中華優秀傳統文化為載體的學校美育實施

陳芳

摘 要：美育，是指培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育。在文化傳承與時代要求的背景下，學校應當擔負起對學生進行傳統文化審美教育的重任。文章基于湖南省長沙市岳麓區德潤園小學的實踐研究，闡述了以中華優秀傳統文化為載體，實施學校美育工作的認識、方法與成效。

關鍵詞：中華優秀傳統文化;美育;認識美;愛好美;創造美

中圖分類號：G623.7 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-12-16 文章編號：1674-120X（2020）06-0007-02

“茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，婉轉曲塵花……”古樂飄飄，茶香裊裊，優雅的“茶仙子”一邊玉指纖纖表演茶藝，一邊深情吟誦茶詩。一旁，是一群書法童子揮毫潑墨，提、按、轉、折、頓、挫，一筆一畫，一招一式，盡顯書法之美質。此情此景，讓所有的觀眾沉浸在中華傳統文化的美好意境之中。

這段優雅、自信、唯美的表演，是湖南省長沙市岳麓區德潤園小學（以下簡稱“我校”）以中華優秀傳統文化為載體，實施學校美育工作的一個縮影。

美育，是指培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的教育，也稱美感教育或審美教育。春秋時期，孔子以“六藝”（即禮、樂、書、數、射、御）教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。孔子結合音樂、詩歌、舞蹈等藝術部類傳播了他的美育思想，提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對人格培養的作用，奠定了中國古代美育的思想基礎，形成了中國的美育傳統。19世紀初，蔡元培先生提出學校應開設美育專業，以“美育代宗教”，并大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育。”

美育事關我國優秀傳統文化的傳承和發揚，事關整個社會和民族“文脈”的延續，是時代發展和歷史積淀對教育的必然要求。

我校以傳統文化立校，書香、茶韻、墨痕、禮樂特色鮮明，在先進的辦學理念指引下，形成了深厚的校園文化和凸顯的審美特質。我校以傳統文化中的“書法”“吟誦”“茶藝”“禮樂”為載體，通過挖掘書法的漢字之美、吟誦的音韻之美、茶藝的器樂之美、禮樂的儀態之美、詩文辭賦的人文之美，對學生的審美能力進行培養，從而提高學生認識美、愛好美、創造美的能力。

一、在優秀傳統文化的學習中認識美

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”美育，就是要引導青少年通過對自然、藝術、人文之美的認識與鑒賞，樹立正確的審美觀念，在認識美的基礎上愛好美、創造美！而中華優秀傳統文化就包含著深厚的自然、藝術、人文底蘊，是中華文化之美的匯聚，其美育功能自不待言。

自然之美是指自然事物與生命的運動顯現出來的美。“智者樂水，仁者樂山”，我們帶領學生通過吟誦、品讀古典詩文辭賦，感悟“天地有大美而不言”：“白日依山盡，黃河入海流”“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野”“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”“大漠孤煙直，長河落日圓”“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”“桃之夭夭，灼灼其華”“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……從大自然包羅萬象的形式美、意境美中，學生獲得了豐富的審美體驗。

藝術之美是藝術作品表現出來的真、善、美，給人視覺上、聽覺上、心理上帶來的美感。中華優秀傳統文化中就有著獨特的藝術美的資源。書法，是我校的一大特色。學生從書法練習中認識線條之美質，像筆力、諧趣、遒勁、豐筋、凝重、灑脫;認識結構之美質，如長短錯綜、關聯照應、疏密相間。書法的理想境界是和諧，通過筆畫來實現平衡與美觀。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，整體布局均衡雅致，其中的每個字姿態各異，但又有張有弛、收放自如，體現了“和為貴”的中華傳統價值觀。茶藝是我校的又一特色。在進行茶藝表演時，人、茶、水、器、境、藝，六美薈萃，相得益彰，體現出盡善盡美的完美境界。

文明以止，人文也。人文之美就是指人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。中華優秀傳統文化中，也蘊含著豐富的美育資源。如人文化成，文明之初的創造精神;剛柔相濟，探本究源的辯證精神;厚德載物，人格養成的道德人文精神;和而不同，博采眾家之長的文化會通精神。我們還可以感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節，“生當作人杰，死亦為鬼雄”所向無懼的人生姿態，“廉、美、和、敬”的茶道精神，等等。這些蘊含的人文之美，有助于引導學生認識美丑、明辨是非、健全人格。

二、在優秀傳統文化的浸潤中愛好美

美育的根本宗旨是培育學生的人格和心靈，因此它是提高受教育者綜合素質的重要途徑。尤其是美育實踐活動，因為內容與形式豐富多彩、生動活潑、深入淺出、寓教于樂，學生易于感悟，形成認同，教育作用更加凸顯。

我國的傳統文化具有非常龐大的體系結構，從詩詞歌賦到琴棋書畫，還有不勝枚舉的民間藝術文化。在對學生進行傳統文化審美教育的時候，離不開對文化載體的選擇。根據學校辦學理念和文化特色，我校選取了書法、吟誦、茶藝、禮樂四大項目，通過課程設置、課堂滲透、實踐活動、環境熏陶，使學生在傳統文化的浸潤中愛好美，具有感受美、欣賞美的能力。

