淺議古詩詞誦讀融入家庭教育策略

摘 要：圣人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。作為中華民族優秀傳統文化瑰寶的古詩詞，它不僅有著豐富的文化底蘊和思想道德規范，還包含很多哲理和做人道理，它就像是一幅畫，一首音樂，滋潤著人們的心靈。它就像一顆璀璨的明珠開啟人們的心靈。因而將古詩詞誦讀融入家庭教育，不僅能夠開發孩子的記憶，培養孩子對傳統文化的興趣，還可以增加親子之間的互動，促進親子關系的和諧發展。本文在學校經典誦讀工作的激發下，結合自己的職業，談談古詩詞誦讀融入家庭教育策略，為家庭教育理念奠定了理論研究基礎。

關鍵詞：古詩詞誦讀;興趣;家庭教育

一、 前言

習近平總書記在十九大報告上指出：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，它是“中華民族的基因”“民族文化血脈”，它掌握著“中華民族的精神命脈”，全國人民應該繼承和發揚優秀文化傳統，因為它是我們民族精神的核心。作為中華民族的兒女，繼承和發揚我國優秀傳統文化是我們責任和義務，然而縱觀當前古詩詞的學習情況，仍存在很多不和諧之處，譬如，家庭不重視，家長的“不作為”，學校不堅持，導致很多經典誦讀成為“曇花一現”，進而導致古詩詞誦讀不成一種“時尚”，反而成為學生的負擔，因為為了提高古詩詞的學習成效，筆者結合自己的職業以及對家庭教育的理解，進而提出了古詩詞誦讀融入家庭教育策略，從而為家庭教育理念奠定理論研究基礎。

二、 古詩詞在學生教育中的尷尬處境

（一）古詩詞在教材中逐漸被邊緣化

縱觀當前的語文教材和考試題目，就會發現當前的古詩詞所占的比重在明顯下降。雖然新高考制度改革之后，學校加重了對傳統文化的重視，但是僅僅局限于文言文的閱讀和運用，而古詩詞還是停留在原來的地位。因而，古詩詞即沒有消退考試界，又沒有脫離課本，處于教材中尷尬地位，逐漸被邊緣化，忽視化，致使部分教師在講解古詩詞的時候近乎屬于略講，根本不重視古詩詞的誦讀和理解，進而導致當前古詩詞還沒有“大眾化”“普遍化”。

（二）古詩詞的運用領域不斷減少

隨著文化的普及和傳播，各種各樣的文化匯聚校園。縱觀這個多文化的校園之中，我們發現學生運用古詩詞的很少，在學校里，學生常見的用語經常是網絡用語，而很少說古詩詞，運用古詩詞最多的地方是演講、作文或者日記之中。再看看我們社會這個大環境中，我們不難發現，人們日常運用古詩詞的地方也很少，除了一些古詩詞有關的選秀節目或者大型場合講話的時候涉及一些古詩詞來提升文章的水平之外，其他的地方很少涉及古詩詞。從這些大環境中，我們都可以看出我們運用古詩詞的領域在逐步減少。

（三）古詩詞的實效性被弱化

在我們對學校、家庭、社會人士的調查中，我們發現只有10%的人運用古詩詞，絕大多數人運用古詩詞都是為了提升自己的文學色彩或者文化底蘊，其他的地方很少運用古詩詞，久而久之就導致古詩詞的時效性被弱化。在家庭教育中，古詩詞的很多道理或者文化涵義，家長都比較陌生，經常運用就是那些朗朗上口的典故或者成語，運用古詩詞的卻很少。在學校教育教學中，部分教師講話也很少運用古詩詞，畢竟教師面對的是學生的理解和解讀，因而導致古詩詞在日常生活中的時效性被弱化，與其說古詩詞被弱化，不如說人們對中國傳統文化的漠視。

三、 古詩詞教育與家庭教育結合的意義

（一）有利于文化傳承

我們都知道古詩詞是我國傳統文化的瑰寶，它不僅包含豐富的文化底蘊和思想道德規范，還包含很多哲理和做人道理。在家庭教育中融入古詩詞，不僅可以有利于繼承中國傳統文化，還可以議古論今，借鑒古人之長。俗話說“最能致遠是書香”，書香門第可以培育出有教養、有思想、有文化的孩子，“腹有詩書氣自華”，因為孩子在誦讀古詩詞的過程中，不僅能夠強記博聞、厚積薄發，還能開拓視野，陶冶情操，修正思想，豐富自身的文化底蘊，從而提高人生品位，開啟智慧，塑造完美人格。經常閱讀古詩詞的孩子，張口就知道“讀書百遍，其義自見”，更知道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的時間觀念，對待同學知道“君子之交淡如水”，面對學習知道“讀書破萬卷，下筆如有神”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，面對父母、師長的時候知道“誰言寸草心，報得三春暉”孝敬之道以及“善之本在教，教之本在師”“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之”尊師之道，這些優良的文化傳統都蘊含在古詩詞之中，我們融入家庭教育之中，便可以在潛移默化之中熏陶孩子。

