基于數(shù)學(xué)文化視角的初中數(shù)學(xué)教學(xué)策略研究

褚衍莉

摘? 要：新時代的到來，以及素質(zhì)教育的推進(jìn)，都對數(shù)學(xué)教學(xué)的傳統(tǒng)授課內(nèi)容提出了新的要求。如今我國部分地區(qū)的初中數(shù)學(xué)課堂提出數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)文化同時講授的方式，很好地利用了數(shù)學(xué)文化能激發(fā)學(xué)生的興趣這一特點，提高課堂授課質(zhì)量。針對這些情況，筆者將從數(shù)學(xué)文化視角研究初中數(shù)學(xué)教學(xué)的實際運(yùn)行。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化視角;文化缺失;教學(xué)策略

數(shù)學(xué)文化和人文文化雖有相通之處，但人文文化可以看作是理解數(shù)學(xué)文化的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)文化有著較為深刻的內(nèi)涵，讓人油然而生一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，因此，很多學(xué)生在接觸數(shù)學(xué)文化時不免對其產(chǎn)生一些誤解。實際上，數(shù)學(xué)文化無時無刻影響著我們的日常工作，讓更多的師生去掌握數(shù)學(xué)文化，把數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合起來成為當(dāng)下數(shù)學(xué)教育新的研究課題。

一、初中數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)文化不足的幾點原因

（一）老師缺乏相應(yīng)的數(shù)學(xué)文化知識

由于數(shù)學(xué)文化教學(xué)提上日程的時間過短，如今的數(shù)學(xué)老師對數(shù)學(xué)背后的文化沒有做到比較全面的了解，也缺乏對數(shù)學(xué)文化教學(xué)的意識。身為數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)者，自身缺少相應(yīng)的文化素質(zhì)，對學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素質(zhì)教學(xué)就難免有所忽視。有數(shù)據(jù)顯示，有百分之三十四左右的老師覺得把數(shù)學(xué)文化同數(shù)學(xué)教學(xué)一起教授作用不大，他們的理解是：數(shù)學(xué)是一種解決實際問題的工具，了解數(shù)學(xué)知識、懂得如何應(yīng)用才是主要的。還有一定比例的老師由于在教師培育時的模式是應(yīng)試教育，對數(shù)學(xué)文化知識的掌握不夠靈活，因此老師在接受教育時自身的數(shù)學(xué)文化不足，導(dǎo)致數(shù)學(xué)文化不能很好地在課堂上同數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合。

（二）數(shù)學(xué)文化不能充分滲透數(shù)學(xué)教學(xué)中

正是由于數(shù)學(xué)學(xué)科偏于理性化的性質(zhì)，老師在課堂上也很難去引入與之相關(guān)的數(shù)學(xué)文化，僅僅是點到為止。例如，當(dāng)老師在講授初中一年級（上冊）第十章“圓”的內(nèi)容時，多數(shù)情況下只是簡單地提一下圓這一概念的產(chǎn)生與發(fā)展，偶爾會涉及圓的概念產(chǎn)生的時代背景，因此，學(xué)生對圓的理解是概念化、淺層次的。老師這樣的授課內(nèi)容也很難引起學(xué)生對所講內(nèi)容的興趣，不利于學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的了解與傳承。

（三）數(shù)學(xué)教材以及大型考試缺乏數(shù)學(xué)文化導(dǎo)向

對于更好地在數(shù)學(xué)課堂上滲透數(shù)學(xué)文化來說，數(shù)學(xué)教材的設(shè)計存在需要解決的問題，數(shù)學(xué)文化呈現(xiàn)形式比較單一，從排版也能看出教育工作者對數(shù)學(xué)文化的重視程度較低，這就隨之降低了老師和學(xué)生對它的重視程度。數(shù)學(xué)文化可以以多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，能夠結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的形式之一是從大型考試的試題中呈現(xiàn)，但是實際應(yīng)用效果不佳，不僅很難引起老師的重視，也無法提起學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的興趣，還容易造成學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)的排斥心理。

二、基于數(shù)學(xué)文化視角初中數(shù)學(xué)教學(xué)的對策

（一）提升教師的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)

教師應(yīng)該廣泛涉獵與本科目相關(guān)的知識，以擴(kuò)充自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，查缺補(bǔ)漏，以量的積累來提升自己的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，以達(dá)到在課堂上講授數(shù)學(xué)知識時能做到信手拈來的水平，并把數(shù)學(xué)文化與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。除此之外，身為理性思維比較強(qiáng)的數(shù)學(xué)老師，要打破數(shù)學(xué)教學(xué)枯燥乏味這一思維慣性，突破教學(xué)內(nèi)容的單一化需要利用自己多層面的知識發(fā)掘多樣化的教學(xué)方式，授課過程中激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的興趣，然后鼓勵其他的數(shù)學(xué)老師去注重課堂數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的提升。

（二）把數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)課堂之中

初中數(shù)學(xué)課堂中融入數(shù)學(xué)文化是歷史發(fā)展的必然趨勢，而如何進(jìn)行融入，對數(shù)學(xué)老師也提出了一些挑戰(zhàn)。當(dāng)下有著文化活力的數(shù)形結(jié)合已經(jīng)活躍在初中數(shù)學(xué)課堂上。初中數(shù)學(xué)開始接觸更多的新知識，因此可以從新知識背后的文化入手，例如，老師在介紹到黃金分割比例時，可以把其引入到人體、建筑等層面來引起學(xué)生的興趣。

（三）把數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)試題中

當(dāng)下數(shù)學(xué)試題對數(shù)學(xué)文化滲透的促進(jìn)作用程度低，如何能讓學(xué)生對融入數(shù)學(xué)文化的試題感興趣是需要在實踐中調(diào)查總結(jié)的。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師通過借助數(shù)學(xué)知識來編制數(shù)學(xué)文化內(nèi)容以達(dá)到目的。試題是檢測學(xué)生對知識的掌握程度，也可以用來衡量老師教學(xué)的能力。從初一開始數(shù)學(xué)知識復(fù)雜化，而對學(xué)生的水平測試如果依然按照傳統(tǒng)的試題，往往會給學(xué)生帶來壓力，甚至導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)感到枯燥無味產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以，編制試題是要融入一定的人文情懷，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)文化。用這例題型用作樣本：三月十二日植樹節(jié)臨近，在這個充滿希望的初春，某某中學(xué)將舉辦一次以“播種希望”為主題的植樹活動。活動地方就在人民公園，但是由于我們學(xué)校和人們公園距離不近，需要借助車輛抵達(dá)。在租車時方案有兩種可供采納，方案一是如果租借了三十八座的客車，參加活動的人員坐上后正好不遺漏座位;方案二是租五十八座的客車，在所有成員坐好后還有八個座位，這樣相對租借一輛車，請問參加“播種希望”活動的成員的人數(shù)？借用這樣的形式讓把數(shù)學(xué)與社會實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生對題目有一種熟悉感，還能考查學(xué)生頭腦的靈敏性。因此，借用這種編制的方法讓數(shù)學(xué)文化以喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在試題上非常適合現(xiàn)有的數(shù)學(xué)教學(xué)情況。

三、結(jié)束語

數(shù)學(xué)文化作為一種文化形式伴隨著數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終，對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)可以借助數(shù)學(xué)文化來達(dá)到事半功倍的效果。但當(dāng)下有種種原因阻礙了數(shù)學(xué)文化很好地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，因此，在教學(xué)中起著承上啟下作用的教師，要迎難而上并結(jié)合實際進(jìn)度，把數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)融合起來，讓學(xué)生得到全方位發(fā)展。

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