試論文人觀念對明清玉器的影響

劉新國

摘 要：玉器作為我國古代最為常見的裝飾品之一，早在新石器時代就已經出現在當時先民的生活之中，其傳承發展歷史十分悠久，一直被視為是諸多美好品行的象征。因此，玉器與社會文化間產生了非常密切的聯系，尤其是在明清時期，玉器的形態特點、紋飾風格、整體結構等更是受到了當時文人觀念的直接影響。文章以明清時期的文人觀念及玉器特征為出發點，對二者間的聯系展開了分析，希望能夠明確明清文人觀念對玉器的具體影響。

關鍵詞：文人觀念;明代;清代;玉器

從先秦時期開始，諸侯王室與士大夫階層就一直將玉器視為君子的象征。在這種愛玉心理的影響下，有關玉器的各種理論學說也隨之被提出并發展起來。如在《說文解字》中，就提出玉乃是“石之美”，有“仁、義、智、勇、絜”等五德。由此可見，玉器的發展往往與士大夫階層或文人階層的思想觀念、要求直接相關。而在不同時代，士大夫、文人思想觀念不同的情況下，無論是民間用玉還是帝王用玉，也都呈現出顯著的時代風格。

1 明清時期的文人觀念分析

1.1 明朝時期的文人觀念

明代作為我國封建社會的晚期，君主集權已經得到了高度強化，雖然科舉制等人才篩選制度同樣有所完善，但很多傳統意義上的“文人”已經很難再憑借知識與道德能力躋身于官僚階層之中。在這樣的情況下，明代文人觀念開始呈現出一種矛盾的獨特性整體特征。一方面，由于自身觀念得不到統治階層的認同，甚至會受到有針對的打壓，所以當時的文人觀念在整體上趨于保守，不僅深受傳統藝術思想與社會規范的影響，同時還具有較強的封閉性。相對于其他群體，文人群體的精神世界是相對孤立且排他的[1]。而在另一方面，即便明代文人群體大多對做官都已經失去了熱情，但在商品經濟繁榮發展的背景下，其思想觀念也開始出現追求“個性自由”“個性解放”發展的趨勢。到了明代中后期，很多文人甚至還在這種崇尚“個性”思想的影響下開始追求“清議”。這同樣是當時文人觀念最為主要的特征之一。此外，出于對黑暗社會的失望以及對皇權、君權高度集中的無奈，隱居山林幾乎成了明代中前期文人群體中最為流行的人生選擇。而在與山水自然為伴的生活狀態下，很多文人無論是在文學藝術創作中還是在對生活的追求上，都形成了一種清雅高潔、恬淡雅致、追求意境的思想態度。當然，隨著社會經濟的不斷發展，久居山林的文人們出于對世俗生活的向往，還產生了一種開放、曠達的文藝思潮與思想流派，與明代中前期的文人觀念形成了對立。

1.2 清朝時期的文人觀念

與明朝時期相比，清代文人的思想觀念發生了很大變化，而其原因也是比較多樣的。首先，清政府是由滿族這一少數民族所建立起來的，為鞏固統治，清代初期對漢族文人士大夫階層有極強的防范心理，不僅實施了200余年的文字獄，同時還嚴格推行極度專制的文學、教育政策，對文人的思想展開了嚴密監控與牽制。在這樣的環境下，當時的文人群體雖然普遍存在對亡國的哀思與悲憤，但卻礙于統治階層的打壓而無法直接表達，只能將其寄托于創作的文學、藝術作品之中，隱晦、含蓄地抒發自身情感。同時也正是由于這種來自外界的約束，清代初期文人也形成了穩重、均衡、追求意境而又略有些循規蹈矩的文學、藝術創作風格[2]。其次，在經過初期的動蕩后，康熙時期的清政府通過滅三藩、擒鰲拜、擊潰噶爾丹部、收復臺灣等一系列手段，開始逐步使政權得到穩固，當時的社會開始逐漸趨于穩定。在這一時期，民族矛盾與漢民族的亡國之痛已經開始趨于淡化，清政府對于文人思想的管控也開始變得更加寬松，有時甚至會為了拉攏漢族文人群體，給予部分代表人物以特殊禮遇，如陳宏謀、馮文止、鄭珍等均屬此列。受此影響，文人群體開始逐漸從悲憤走向避世。而有的文人卻選擇出仕，與清政府合作，注重深遠意境、層次分明的文人思想也因此迅速發展起來。最后，由于部分堅持抗清的文人不愿與清政府合作，同時又無力改變當前被統治的現狀，紛紛選擇隱身山林、閉門謝客或是出家，希望通過這種方式來維護漢家威儀。這一文人群體雖然同樣為當時文化發展做出了巨大貢獻，但其體現出的文人思想卻與出仕文人截然不同，反而與明初文人觀念比較類似。

