兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐的時代意蘊及路徑研究

[摘要]兵團文化是新疆生產建設兵團在屯墾戍邊歷史進程中逐步形成的、富有獨特歷史內涵和時代意蘊的文化類型，是中華優秀傳統文化的繼承和與時俱進的發展，是中華民族精神以及兵團精神在中國共產黨屯墾戍邊偉大實踐中的具體體現。兵團文化以其深邃的歷史內涵、富有時代特色的品質特征和精神價值回應了邊疆地區高校立德樹人實踐中“培養什么樣的人、如何培養人、為誰培養人”這一根本問題，對推進高校立德樹人實踐和實現邊疆地區社會發展穩定具有極其特殊而重要的意義。具體通過提升高校教師政治覺悟與政治站位、積極回應社會需求和時代關切、拓展實踐教育、完善體制機制、加強師德師風建設和將兵團文化融入“三全育人”等舉措，全面推進邊疆地區高校立德樹人根本任務的有效落實。

[關鍵詞]兵團文化;立德樹人;時代意蘊;實現路徑

[中圖分類號]G641??? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2020）01—0035—06

[作者簡介]肖志遠，男，新疆師范大學馬克思主義學院講師、博士，研究方向：高校思想政治教育。

兵團文化是新疆生產建設兵團（以下簡稱“兵團”）在延續了65年來黨的屯墾戍邊偉大實踐中所形成的、富有獨特歷史內涵和時代意蘊的文化類型。她體現了一代代兵團人用青春和熱血肩負起的開發邊疆、建設邊疆、穩定邊疆、發展邊疆的歷史使命，凝聚了許多代表當前社會發展方向的時代精神和時代價值，展現了我們黨和人民軍隊所特有的優良傳統與頑強作風，是中華優秀傳統文化的繼承和與時俱進的發展、是中華民族精神以及兵團精神在黨的屯墾戍邊偉大實踐中的具體體現。

習近平指出，“我們要發揚光榮傳統、傳承紅色基因，不忘初心、繼續前進，努力在堅持和發展中國特色社會主義偉大進程中創造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業績。”[1]兵團文化是中國共產黨帶領全國人民在鞏固邊疆、建設邊疆、發展邊疆的偉大實踐中所形成的融入中華民族血液和中華民族之魂的特色文化，其核心要義是“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”。她是愛國主義、艱苦奮斗精神和時代精神的具體體現，她的政治性、原則性、人民性、時代性、先進性和示范性等特質與當前高校立德樹人實踐要求緊密相關。因此，要在新時代邊疆地區高校立德樹人的實踐與育人中堅定中國特色社會主義文化自信、傳承好紅色基因的同時，自覺融入富有時代特色和區域特征的兵團文化，引導各族青年學生正確認識時代責任和歷史擔當，提升思想政治教育的親和力、感染力和針對性，努力培養出更多的、能夠擔負起民族復興大任、能夠維護好邊疆地區發展穩定的時代新人。

一、兵團文化蘊含的深刻內涵

兵團文化孕育于中國共產黨鞏固邊疆、建設邊疆的屯墾戍邊偉大實踐中，“是愛國主義情懷、艱苦奮斗作風、甘于奉獻精神和勇于開拓創新品質的綜合體現”[2]，是科學理論的完美運用、獨特歷史階段的客觀需要和邊疆地區發展建設偉大實踐的有機統一。

（一）兵團文化源于馬克思主義中國化的發展成果

兵團事業是我國國家建設事業的重要組成部分。她以馬克思主義為指導、全面貫徹了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論精髓，將我國邊疆地區的特殊需要與黨的屯墾戍邊具體實踐、與新時代的發展要求緊密結合起來。在兵團的發展建設進程中，黨的歷代中央領導集體對此作出了許多重要的指示批示、傾注了大量的精力和心血，體現了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對兵團屯墾戍邊偉大事業的科學指導，彰顯了中國共產黨深邃的理論思維和戰略眼光，揭示了黨中央關于屯墾戍邊事業發展的客觀規律的認識，形成了科學系統的、富有中國特色的黨的屯墾戍邊理論，為兵團文化的形成和發展指引了方向，為鞏固邊疆、發展邊疆指明了正確道路，由此也確立了馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在兵團文化形成和發展中的理論基礎的地位。