（二）樹立良好家風

良好的家風可以培育出品德優異的學生。作為家庭教育的主陣地，教師是主攻手，良好的家風可以幫助學生建立良好的規范，讓學生知道什么是“規矩”，什么事該做，什么事不該做。而古詩詞中蘊含著豐富的“家庭倫理”，它的誦讀和傳承可以幫助學生樹立良好的家風規則。譬如：關于孝道的名言警句“奉先思孝，處下思恭;傾己勤勞，以行德義”，它的誦讀告訴人們對待父母要懂得孝順，勤儉節約，以德教育子女。“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”則告訴學生勤儉節約是中華民族的傳統美德。“一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行”則是告訴學生“一年之計在于春，一日之計在于晨”的哲理，讓學生今日事今日畢，明天還有明天的事，不要天天吟唱“明日復明日，明日何其多”的拖拉心態。再有“不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，擔當是非，調和是非”則告訴學生莫在他人背后論是非等等。類似這樣家訓家風的詩句還有很多，這些詩句都告訴了學生最基本的道德理念和人生哲理，讓學生從小樹立良好的家風，為學生將來人格的發展打下基礎。

（三）形成有效學習情境

我國自黨的十八大召開之后，習近平總書記帶領全國人民學習和繼承中華民族優秀傳統文化，其中就包括古詩詞的誦讀和學習。不管是從社會綜藝節目還是社區環境，街道環境，處處都可見傳統文化留下的足跡。就拿“經典永流傳”“中華好詩詞”等大型綜藝選秀節目中，我們就可以看出，國家在支持全民學習和發揚古詩詞的吟唱和誦讀，讓全國人民重視傳統文化，學習傳統文化。作為未來接班人的學生而言，學習經典文化更是當前學生義不容辭的義務和責任，而古詩詞融入家庭教育可以很好地為學生構建一個有效學習情境，讓學生時時刻刻接觸到古詩詞，畢竟家庭教育是學生第一位場所也是最熟悉的教育場所。

四、 利用家庭教育開展古詩詞教學的策略

（一）利用多樣化形式進行教育

在家庭教育中開展古詩詞教學也需要采用多樣化的教學策略，才能不斷地激發學生學習興趣，只有學生對古詩詞誦讀感興趣，才能學好古詩詞，才能讓古詩詞成為家庭教育教學的主旋律。一般地，我們可以用現代技術來輔助我們家庭古詩詞的學習和誦讀。我們都知道，現在部分家長對中國古詩詞了解并不多，部分家長的古詩詞含量僅僅限于幾首或者幾十首，因而為了彌補家長的這方面的缺陷，可以借助當前比較熱火的“抖音”，百度視頻、古詩吟唱、微信App等軟件來輔助家長增加古詩詞的儲備，讓家長們也是“滿腹經綸”，學生也會在自己熟悉的App中學習相關古詩詞，并根據其中詩句的解析進行理解、誦讀和運用。

此外，為了提高學生對古詩詞的理解我們可以在學生學習古詩詞的時候，和學生進行合作互動，不僅可以增加親子之間的互動，還可以加強學生對古詩詞的理解和記憶。譬如：在教學生背誦《垂釣》的時候，就可以和孩子進行角色扮演，拿著釣魚鉤，坐在哪里垂釣，一邊吟詩一邊和孩子解說詩句的含義，孩子很容易就可以理解。類似這樣角色扮演游戲還有很多。當然，家長如果沒有這樣的閑情逸致，也可以和孩子一起背誦古詩詞，多增加孩子和父母之間的互動，促進親子之間的交流，讓學生度對古詩詞的興趣更加濃厚。

（二）堅持持之以恒的解讀

俗話說：“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。古詩詞的學習也是一樣，如果沒有堅持的精神，古詩詞學習也是曇花一現。因而，學習古詩詞，必須要有堅持持之以恒的精神。其實做任何事，都需要有這種堅持的精神。要想保證學生有持之以恒的誦讀精神，就要有一定和監督制度和激勵制度。

所謂的監督制度就是保證學生誦讀古詩詞的時間和篇數。譬如，每天保證一個小時的誦讀古詩詞的時候，就要每天監督學生完成，如果沒有完成，將有什么樣的懲罰制度或者如果完成有什么樣的激勵制度等，只有這樣才能保證學生將誦讀古詩詞成為一種習慣，成為每天必不可少一種必做的功課。

（三）提升家長和學生的認識

將古詩詞融入家庭教育之中，最關鍵的一點還是提升學生和家長的認識，只有家長意識到家庭教育的重要性，才能將古詩詞的“精髓”運用在家庭生活之中，如果家長自己都沒有意識到古詩詞的重要性，又何談讓學生重視呢？因而，要將古詩詞融入家庭教育之中，必須提升家長和學生的認識。而提高學生的認識，必須從三方面入手。第一方面是提高社會人民的認識，只有全體市民懂得古詩詞的重要性，才能在平時的一言一行之中將其中的哲理運用到生活之中，才能為學生營造一個有效的學習古詩詞的環境。第二加強小區建設。小區環境代表市民的覺悟，只有小區環境中包含大量的古詩詞，才能營造一個良好的學習古詩詞的環境，才能給學生塑造一個“處處都是古詩詞”學習氛圍。最后一方面是教師的影響。教師的作用在學生學習古詩詞的過程中占有很大的比重，他的重視程度直接影響著學生和家長對其的重視程度，因而教師是古詩詞是否能夠融入家庭教育主要決定性因素。

五、 結語

總之，古詩詞融入家庭教育不僅是一個家庭的任務和責任，也是整個社會每個家庭和公民的義務，只有人人重視古詩詞誦讀，才能在家庭教育中融入古詩詞的人生哲理和思想道德，才能為學生學習古詩詞構建良好學習氛圍，進而為學生健全人格的培養打下基礎。

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作者簡介：張敏，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會寧縣如東友好小學。

本文系甘肅省2019年度“十三五”教育科學規劃課題《讓“詩意”溢滿孩子們的心田——關于誦讀古詩詞融于家庭教育的實踐探究》（課題立項號：GS[2019]GHBZH070）的研究成果。