2 明清時期的玉器特點

2.1 明朝時期的玉器特點

明代玉器經歷了多個發展階段，不同階段玉器在形態、結構、風格等方面均有較為明顯的差異。明代初期，玉器深受宋元時期的風格影響，不僅在紋飾上趨于簡練豪放，同時還具有圓潤敦厚、古拙質樸的特點。在題材選擇上，也多以龍鳳、花鳥魚蟲、山水人物以及梅蘭竹菊等為主。其中花卉植物大多比較完整，而山水人物的刻畫則與各種歷史故事密切相關，具有深厚的文化內涵。明代中期，玉器則逐漸開始趨于纖巧、細膩，雖然在題材選擇上并未發生太大變化，但圖案、紋樣風格卻已截然不同。如在對花卉植物的刻畫上，已經不再追求植物圖案的完整性，而是會用折枝、纏枝花卉等組成圖案，力求給人以清新、活潑之感。及至明代晚期，玉器的風格又在此基礎上發生了變化。這一時期的玉器制作工藝得到極大的發展，如浮雕、透雕、陰線刻等工藝都已經趨于成熟，并得到了較為普遍的使用，同時在技法上還具有粗獷渾厚的特點，人們常說的“明大粗”正是由此而來。當然為追求更好的藝術效果，當時玉器的圖案紋飾也會比較繁瑣。

2.2 清朝時期的玉器特點

清代玉器品種與數量都非常多，其中以陳設品與玉佩飾最為常見。從玉器的紋飾、結構、整體風格等角度來看，不同時期的玉器同樣會有明顯差異。清代初期，由于戰亂頻繁、民不聊生，民間玉器行業十分蕭條，產量也非常稀少。雖然宮廷玉器中不乏精品，但整體風格仍然與明末比較類似。而在之后的康乾時期，隨著經濟的不斷復蘇以及手工業的持續發展，民間玉器逐漸增多，開始與清代繪畫相融合。由于我國繪畫藝術在明代才逐漸趨于成熟，且在清代中后期仍然處于頂峰狀態，因此玉器藝術受到繪畫藝術的極大影響，并在整體風格上開始趨于繪畫化。這一時期的玉器作品在題材選擇上多與繪畫表現題材相關，如花卉、禽獸、山水、人物等裝飾圖案都十分常見，且普遍具有細膩、豐滿而富有層次感的特點。

3 明清時期玉器與文人觀念間的聯系

通過對明清時期文人觀念與玉器特點的分別分析可以發現，明清玉器雖然在各個時期有較大的風格差異，但這一差異實際上是與文人群體思想觀念變化保持同步的。不同時期玉器在風格上的變化，其背后都與當時的文人觀念密切相關，這也充分體現了明清時期文人觀念對玉器的直接影響。具體而言，在明代初期，當時的文人群體與統治階層存在較深矛盾，大多都隱居山林，因此其對于玉器的要求深受宋元時期文化藝術風格的影響，并未在短期內完成創新。之后隨著其思想逐漸轉向對個人高雅志趣的追求，玉器才逐漸形成了簡練豪放、圓潤敦厚、古拙質樸的整體風格[3]。此外，文人存身于自然的生活狀態下，使山水景色、歷史典故以及象征君子、高雅品質的梅蘭竹菊都深受當時文人的喜愛，并將這些元素融入玉器之中，使玉器題材的選擇與圖案內容最終發生了較大的改變。在明代中后期，文人群體與統治階層間的矛盾雖然未能在根本上得到調和，但文人的志趣追求卻開始從自然轉向世俗生活。因此，在先進玉器制作工藝的支持下，明代玉器一方面仍然追求高雅，另一方面則更多與現實生活實現了融合，不僅風格上變得更加簡練放達，風格也更加多樣，如玉杯、玉執壺等與生活相關的玉器開始越來越多地出現。在進入清代后，民間玉器數量較少且比較刻板，精品不多，這其中的原因除了受戰爭的影響，更多的是由于清政府對文人思想的鉗制限制了玉器的創新。此后隨著清政府對文人思想控制的放寬，當時的文人們做出了兩種不同的選擇，即出仕及隱世，這讓文人觀念形成了對立。在不同文人觀念的影響下，清代玉器的風格、種類也變得更加多元化。即便后與繪畫相融合，但由于文人藝術創作理念的不同，玉器的繪畫表現題材及圖案風格仍然十分多樣。

4 結束語

總而言之，明清玉器千姿百態、造型各異，具有鮮明的時代特點和較高藝術造詣。只有正確認識到當時玉器特征與文人觀念間的重要聯系，并對明清不同時期的文人觀念變化展開深入了解，才能準確把握各個時期的明清玉器風格特點。

參考文獻

[1]潘曉菁.從文人的理想居舍看宋代瓷器[J].陶瓷科學與藝術，2009（5）：36-37.

[2]王達.沉淪與超越：晚清文人的思想立場[J].遼寧行政學院學報，2006（11）：185-186.

[3]周穎.明清玉器形態及文化內涵研究[D].蘇州：蘇州大學，2006.