（二）兵團文化源于中華優秀傳統文化

兵團文化是中國共產黨人在開發邊疆、建設邊疆的偉大實踐中對中華優秀傳統文化的繼承與創新性發展，是中國共產黨帶領邊疆地區各族人民歷經歷史長河的洗禮、崢嶸歲月的磨礪、屯墾戍邊的鍛造、中華優秀傳統文化熏陶凝聚而成的邊疆各族人民為新中國發展不懈奮斗的精神力量。兵團文化是在創造性地吸收、繼承和轉化中華優秀傳統文化的基礎上，又著重從邊疆地區的發展穩定、民族團結等具體實踐入手，不斷增添新的特色文化元素，不斷豐富中華優秀傳統文化與精神價值寶庫。兵團文化致力于將人民軍隊的光榮傳統與社會主義時代精神、與邊疆地區的發展建設結合起來，將“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”的兵團精神融入和推進社會主義和時代精神在邊疆地區的實踐，是中國共產黨、中國人民和中華民族的一筆需要代代相傳的寶貴的精神財富。

（三）兵團文化源于中國共產黨領導的屯墾戍邊偉大實踐

兵團文化是中國共產黨帶領各族人民屯墾戍邊偉大實踐的內涵升華和價值凝練。新中國成立以來，為順應當時邊疆地區的經濟、政治、社會、國防安全等客觀實際，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人科學吸收和借鑒我國歷代屯墾戍邊經驗，將中國人民解放軍進疆部隊、國民黨起義部隊、支邊青年等留在了邊疆地區開發邊疆、建設邊疆，通過屯墾戍邊實踐“不僅為國家創造了大量的社會財富，發展了社會主義經濟，減輕了邊疆各族人民的負擔，改善了留疆部隊官兵和人民群眾的生活，而且也逐步穩定了邊疆的局勢。黨中央將這些復員轉業（或暫緩復員）的內地軍人、支邊青年留在了邊疆，他們成為了開發邊疆、鞏固邊疆、建設邊疆的重要力量，為新疆生產建設兵團的成立奠定了堅實的基礎。”[3]1954年10月，隨著新疆生產建設兵團的成立，其他邊疆地區的兵團也相繼成立。中國共產黨在馬克思主義、毛澤東思想的指導下，和平解放新疆的十余萬進疆官兵為鞏固西北邊防、維護民族團結，就地轉業成為新疆“兵團人”的一分子，他們勞武結合、屯墾戍邊，他們不畏艱險、迎難而上、白手起家、艱苦奮斗、扎根荒漠、以苦為樂、顧全大局，共同開創了兵團事業，共同創造了兵團文化，建成了一支“不吃軍糧，不穿軍裝，不要軍餉，永不轉業”的生產隊、戰斗隊和工作隊。

黨的屯墾戍邊所孕育的兵團文化承啟于中華優秀傳統文化和革命文化，豐富了社會主義先進文化，是中國共產黨在馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系指導下，團結帶領全國各族人民在鞏固邊疆、發展邊疆的建設實踐中、在實現邊疆地區社會穩定和長治久安總目標中創造、發展和形成的獨具特色的文化。

二、兵團文化融入立德樹人實踐的時代意蘊

兵團文化與邊疆地區高校立德樹人之間，在人才培養的目標方向、價值取向等方面密切相關，她充分回應了當前邊疆地區高校立德樹人實踐中“培養什么樣的人、如何培養人、為誰培養人”的根本問題。

（一）兵團文化為邊疆地區高校回應好“培養什么樣的人”提供價值引領

教育的中心工作是“立德樹人”。立德樹人，其內涵分為“立德”和“樹人”兩個層面。“立德，就是要堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人，是‘樹人的前提;樹人，就是要以人為本，通過適當的教育方式方法來塑造人、改變人、發展人，是‘立德的目標。”[4]我國邊疆地區人才資源較為匱乏，人才流失較為嚴重。邊疆地區高校有責任、有義務培養出更多的“靠得住、用得上、留得下”的優秀人才在新時代的邊疆地區報效祖國、建功立業。這也就要求我國邊疆地區高校對人才的培養既要注重“立德”，更要突出“樹人”，即要回應好“培養什么樣的人”這個根本問題。習近平指出，“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的重大任務。”[5]育人的根本在于立德，高校應將立德樹人所取得的成效來作為檢驗學校是否辦好了學、是否治好了校的基本標準。“‘立德樹人作為新時代我國高校培養社會主義建設者和接班人的教育目標要求，需要的正是以中華優秀傳統文化中厚重的德行修養和精神價值積淀為根基，這也是延續‘文化自信的一種‘教育自信的基礎。”[6]

