《學記》的啟發式教育方法對思想政治理論課的啟示

摘 要：啟發式的教育是中國教育思想的一個優良傳統，其中最具代表性的就是《學記》，它是中國也是世界歷史上最早的專門論述教育和教育問題的論著。其中蘊含著的豐富的啟發式教育方法的資源，比如，注重學生的自學、啟發教育要循序漸進和因勢利導、注重啟發教育的藝術性等，可以為當今的思想政治理論課提供有益啟示。

關鍵詞：啟發式教育;灌輸式教育;思想政治理論課

高校的思想政治理論課不同于任何的文化課專業課，不是對受教育者進行單純知識性的教育，而是對其進行價值觀的教育，是最不能只用灌輸的方法來對受教育者實施教育的一門課程。它是高校進行思想政治教育的主陣地，是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會講到“推動思想政治理論課改革創新”時提到了“六個統一”，其中一個統一是要“堅持灌輸性和啟發性相統一”，注重啟發性教育，引導學生發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論。從《學記》中尋找啟發式教育方法的有益啟示，有利于推進思想政治教育方法的創新發展，從而提升思政理論課的效果。

一、《學記》指出了灌輸式教學的弊端

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”這句話不僅說的是古代私塾式的教學方式，當今的應試教育仍有這樣的現象，高中的教學主要是為了應付高考，教師會給學生灌輸大量的知識，還沒等學生去消化弄懂就開始新的學習。沒有引導學生思考學習的意義，沒有激發學生學習的興趣和動力，這樣學生只會覺得學習是一件非常苦悶的事情而產生厭學的情緒，而且在學生進入大學的時候，高中所學的知識差不多都“還”給了高中老師。“毛澤東就非常提倡啟發式教育，反對注入式，他認為灌輸式的教育會把青年束縛死，不利于青年們主動的發展，這樣只會把學生變成思想僵化的書呆子。”孔子和毛澤東都是中國古今偉大的“教員”，思想政治教育應該繼承他們的思想，大力提倡啟發式教育。思政課教學最重要的就是讓學生做到對所學習到的內容“內化于心”和“外化于行”。所以，思政課教師應該認識到灌輸式教學的弊端，積極尋求能夠激發學生學習興趣的教學方法，幫助學生認識到“什么是思想政治教育”、“為什么要進行思想政治教育”、“如何進行思想政治教育”。

二、《學記》蘊含的啟發式教育方法

“大學之法：禁于未發之豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”這句話概括了啟發式教育要循序漸進、因勢利導以及注重學生的自我教育。

啟發教育要注重學生的自學。“授之以魚不如授之以漁”，自學不僅是指自己主動學習，還有和同輩之間相互交流，取長補短，碰撞思想的火花。“學”不是被動的、強制的學，是在認識到學習的意義的前提下的積極主動的學。所以，思政課教師首先要培養學生的自學能力，給學生設置幾個問題，讓學生自己尋找答案，學生在捕獲知識的過程同時也是思維獲得訓練的過程。思政課教師可以讓學生成立興趣小組，上課時讓學生針對老師提出的問題展開討論，甚至是爭論，讓學生在思想交鋒中產生思維的火花。鼓勵學生敢于對社會熱點、時政新聞發表自己的看法，在這一過程中幫助學生掌握馬克思主義哲學思維方法，“給他們思考的鑰匙”，讓學生學會正確認識自己所在的這個世界。

啟發教育要循序漸進。思政課教師啟發學生時要把握“度”。“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”教師進行啟發式教學，關鍵在于準確把握最佳時機，在動態發展的教學過程中，適時而變，以取得教學的最佳效果。教師要給學生足夠的思考時間，“時觀而弗語”。不僅追求互動活躍的教室，還要有用心傾聽的教室。“當其可謂之時”，教師要耐心等待學生內在認知的“時間表”，待其充分思考之后，還無法得到答案，才進行引導。另一方面要根據學生身心發展規律，“不陵節而施之”，不能超越學生的知識基礎和認知能力教授知識。前蘇聯心理學家維果斯基提出“最近發展區”的概念，即教師在教學時必須要考慮到學生的兩種不同的發展水平，第一種水平是學生已有的水平，即學生能夠自己解決問題時所達到的水平;第二種水平是學生在教師指導下能夠達到的理解問題、解決問題的水平。而“最近發展區”是兩種水平之間的差異，教師應該找出學生的“最近發展區”。對于學生的“最近發展區”估計過高或者過低都不會實現良好的教學效果，所以掌握好度，根據學生的實際水平，制定目標，讓學生“跳一跳，夠得著”即可。

啟發教育要因勢利導。“善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。”思政課教師一方面要做“善問者”提問學生問題時要循序漸進，先從簡單的問題開始，慢慢地、逐漸地轉向較難的問題，同時所提的問題應該是環環相扣的，能夠一步一步地引導學生找出問題的答案，讓學生恍然大悟，學生才能更加喜歡思考問題，養成善于思考的習慣。另一方面思政課教師又要做“善待問者”，回答問題也是一門學問，在學生提出問題時，教師的回答要有針對性，有經驗的教師在回答問題時不一定直接告訴學生答案，可以通過拋給學生一個問題，給學生充足的時間自己去尋求答案。這種啟發教育像是對話式的教育，教師在里面充當的是引導者的角色，引導學生學會如何學習。

三、注重啟發教育的藝術性

“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。教師的語言表達，是教學藝術最重要的組成部分，它直接影響著教學的效果。思政課教師要用形象生動、繪聲繪色、妙趣橫生的語言去影響學生學習的積極性、注意力和興趣，引領學生在經典中浸潤心靈，在美文中陶冶情操，在實踐中培養德性。思想政治教育不僅要有“理性”，同時要有“詩性”，只有“理性”的思想政治教育是枯燥乏味的，只有為其注入“詩意”才能使其活起來。中國傳統道德哲學向來注重 “天人合一”，即以自然的德性賦予人的德性，比德式的詩性思維，創造出了玉、梅、蘭、竹、菊、松等文化，這一過程是情理交融的過程，這一過程體現了“仁者渾然與萬物同體”的一種博大的人文情懷。思想政治教育要培養的人不僅是要具有理性的人，而且還要具有德性的人，這種德性表現為對萬物的博愛，“是一種超越私我對天地萬物的、同胞生民、文化傳承和人類命運的大關懷、大悲憫，以及強烈的責任感和擔當意識”。思想政治理論課的學習更多的是需要受教育者的情感認同，所以，這一過程需要思政課教師使用藝術化的語言、優美的詩歌等方式來引導受教育者產生情感上的共鳴來達到教學目的，用中華優秀的傳統文化引導學生樹立高度的文化自信、民族自信。

參考文獻

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作者簡介：孫洪麗（1994.10- ），女，漢族，山東臨沂人，馬克思主義學院2018級思想政治教育專業碩士研究生，研究方向：中國傳統文化。