：陶淵明的《飲酒》與李白的《行路難》，一個是“既飲”之作，一個是“未飲”之歌，試比較這兩首詩抒發的情感有什么不同？

（六）《行路難》中課程思政元素的融入點

1.體會詩人跌宕起伏的情感，以“累”字切入，通過三種讀音詮釋經歷、經驗與精華三者的關系，在感受中國文字魅力的同時很好地理解詩人的堅持與執著。

2.詩的主旨（結尾句）以“人民幣”切入肯定價值，建立樂觀自信的人生態度。具體通過新、舊、稍有破損的人民幣測試學生對它的需求程度，引導學生樹立正確的人生價值觀。無論人民幣新與舊，它的價值都沒有變。其實每個人就如同這張人民幣，在追求理想和成功的道路上有時候會被人誤解、遭受委屈，但是只要我們堅定自己的信念，肯定自我的價值，終有一天我們也會像詩人李白一樣到達人生的理想彼岸。通過本節課，我們要理解詩人懷才不遇的情懷，體會詩人悲憤中不乏豪邁的思想境界。當代大學生更應為自己的目標而努力奮斗，揚起自信的風帆。

3.2019年9月28日人民日報刊發宣言署名文章《長風破浪會有時》談道，習近平同志指出：中華民族的昨天是“雄關漫道真如鐵”，中華民族的今天正可謂“人間正道是滄桑”，中華民族的明天可以說是“長風破浪會有時”。這句話的引用表達了他對實現中華民族偉大復興這一目標的堅定信心，與詩中李白對理想堅定的執著追求是一致的，即彰顯了傳統文化的現代光芒。

三、《季氏將伐顓臾》課思政實踐教學設計

（一）學情分析

1.高職學生入學分數普遍較低，水平參差不齊，且“大學語文”課程是以大課的授課方式在大二第二學期開設的，因此容易出現兩極化學習狀態（預專升本學生和預就業學生）。

2.高中老師雖已講授過《論語》中不少篇目，但通過線上測試題反饋發現知道《季氏將伐顓臾》的學生卻寥寥無幾，甚至連題目都不會讀，從側面可以看出學生的古文功底并不扎實。就線上預習任務點數據統計結果來看，效果并不是很理想。

3.英語專業的學生多數認為在大學校園中與英語相關的課程才該重視，從學習態度而言不夠積極主動，文言文和歷史知識積累相對薄弱。

（二）教學目標

知識目標：1.能找出表現孔子主張仁政、實行禮治、以德服人的思想的句子及文中出現的成語。2.展示孔子的談話藝術。能力目標：能列舉出孔子思想在生活中的表現或應用。情感目標：分析孔子的說理方法，學習孔子以理服人的辯駁藝術。讓學生明白成長過程中“德”的重要性，更要做有擔當和社會責任感的有志青年。

（三）教學重難點

教學重點：指出孔子的政治主張和思想。解決措施：通過問答、討論、文本分析讓學生真正理解孔子的思想。教學難點：細列孔子的說理方法，學習孔子以理服人的辯駁藝術。（人與人之間的溝通很重要，大學生更是如此，所帶班級的班委與學生之間的溝通恰缺少理性的分析和條理性）。解決措施：通過共同探究、小組討論理解孔子的說理方法和語言藝術，并在線上課程做討論。

（四）教學媒體與資源

本節課課前借助校內SPOC平臺預習，課上主要借助超星平臺，運用學習通手機App，采用基于SPOC平臺的“線上+線下”混合式教學形式（線上App做預習和復習，線下講授為PPT和學習通相結合），課后在學習平臺進行討論小測。

（五）教學過程實施

1.根據線上預習情況，以PPT的形式共同回顧先秦散文的分類，知道諸子散文的主要代表。導入：一個盲人打燈籠走夜路，旁人見狀問：“你雙眼失明打燈籠何用啊？”從本質上了解儒家思想（儒——入世——敬;釋——出世——凈;道——出世——靜），介紹孔子和《論語》及《季氏將伐顓臾》的寫作背景，導入本課課題。

2.借助線上平臺學習通開展討論話題——“你怎樣評價冉有這個人物形象？”教師引導學生思考三次對話中體現的冉有品質和孔子觀點。

3.根據課前預習情況，提出難理解的字詞或拿不準的語句。包括古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式、固定句式等。思考：孔子的政治主張是什么？

4.采用合作探究的方式：“十問十答”或“一站到底”。該部分是授課的重點，在學生們線上預習的前提下采用合作探究檢驗對文本的理解程度和存在問題，及時更正和查缺補漏。

5.討論：結合現實，談談你對孔子政治主張的理解。他的思想與當下黨中央提出的“以德治國”有無相通之處？

黨中央提出“以德治國”與孔子的主張是一脈相承的。當然，孔子等先哲們的思想有著不可避免的局限性，我們吸取有益的成分，一定能有利于自己、我們黨、我們國家乃至整個人類的健康發展。當代大學生更應為實現自己的目標而努力奮斗。

《季氏將伐顓臾》教學設計流程圖

（六）《季氏將伐顓臾》中課程思政元素的融入點

1.開頭：首先針對學生文言文功底薄弱問題，通過提問“先秦散文的分類？”幫學生梳理基本知識的同時引出這節課內容;再通過對導語（一個盲人打燈籠走夜路，旁人見狀問：“你雙眼失明打燈籠何用啊？”）的不同回答闡釋儒家、法家、墨家、道家及佛家的主要觀點，這種猜謎互動的方式在掌握知識的同時更能激發他們的興趣，易于鼓勵他們進一步探究文本。

2.結尾：首先讓學生討論總結文本出現的成語，并明白意思（包括古今異義），做到學以致用;其次1988年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會發表宣言：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭2500年，去汲取孔子的智慧。”這是對孔子思想的肯定，結合現狀當今的“治國理念”是否和孔子的政治觀點有相似之處？通過探究讓學生明白作為社會主義接班人，當代大學生的使命和責任。

3.“無課不思政”，語文課作為通識必修課更應首先嘗試教學改革，通過知識的講授對學生的三觀進行正確的引導。本節課的思政元素是“愛國、敬業、誠信、友善”。通過探究“冉有的品質”和“孔子的主張”讓學生們發現問題，明白個人誠信、友善、敬業品質的重要，知道只有愛國天下才會安定，天下安定了才會國泰民安的道理。

德育教育是一種規范式的道德教育，旨在將一定的社會行為準則和觀念意識傳授給學生，內化于學生的思想、行為之中，促進個體自覺服從普遍的社會道德規范，樹立合乎社會基本要求的人生價值體系，在思想政治觀點與道德品質上成為合格的公民。

參考文獻：

[1]華羅庚.華羅庚詩文選[M].北京：中國文史出版社，1986：188.

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[3]蘇令銀.優秀傳統文化融入大學生思想政治教育研究[D].上海：上海師范大學，2015.

[4]唐芳云.發揮“思想政治”培育時代新人的合力作用[N].廣西日報，2019-5-09.

團隊名稱：大學語文名課（MK1806）

項目名稱：大學語文“課程思政”示范建設項目（項目編號：SJ19B08）