兵團文化是中國共產黨領導的、全國各族人民在屯墾戍邊偉大實踐中形成的社會主義建設的新型文化，其蘊涵的兵團精神主要以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為基本內容及其體現出的政治覺悟、思想境界、價值準則和精神面貌。[7]兵團精神是“從井岡山、長征、延安、南泥灣的革命奮斗歷程中歷練出來的，是新中國鞏固邊疆、發展邊疆的歷史必然與現實需要的產物。在兵團發展的歷史長河中，一代代的兵團屯墾戰士用青春和生命創造了邊境荒灘上的一個個奇跡、書寫了一段段不朽的傳奇。兵團事業也隨著我國社會主義建設和改革開放的不斷深入，使得兵團文化增添了更多的歷史厚重感和時代感。”[8]為了履行好兵團屯墾戍邊的歷史使命，中國共產黨始終堅持在屯墾戍邊的偉大實踐中，依據現實需求、實踐作用、社會評價、價值凝聚等因素，推動兵團文化的豐富與發展，通過進一步加強對兵團文化的發展理念、體制機制、精神價值的宣傳和教育，以期在兵團屯墾戍邊實踐中，培養出更多的具有“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”精神的社會主義建設者和接班人。可以說，邊疆地區高校立德樹人與兵團文化在育人的目標、方式、方法以及標準上有著密切關聯。兵團文化中所體現的人才培養目標和要求，是回應好邊疆地區高校立德樹人實踐中“培養什么樣的人”的價值引領。

（二）兵團文化為邊疆地區高校回應好“如何培養人”提供實踐依據

教育的根本任務是立德樹人。立什么樣的“德”，樹什么樣的“人”，這是事關黨和國家前途命運的重大問題。“立德”就是要在“德才兼備，以德為先”的原則下，做到“以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才”，用恰當的理念、合適的內容、適當的方法“樹人”，把學生培養成為具有“愛國情懷、獨立人格、健康身心”的、符合社會主義建設者和接班人時代要求的有用之人，即回應好“如何培養人”的問題。習近平強調，“我國高校思想政治工作的開展和推進‘必須堅持正確的政治方向”[9]，這一科學論述為高校“立德樹人”提出了要求，就是立德樹人根本任務的落實無論是采取何種方式、何種載體、何種內容都必須首先要秉持好正確的政治立場、方向和原則。

歷史告訴我們，兵團文化凝結著黨的初心和使命，凝聚著一代又一代兵團屯墾戰士“一手拿槍、一手拿鎬”“一邊屯墾、一邊戍邊”的偉大實踐，體現著兵團“推進改革發展，促進社會進步”的示范區作用、“增進民族團結，維護社會穩定”的大熔爐作用、“鞏固西北邊防，維護祖國統一”的鎮定器作用。兵團文化從孕育之初就表現出鮮明的政治性，這也決定了邊疆地區高校在立德樹人過程中必須始終要“把堅定正確的政治方向放在首位”。兵團文化是在中國共產黨的直接關懷指導下形成的，是在創造性地帶領各族人民開創屯墾戍邊偉大實踐中形成的重要文化成果，是中國共產黨強大創新活力在兵團屯墾戍邊事業中的體現，對于當前我國邊疆地區所面臨的發展與穩定問題的有效解決，具有重要而特殊的意義。因此，在邊疆地區弘揚和傳承好兵團文化，在立德樹人中把握好正確的政治方向，就必須要求邊疆地區高校要教育引導各族青年學生實現對兵團文化的認知、對兵團精神的認同以及對黨的屯墾戍邊實踐的轉型發展。可以看出，邊疆地區高校立德樹人與兵團文化在育人方法、方向立場等方面有著很大的相同。兵團文化中蘊含著的政治立場與方向、歷史經驗與啟示、精神價值與品質是能夠為邊疆地區高校回應好“如何培養人”提供實踐和現實依據的。