（一）書法美育實踐

我校打造了專用書法教室，1～6年級都開設了書法課，每周一節，采用專職書法教師和語文教師共同授課的雙師教學模式。每周兩個午自習的書寫鞏固練習，下午一小時的社團訓練。每期舉辦“逸品杯”書法作品展。搭建平臺，鼓勵學生積極參加書法考級、各級各類競賽和各種現場書寫展示。“福娃寫福字，共建美家園”就是與社區聯誼，每年迎新年的一項特色活動。在經年累月的浸潤中，學生充分感受到了書法的線條之美、結構之美、章法之美。同時，我校把書法之美與學生的生活聯系起來，開展各項有益身心的活動。在書法興趣愛好的調查中，91%的學生填寫了非常喜愛，這是個非常喜人的數據。

（二）茶藝美育實踐

我校的茶藝研究，采用主題課程整合，引領推進課題研究。在學校，學生系統地學習“茶文化”課程，參與多樣的“茶文化”活動，習得精彩的“茶文化”技藝。從了解茶的起源、歷史以及有名的茶人，到學習茶詩詞、茶諺語，講茶故事，習茶歌舞，感受祖國博大精深、源遠流長的茶文化。通過學習實踐，學生重點掌握玻璃杯、蓋碗、紫砂壺等泡茶品茗的技藝，懂得茶與生活、茶與民族風尚、茶與人生禮儀等的密切關系，也愛上了茶之美、器之美、禮之美。而學校的教師茶藝室和學生茶藝室被大家公認為我校最美的場所。

（三）吟誦美育實踐

作為湖南省經典吟誦示范校、長沙市經典誦讀特色學校，我校開設了國學吟誦課，還開展了豐富多彩的誦讀活動：班級集體經典誦讀比賽、個人經典詩文誦讀比賽、“校長和我們一起讀經典”活動、清明詩會、端午詩會、中秋詩會、元旦詩會。在與經典的親密接觸中，在或低吟淺唱、或浩蕩歌詠的演繹中，學生漸漸沉醉于古詩文吟誦的聲韻美、節奏美、意境美之中。一位五年級學生的媽媽發朋友圈感慨：兒子學習吟誦后，連疊被子時都會不由自主地吟誦“趙錢孫李，周吳鄭王……”頓時覺得他是個有文化的翩翩公子了。

（四）禮樂美育實踐

中國的文化，非常重視禮樂。“禮樂文化”更是中華文明史上一顆璀璨的明珠。《禮記·樂記》是世界最早的音樂美學論著，也是最早論述禮樂教化即美育的論著。我校保有對優秀傳統文化的敬意，充分發揮禮樂教化的交融性與綜合性作用，每年為學生精心策劃一年級開筆禮、四年級成長禮、六年級畢業禮等傳統禮儀活動，還有紀念孔子誕辰暨經典誦讀活動，讓學生在充滿儀式感的活動中，品味衣冠之美、儀態之美、儀式之美。

三、在優秀傳統文化的踐行中創造美

美育的最高層次的任務是讓學生形成創造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來。我校有古韻繚繞、茶韻氤氳，亦有翰墨飄香，師生們在優秀傳統文化的踐行中創造著美。

“香茗幸有源頭水，翰墨樂為錦上花。”我校文化連廊處的這副對聯格外引人注目，每一位來訪者都會在前駐足欣賞，嘖嘖稱奇：“小小年紀有如此筆力，前程不可估量。”這副對聯是我校學子蔡俊熙七歲時所創作。像這樣的學生書法作品遍布校園的每一個角落：教室、樓道、連廊、亭子、文化石、風雨操場;像這樣的學生作品登上了各大報刊，出現在學子家庭的大門上……每年的逸品杯書法展，幾百幅不同學生的作品同時展出，場面蔚為壯觀，堪稱書法的盛宴。2019年，我校成為教育部書畫考級的考點。同年11月23、24日，來自全省各地的幾百名書畫等級考試的考生走進我校考場，無論是考生還是陪考的家長看到遍布校園的書法作品，無不感慨：這才像真正的書畫考點！

我校有一群活潑可愛的“茶仙子”，她們穿旗袍、著漢服，款款而行，為慕名而來的客人和辛勤的教師斟上一杯清香四溢的茶。精湛的技藝讓他們聲名遠播，他們在湖南省多項茶藝比賽和茶業博覽會上演出，被譽為湖南省年齡最小的茶藝師隊伍。長沙市岳麓區的大型活動，經常有“茶仙子”的曼妙身影。他們還經常被邀請參加各種表演活動，傳播中華優秀傳統文化，足跡遍布三湘四水。學生娓娓動聽的介紹、嫻熟優美的動作、古樸典雅的形象，讓人感覺猶如置身于高雅的茶室，品味著茶趣、茶韻……賞心悅目的茶藝表演成了一道亮麗奪目的風景線。

近年，我校將吟誦與茶藝、書法、舞蹈巧妙結合，創作出了一大批經典作品，《字字茶香》《中國，你的眉目如此清明》《就是這只蟋蟀》《四季之歌》《慈母》等，在國家、省、市、區各級比賽中頻頻獲獎，表現出獨有的韻味與美感。正如一位專家所言：“一看就知道是德潤園小學的作品！”

以中華優秀傳統文化為載體實施美育，能夠在繼承傳統的同時，認識美、愛好美、創造美，實現創新與發展的目的，是時代要求的必然之舉，也是我們一直努力的方向。

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