（三）兵團文化為邊疆地區高校回應好“為誰培養人”提供目標追求

高校的立身之本是立德樹人。育人工作必須始終圍繞“人”這一中心而展開，堅持做到“以人為本”。“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”，最終的落腳點是“為誰培養人”上、凝結于人才的實際運用中，即育人的最終目的是要使人才為黨、國家和人民所有、所用。習近平強調，“我國的高等教育要為人民服務，為中國共產黨治國理政服務，為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務，為改革開放和社會主義現代化建設服務”[10]。可以說，“四個服務”要求我們必須始終要堅持“社會主義的辦學方向”，也充分體現在“辦好讓人民滿意的教育”這個我國高等教育的初心和奮斗目標上。這是高校的立校之本，也是我國的教育之魂，使培養出的人才能夠符合知識積累、文化傳承、社會發展、制度運行和國家存續的需要，能夠成為體現人民、代表人民、服務人民的優質人才。

兵團文化具有鮮明的人民性特征。她蘊涵著以人為本、科學發展的內在要求，彰顯了服務國家大局、維護邊疆穩定、促進邊疆發展、服務各族群眾的價值目標，體現了與時俱進的特性特質，極大地激發了各族人民的積極性、主動性和創造性。可以說，兵團文化將其所體現的精神價值轉化為了各族人民共同奮斗的物質力量，真正成為了引領黨的屯墾戍邊事業不斷發展進步的核心價值。“中國共產黨始終把人民作為革命和建設實踐的價值主體。”[11]作為中國革命和建設文化重要組成部分的兵團文化，其發展始終秉持了既依靠人民、又為了人民的實踐遵循。邊疆地區高校兵團文化教育的最終目的是要培養出能夠積極為黨、為國家和為人民服務的各類人才。為此，我們要將兵團文化教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人與尊重人、理解人、關心人、幫助人結合起來，適應邊疆地區高校青年學生的接受習慣和心理特點，將兵團文化一代一代弘揚和傳承下去。可以看出，邊疆地區高校立德樹人與兵團文化在育人的原則、方向、目標和立場上都是一致的。兵團文化中所顯現出的人民性以及育人遵循是回應好邊疆地區高校“為誰培養人”的目標追求。

三、兵團文化融入立德樹人實踐的路徑指向

兵團文化是中國共產黨凝聚起幾代兵團人在65年的崢嶸歲月中，“用雙手將戈壁荒漠變成千里良田和豐饒綠洲、牢牢守衛祖國千里邊防線、防范打擊各種分裂破壞活動中，形成的一種體現愛國主義、艱苦創業、犧牲奉獻、開拓進取的精神價值，是一種講大局、講團結、講奉獻、講創新的理想信念追求”。[12]兵團文化根植于中國共產黨領導的屯墾戍邊偉大實踐，并不斷地豐富和發展，其歷史底蘊厚重，內涵深刻。在65年的黨的屯墾戍邊歷程中，“兵團文化繼承和弘揚了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，兼收并蓄了五湖四海的地域文化，吸收借鑒了新疆各民族優秀文化和世界文化精華，形成了以兵團精神為內核的、特有的精神文化。”[13]激勵著一代又一代兵團人扎根邊疆、發展邊疆、建設邊疆、保衛邊疆、奉獻邊疆的決心和意志，不斷豐富了中華民族的精神寶庫。我們要將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中，就必須要找準立德樹人與兵團文化之間在教育和培養人才上的契合點：

首先，以把好政治方向為要求，通過政治學習和政治教育進一步增強邊疆地區高校教師的政治覺悟與政治站位，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要從提升教師的政治站位及政治敏銳性上入手。兵團文化所展示出來的內涵以及其代表的核心精神充分體現了黨的歷代中央領導集體治理邊疆、發展邊疆、穩定邊疆的決心和勇氣，體現一代又一代的兵團人不畏艱辛、敢于犧牲、甘于奉獻的精神和毅力。尤其是在當前新疆經濟社會發展面臨著“三期疊加”復雜形勢以及人才流失和人才短缺等現象的不斷加劇，如何能培養出更多的“靠得住、用得上、留得下”的社會主義的建設者和接班人來發展邊疆、建設邊疆，這就需要邊疆地區高校教師不斷提高政治覺悟、提升政治站位，認知認同踐行中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，明晰兵團文化的時代價值和發展方向，自覺地把具有地方特色的兵團文化中的好的素材、優秀的案例、先進典型人物和事跡提煉出來，作為思想政治教育的重要資料選擇。

其次，以強化教育引導為手段，通過回應社會需求和時代關切進一步提升邊疆地區高校思想政治教育的質量，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要在提高思想政治教育教學效果和教學質量上發力。邊疆地區高校教師要充分認識到新時代立德樹人的特征和使命，結合高校各族青年學生的知識需求與精神期待，通過以文化人、以文感人、以文育人、以文潤人達到以文塑人。在教育教學中，要闡述清楚兵團文化在體現黨中央治疆方略、助推實現社會穩定和長治久安總目標、助力實現中華民族偉大復興等時代目標的價值意蘊，強調兵團文化的產生和發展是馬克思主義及其中國化在我國邊疆地區的必然產物;要系統梳理清楚兵團文化所代表的先進性、政治性、人民性、時代性和實踐性等特征與黨的初心和使命、愛國主義、團結奉獻、自強不息以及民族精神、時代精神等內容緊密關系;要通過對兵團文化及其所蘊含的兵團精神的宣傳教育，有力回擊歷史虛無主義、享樂主義、物質主義、利己主義等錯誤思想和思潮的影響，增強邊疆地區高校思想政治教育的歷史性、現實性和時代性要求。

第三，以凝聚價值認同為引領，通過拓展實踐教育進一步加強邊疆地區高校青年學生的中華文化認知認同與踐行，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要在立德樹人實踐教學上做文章、下功夫。注重實踐教學，引導青年學生勤于挖掘整理和查閱資料、全面深入系統思考問題，通過動手動眼、用腦用心強化對兵團文化的認知和理解。注重引導學生參與兵團屯墾戍邊實踐調研，通過現場參觀、現實模擬、情境體驗、切身感受、思想升華等方式，讓兵團文化及其兵團精神的深刻內涵、兵團人的精氣神以及兵團屯墾戍邊的偉大成就入眼、入腦、入心，震撼心靈，自然形成指引青年學生成長成才的政治素養、精神追求和價值體現。在具體教學實踐中，邊疆地區高校應充分且靈活運用兵團文化中豐富的特色資源，從服務邊疆地區發展、邊疆社會和諧穩定著力，激發各族學生學習中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化以及具有地域特色的兵團文化的興趣和熱情，增強各族學生對兵團文化的認知、認同和踐行，構筑邊疆地區立德樹人的精神高地，確保邊疆地區高校立德樹人的正確政治方向和保證實現服務邊疆地區經濟社會發展的歷史使命。

第四，以保障任務落實為基礎，通過完善體制機制進一步確保邊疆地區高校立德樹人的根本任務落到實處，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要在完善高校黨的領導制度和體制機制上推進，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐就必須要通過制度化建設加強黨對高校的全面領導。邊疆地區高校要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持黨管教育根本原則，堅持社會主義辦學方向，堅持用胡楊精神育人、為興疆固邊服務，扎根邊疆大地，努力為邊疆地區高校提供完善的立德樹人體制機制保障。“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”。習近平勉勵邊疆地區高校師生要踐行好“用胡楊精神育人、為興疆固邊服務”的精神，努力培養出一批批扎根邊疆，為邊疆地區經濟發展、社會穩定、民族團結、民生改善等方面作出了積極貢獻的各類人才。邊疆地區高校要在教育教學管理、科學育人等方面積極融入兵團文化的內涵，尤其是要凸顯兵團文化中所孕育的愛國主義精神、無私奉獻精神、艱苦創業精神和開拓進取精神，充分發揚兵團文化的精神實質、充分借鑒兵團文化的宗旨經驗，回應好邊疆地區高校師生關心關注的現實問題，保證邊疆地區高校始終沿著社會主義辦學方向，通過言傳、身教、物化、熏陶等育人方式，立德樹人，錘煉各族青年學生的精神品質，加快培養出更多的邊疆社會穩定的維護者、兵團維穩戍邊事業的實踐者和符合新時代邊疆地區發展要求的戍邊新人。

第五，以強化使命擔當為己任，通過加強師德師風建設進一步明晰邊疆地區高校教師立德樹人的職責和使命擔當，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要在加強教師師德師風建設上亮招。“傳道者自己首先要明道、信道”[14]，教師要加強師德師風建設，堅持做到“教書和育人相統一、言傳和身教相統一、潛心問道和關注社會相統一、學術自由和學術規范相統一”[15]，邊疆地區高校要更加注重將兵團文化融入師德師風建設中，教育和引導廣大教師樹立“以德立身、以德立學、以德施教、以德樹人”的思想，“全心全意做學生提振精神、錘煉品格、學習本領、夯實知識、創新思維、奉獻祖國的領路人。”[16]可以說，“在高校立德樹人實踐中，唯有信仰堅定、道德高尚、作風正派、職責明晰的教師才能培養出社會主義事業的建設者和接班人。”[17]對此，邊疆地區高校要把好教師“入口關”、從源頭抓起，在政治學習、集中教育、教師培訓等制度機制的構建中，進一步強化對兵團文化及其精神的宣傳教育，提升教師廣泛認知、理解和認同兵團文化的基本內涵、精神實質、時代價值，以及與維護祖國統一、加強民族團結、助推社會發展、促進文化繁榮等方面的密切關系。由此，邊疆地區高校既能以兵團文化及其孕育的兵團精神和體現的兵團屯墾戍邊實踐來鑄就優良的師德師風，又能提升教師的政治素養、提高思想認識、明晰使命責任，更好地為落實立德樹人根本任務營造良好的師德師風氛圍。

第六，以鑄牢教育根基為目標，通過實施“三全育人”進一步夯實邊疆地區高校立德樹人的根基和效果，將兵團文化融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。要在圍繞實施“三全育人”措施上落實。“三全育人”具體來說就是“高校堅持立德樹人，把思想政治工作貫穿于教育教學全過程，將全員、全過程、全方位育人落到實處，是新時代高校思想政治工作的重要要求。”[18]這就要求邊疆地區要加強構建各級政府、社會組織及各大高校在兵團文化資源的挖掘與開發、利用與保護、宣傳與教育以及創新與發展等方面的協同合作，著力改變“自奏自唱”為“交響協奏”的狀況，使兵團文化資源、屯墾戍邊歷史遺痕遺跡“活起來”。邊疆地區高校要積極協調地方各級政府和社會各界主動挖掘具有本土特色、擁有鮮活事跡或典型人物的兵團文化資源，強化對兵團革命紀念館、軍墾博物館、兵團建設遺址等的參觀宣傳，將其融入邊疆地區高校立德樹人實踐中。同時，還要加大人力、物力、財力投入，組織力量建設兵團文化的校本課程、兵團精神地方課程、網上歷史博物館、數字文物展示平臺、VR體驗館等一系列既能體現兵團文化特色又升華兵團文化精神內涵的思想政治教育教學資源，以此不斷提升兵團文化在涵養邊疆地區高校各族師生的道德品質，全面保障邊疆地區高校立德樹人的辦學方向和發展定位，使其更加明確立德樹人的育人要求和實踐方向，鑄牢立德樹人根基。

一代代兵團人在中國共產黨的領導下，在革命、建設和社會主義新時代不忘初心、艱苦奮斗創造了屯墾戍邊、發展邊疆、建設邊疆史上的一個又一個奇跡，創造出了屬于中華文化重要組成部分的兵團文化，為黨中央治疆方略的順利實施、為實現邊疆地區的社會穩定和長治久安以及為新時代中國特色社會主義建設提供了不竭的精神動力。在新時代繼承與弘揚兵團文化，將兵團文化及其所蘊含的精神融入邊疆地區高校立德樹人實踐中，必將提升思想政治教育的效果，也必將會為我國邊疆地區的發展穩定提供源源不斷的智力支撐和人才保障。

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責任編輯：楊偉民